1.算命中说的二花是什么意思
四花：子、午、卯、酉（桃花异性缘人际关系）只要你的八字出现这四个字中的一个至四个就会出现下面的七种情形
1.无
花：
很严肃，脸很臭，异性缘差，人际关系不良。
2.一花：
有人缘，人缘佳，早熟，貌美，异性缘还可以。
3.二花：
真有人缘，早熟，漂亮貌美，早熟，异性缘还不错。
4.三花：
异性缘重，早熟，适公关，人缘佳，异性缘特别好，貌美，早熟，文才风流，善应对（好争辩）。
5.四花：
超有人缘，但注意道德观。或超没人缘，因过度自恋，孤芳自赏。
烂桃花，异性缘特别好，处处留情，为求圆融而不惜说谎，早熟，不太爱理人，双重人格。
2.算命里说的两官两印是什么意思
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。吉
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
3.算命的说命死二宫是什么意思
一：命限二宫，仍沿用前述（流
星盘）之定命，限之宫。
二：以时辰为主，（地支）论星
命。
三：十二星论运限。
四：生月论人命之基本福业。
五：生日推算人之六亲。（不用
干支或用干支均有各别之论法。0
六：时辰专断父母兄弟，以一生
凶灾重点之年，以及大难之年。
七：时支论夫妻合婚之吉凶。
八：年，时合论得病之在凶预
兆。
九：月、时合论小儿关杀，但不
立出（关杀）之名称。
十：以（生、旺、库）之地支论
六亲。
梁湘润按：（一掌金光明论
法），一称之为（达摩一掌金）（一
掌经）。此法流传于民间，在明清二
代之时，甚为普遍。此法之版本，亦
有多种，今所选用者是（光绪甲午年
鼓山刻版之版本。）
本乞丐以为此一掌经多为民间所
用，民间所用的多用地支神杀论命所
法。所以甚喜此一掌经算法。
如这生月论吉凶：
例：正月：利官近贵，大事小
成，仔细小心之命，妻儿和，无克
破。
1，还有生日论吉凶。
2，论十二时辰合论。
3，十二时初中未生克冲破。
4，年日时合论大病凶兆。
5，小儿杀。（一掌金）不取出
小儿（关杀）之名称，简称之为（小
儿杀。）
6，生、旺、库论六亲。
例如：子午酉卯四格高，为人聪
俊逞英豪。。。。。。。。。。
7，还有夫妻相犯论。
还有达摩一掌经的要诀。
年上起月，月上起日，日上起
时，时上起刻。。。。。
最后还有老乞丐说的一些黑水兄
一掌经六道论中的一点错漏之处，可
能是排错了。
就是黑水的一掌经六道中以寅申
为修罗道。但我经很多版本的一掌经
书中发现。寅申为人道。本人也认为
子为天之始。为佛道。丑为地之始。
阴之物二阳起，为鬼道。寅时为三阳
之泰，所以应为人道。还有一掌经的
圆图示，好像黑水兄没有发表出来，
这图是特别重要的。
在学术数中本人认为，学之道，
应以大胆去想，也要严格地去求证每
一地方。半分马虎不得，也不要人云
而云，跟着古书流传下来的东西，茫
茫然地依附跟着学，不求证下这学术
东西是否有错处或是假的。就算学了
真的，也不知变通。如果大家看过我
前几星期在且听风吟那发了一个数学
题的贴子1、2,3,4,5。用这加减
乘除，数字和这加减乘除都不能重
复。这题说明了一个理，就是要变
通。不能执著于那平常的算法。如是
执著平常的算法，一定算不出来。如
是有变通的，必能走出这迷惑之城。
而算出来。术数之学也是一样。
在一掌经中本人也发现，一掌经
的十二星在附在八字中也可行。套上
大运和流年也有应验的奇妙。如这一
掌经我认为以时辰为重要，因为宿命
之最。年上起月，月上起日，日上起
时，时上起刻。。。。。。还有命限
特重要。所以本人也认为八字中时辰
最为重要。为什么呢，因为在民间
中，很多是文肓的算命师，但他们只
要是把握准了时辰这宿命的时间，必
是又准又快得出奇。有些饱读术数之
书之人，但却说不出这么神奇准又快
的算法。可惜只是难以在网上言说，
有学一掌经，八字兴趣的朋友，到时
大家可以一聊而把酒兴论这一掌经，
八字时辰的妙处。这一掌经中不但可
以用在紫微中，八字或是六爻或是风
水，还有心易最是神妙了。。
