1.不信马列信鬼神贪官们为什么热衷于求神拜佛
贪官内心并不信佛，只是希望神佛能保佑。
但是真正信佛的人，不会贪，更不会偷盗。佛教讲究
因果，有因有果，真实不虚。
佛教有五戒，为佛教基础戒律，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。其中不偷盗中，禁止偷盗。
虔诚信佛就不可能“没有道德底线”。佛教的道德底线，就是佛教的根本教义，包括有“三学”（熄灭贪、嗔、痴，勤修戒、定、慧）；五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫，不妄语，不饮酒）；“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）；“六和”（见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均）；“八正道”（正见、正思维、正语、正业、正命、正方便、正念、正定）和“十善”（1、不杀生，2、不偷盗，3、不邪淫，4、不恶口，5、不两舌，6、不妄语，7、不绮语，8、不贪，9、不嗔，10、不痴）等等。
这是佛教的道德底线。一位号称虔诚的佛教徒，必然是严格遵守上述佛教基本教义的人，否则他根本就不是一个虔诚的佛教徒。
命理命运预测是唯心主义吗？对此我们当然要给予否定的回答。相反，排斥命运的客观因素、过于强调后天努力的主观意识，才是真正的唯心主义。就拿考试来说，不管你学习如刻苦，甚至于头悬梁、锥刺骨；不管你多么博学，甚至于学富五车、才高八斗，如考运不佳，轻则与理想学府相去甚远，重则名落孙山。
封建时代的科举考试，是国家选拔官吏的主要手段，也是知识分子进入上流年社会的唯一途径。考题偏于主观、阅卷多凭考官喜好，很大程度上缺乏透明和公正，就更与个人的命理运势及风水祖荫等休戚相关了。以至于古代预测学把能否中科举作为衡量八字与风水格局优劣的主要标准。
现代社会的国家统一考试，在上世纪九十年代以前，因涉及到转户口、包分配，考上大学就成了人生成功的重要标志和转折点。随着教育制度的改革，大学招生人数比例高涨，高考考题客观题比例增大、阅卷更趋公平公正，考上大学也并非重要的富贵象征，似乎与运气无关了吧？实则不然，十年寒窗苦，考试却只集中在那么几天，考试仍与流年运势的客观因素有很大关系。
不利流年对考试影响主要体现在如下方面：
一，思想压力大。不仅是学习考试，在不利流年，工作生活感情等都要面临相对增大的思想压力。
二，临场发挥不佳。有的同学平常学习优异，临考时“大脑一片空白”，就是因为流年太岁克制住命中的文星。
三，身体状况差。不利流年有时引发身体疾病，以至于注意不集中、中途退场等等。
在实际预测中，会发现有的人在不利流年也能如愿以偿地考上大学，这与其命局五行流通、用神得力等有关，则其人心理素质好、禀赋异常，往往也能涉险过关。反过来，如命中缺乏从文的有利条件，即逢喜用流年，其超常发挥的机会也不是很大。
1、八字合婚时对本命八字要进行详细的分析
婚姻的好坏，很大程度上是跟自己本身的命盘有关，一个命中婚姻好的人，无论跟谁合婚，结果都不会极差，而一个命中婚姻不好的人，无论跟谁合婚，结果也不会极好.因此，合婚书首先会计算这个人的本命情况.包括稳定性，婚外情，子女运等等一系列跟婚姻有关的因素，所谓先天不足，后来来补，如果自己先天不足能够刚好找到互补互助的配偶，婚姻上就会得到大大的改善。
2、八字合婚要重视五行互补而不是用神互补
传统合婚常常认为双方用神一样就是合，用神相克就是不合，这绝对是错误的。
用神是八字的核心，按照基本选用原理旺者宜泄，衰者宜帮，这主要是体现在运程方面会特别明显，因为运程可以弥补了先天的不足，但用在婚姻或交友方面，根本不可取。
如说一方用神是金，多数说明了八字中缺金，另一方用神也是金等于也需要金，自然两个缺金的人又怎能互助，只有八字带有了很强的金的信息的人，他才能够影响到身边真正需要金的人，这才是婚姻命理互助的真正原理，正如我们经常说的缺金的人应该戴金的饰品，那么如果你取一个金气十足的老婆在身边，一陪就是几十年，这自然比配带任何属金的饰品效果都好。
3、应考虑双方八字性情的互补
据统计，一半以上的家庭离婚是因为双方不够冷静或无法忍让，包容所导致的，在考虑合婚双方婚姻稳定系数的同时还要考虑双发性情的互补，包括遇到重大问题时的处理态度，比如一方的桃花异性缘过旺，遇到一个性情刚直要求完美的人自然稳定基数就降低，遇到一个可以包容或乐观的人，稳定系数就会适当的增加一点.除此之外，还考虑了健康的因素，运程起伏的因素等等.计算出来的两人稳定系数是非常客观的。
4、八字合婚要克服婚外情能力的评估，
聪明的男人加聪明的女人等于浪漫的爱情，聪明的男人加不聪明的女人等于婚外情，不聪明的男人加聪明的女人等于离婚，不聪明的男人加不聪明的女人等于平平淡淡的婚姻。
合婚时要考虑双方的生活态度，聪明才华等种种因素，特别是婚后幸福指数和婚外情指数及双方默契成度上充分参考了双方命理格局的清浊贵贱，财官成败及咸池伤官等这些决定一个人才智思想的因素，综合计算得出婚外情指数的高低。
5、八字合婚时应注重子女的旺衰
古代批八字往往是以子女的个数多少定旺衰，在现代计划生育或社会大环境的影响下，就算子女很旺也很难再生上七八个，合婚书综合计算了伤官食神在命局中的成败旺弱，不仅可以参考为子女的数量，还包括得子早晚，子孙体健和优秀聪明的方面。
合婚有多种方法，其中最主要的就是八字合婚。八字是人的出生时间，它记录了人在出生时那一刻五行之气的状态。五行之气又是一种无形的生物气场。世间万物均有气场，包括植物、动物乃至一个物体。对于人而言，每个人的气场五行之气强弱及均衡度不尽相同，长期生活在一起的两个人，双方气场要发生作用，其作用结果：或有益或有损等等，于是各自的命运轨迹也就发生了或吉或凶的变化。
这一点我们可以从双胞兄弟或姐妹中看出来，当两个相同八字的人在未婚之前，运气吉凶走向相似相同的地方很多，如同年应吉，同年应凶，同年考学、同年发财破财克父等等。一旦结婚以后，彼此运气吉凶的区别就会相对明显起来，如生子年份可能出现差异，婚姻不顺的离婚年份也不一定相同等等。这是因为，两个人八字虽然相同，但配偶的八字却不完全一样，气场亦就不同，相互作用，以致运气出现差别。所以，通过八字来调整人的婚姻是可行的。
但是我们也要全面分析判断和看待合婚，任何事情都不是绝对的，即使合婚结果不妙，只要两人感情很好，依然可以通过诸多化解来达到趋利辟邪、和睦相伴。反之;即使合婚结果很好，但是，不注意彼此的沟通、不注意屋宅风水的调理、不注意交往的朋友好坏，那么，也可能感情破裂、婚姻解体。认识到这一点很重要。
目前八字合婚情况大体有四种：
1、男方家长去合儿子和其对象的婚。
2、女方家长去合女儿和其对象的婚。
3、合婚后，双方家长中的一方或者双方都不同意自己孩子与其对象结婚。
4、男女双方中的一方或者双方自己合婚，合婚结果不好，导致犹豫或分手。
合婚可以让彼此更好地了解双方，可谓是“知己知彼，百战不殆”。但是，无论合婚结果如何，都是男女双方情感婚姻的一个重要参考因素，注意，不是充分必要因素。因为，任何事情都是可以通过适当途经去解决的。因此，每一位已经合婚过的男女，或者即将要合婚的朋友们，你们一定要对合婚有正确的观念，合婚只是手段、不是目的，目的是为了让彼此相爱的男女能够更好地发现彼此优缺点，从而取长补短、更好地在一起生活。当然，对于合婚后，发现双方在个性、冲克等方面非常严重，化解起来也非常繁琐，加上彼此感情还没有那么深，那么，建议彼此不妨冷静一段时间再分手或和好也不迟。
1.西安哪个寺庙算命好啊
很多
的城隍庙西郊-广仁寺（玉祥门里）、西五台（老关庙的后街）
南郊：大兴善寺（小寨）、大慈恩寺（大雁塔）、青龙寺、荐福寺（小雁塔）
城内：卧龙寺（柏树林）
郊县：法门寺（扶风）、兴教寺（长安）、香积寺（郭杜）、草堂寺（户县）、水陆庵（蓝田）、华严寺（长安）、牛头禅寺（长安）
兴教寺是三藏法师灵骨塔所在寺，牛头禅寺是唐朝的十大禅寺之一，香积寺内有舍利塔一尊，草堂寺是三论宗的祖庭，华严寺是华严宗的祖庭，大慈恩寺是法相宗祖庭，青龙寺和大兴善寺是唐密的祖庭，大兴善寺庄严清静，而青龙寺樱花驰名。广仁寺是藏密寺院。卧龙寺为市中心的唯一现存寺庙。
除此之外，南门里的书院门口，还有一尊舍利宝塔，就在街边。
1.算卦说我佛缘重
每个人命运确实有不同之处，有很多已经决定了的地方。但是又不必太以为真，因为只要有大毅力，大愿望，可以改变命运的，当然比较难。所谓“心如画工师，能造诸世界”，有什么样的心灵世界，即有什么样的命运。所以敞开心胸，坦然面对现实。仔细问清楚自己所愿所想，自己的应有条件，然后往哪个方向发展自己。
佛缘重，何须怕也。也不意味着一定会出家，反而会有很好的智慧功德，也是前世积修的结果。算命先生大概是从世俗角度讲，怕你上香进庙会离现实红尘生活越远，不易成功现实的人生历程和成果，比如说婚姻。实际未必尽然，与佛结缘，就是与智慧功德结缘，与真实本心结缘。只有明了本心，才能从根本上解决人生烦恼恐怖。
关注微信