通常婚前走霉运的人，大都是年月忌神旺，青年早期大运又是助忌神的。年月两柱代表少年、青年时期，年月都是不利的五行说明出身家庭条件不好，进入社会初期又没有好的机遇，内部条件和外部环境都差，所以才处处不顺。但是，如果八字里日时都是喜用神，意味着青年后期到中老年有好的机遇和环境。按照坊间说法，就是青年时期很难遇见贵人相助，而青年后期身边帮助自己的人很多，贵人多。
针对女人的婚姻，能使其婚后运气转好的，多是夫宫和配偶星对其有利。女命以出生日的地支为夫宫，以正官代表配偶星(丈夫)，既然以结婚为运气转折点，肯定与配偶的影响有关。
一是八字中正官星为喜用，结婚会转运
正官星为喜用，说明丈夫对自己有大的帮助，正官离日干越近、越旺，丈夫帮扶她的能力越大。也就是说，正官夫星是其“贵人”，一旦结婚，这个贵人就如影随形地天天伴随在她身边，岂有不转运之理?以正官为喜用，那么也就会喜行财运，如果正好在结婚之后行财星旺地，财生官，命主必然因为配偶名利双收。
二是八字中日支婚姻宫为喜用，结婚会转运
婚姻宫的那个字离日干最近，对命主影响最大，如果这个字是她命局所喜的，自然好的影响也就最大，说明老公会给她带来好运。结婚，意味着这个离命主最近和帮扶最大的人到位了。如果没有其它字冲刑婚姻宫，预示她婚姻美满，生活顺心。
当然，也有可能她八字中夫星和婚姻宫都不是喜用神，却在结婚后开始走好运，说明这种好运是大运带来的，而不是因为结婚才转运的。因为结婚本身就是女人一生中，最大的喜事，走好的大运，自然而然都会有好事相伴。
“复”，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
《彖》曰：“复，亨”。刚反动而以顺行，是以“出入无疾”。
自“坤”为“复”，谓之“入”；自“复”为“乾”，谓之“出”。“疾”，病也。
“朋来无咎，反复其道，七日来复”。天行也。
“坤”与初九为“七”。
“利有攸往”，刚长也；“复”，其见天地之心乎？
见其意之所向谓之“心”，见其诚然谓之“情”。凡物之将亡而“复”者，非天地之所予者不能也。故阳之消也，五存而不足；及其长也，甫一而有余。此岂人力也哉？《传》曰：“天之所坏，不可支也；”其所支，亦不可坏也。违天不祥，必有大咎。
《象》曰：雷在地中，“复”；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
“复”者，变易之际也。圣人居变易之际，静以待其定，不可以有为也，故“以至日闭关”明之，下至于“商旅不行”，上至于“后不省方”。初九：不远复，无祗悔。元吉。
《象》曰：“不远”之“复”，以修身也。
去其所居而复归，亡其所有而复得，谓之“复”。必尝去也而后有归，必尝亡也而后有得，无去则无归，无亡则无得，是故圣人无复。初九未尝见其有过也，然而始有复矣。孔子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之未尝复行也。”
六二：休复，吉。《象》曰：“休复”之“吉”，以下仁也。
“休”，初九也。以阴居阴，不争之至也，退而“休”之，使复者得信，谓之“休复”。六三：频复，厉，无咎。
《象》曰：“频复”之“厉”，义“无咎”也。以阴居阳，力不得抗；而中不愿，故频于初九之复也。外顺而内不平者，危则“无咎”。“频”，蹙也。六四：中行，独复。
《象》曰：“中行独复”，以从道也。
“独”，与初应。
六五：敦复，无悔。
《象》曰：“敦复无悔”，中以自考也。
忧患未至而虑之，则“无悔”。六五，阴之方盛也；而内自度其终不足以抗初九，故因六四之独复而附益之，以自託焉。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶；至于十年不克征。
《象》曰：“迷复”之“凶”，反君道也。
乘极盛之末而用之不已，不知初九之已复也，谓之“迷复”。“灾眚”者，在天之罚也①。初九之复，天也；众莫不予，而己独迷焉。用之于敌，则灾其国；用之于国，则灾其身。极盛必衰，骤胜故败。在其终也，国败君凶。至于十年而不复者，明其用民之过，而师竞之甚也。
关注微信