年命的纳音是水和火的，日支或时支上有“酉”或“戍”字的就是命有童子

1.算命的说儿子是弥勒佛身边的童子要怎样办才好  

8字中月支在年龄两季，即农历1⑶月和7⑼月的，如果日支或时支有“寅”或“子”字就是命有童子，月支在冬夏两季，即农历10⑴2月和4⑹月的，如果日支或时支有“卯”、“辰”或“未”字就是命有童子；年命的纳音是金和木的，日支或时支上有“午”或“卯”字的就是命有童子，年命的纳音是水和火的，日支或时支上有“酉”或“戍”字的就是命有童子；年命的纳音是土的，日支或时支上有“辰”或“巳”字的就是命有童子。  

10人8童子，从8字上看，童子命的人很多，但是不1定每个人都是真实的童子命。满足了8字还要满足1下两个条件1、算命师傅推不准8字。  

2、动物看到他会噤声，能做些希奇古怪的梦，第6感特别发达。听说童子命要换替身，就是扎纸人做法事，把童子命换走。  

这个有点不可信，童子命如果是仙灵界的童子转世，道士和尚术士做法事就可以够化解，那么他们岂不是比仙灵界的神佛还利害。我看还是这样的好，有童子命的人，不要惧怕，多做好事，多行善事，自己先丛心里克服他，1切顺其自然，有病就上医院看病。  

还是那句老话：“命由我造，福自己求。”1切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；多结合中华传统思想以本身经历体会，向善立身，慎独自省，远避祸殃。  

2.算命的说我是童子  

民间算命经常有关于某某是童子的话题，多是说少童是上帝仙童下凡，难以带大，日后可能会收回去的等等。  

童子命究竟是什么？民间的说法为：不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子。童子命判断口诀[编辑本段]八字有如下信息即为童子：春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰巳查法：春秋生人八字里尤其是时辰是寅子的或者金木命人遇到午卯的都是童子童子都聪明貌端胸怀坦荡志向远大但是大都怀才不遇历经坎坷灾难重重尤其婚姻不顺（离婚丧偶者居多），应该及时化解最好是在6岁以前。  

童子命口诀考证[编辑本段]查“童子”的口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。童子命的口诀解释：1.命造生在春季或秋季的（以月令算），日支或时支见寅或子的；2.命造生在冬季或夏季的（以月令算），日支或时支见卯、未或辰的；3.年柱纳音为金或木的，日支或时支见午或卯的。  

4.年柱纳音为水或火的，日支或时支见酉或戌的。5.年柱纳音为土命的，日支或时支见辰或巳的。  

（凡能占上一个字的，属真童子）从口诀看，判断“童子”需要先排定八字，然后根据月份查日时支中有没有犯口诀中所提到的字，根据年柱纳音的五行属性查日时支中有没有口诀中提到的所犯之字，这种论命的方式在宋代禄命学中是非常常见的，估计这段定“童子”的口诀应该属于早期的禄命学，具有相当悠久的历史。在宋代的《五行精纪》释小儿例篇的【诸关杀】中，有这么一段话：三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。  

秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺，化成书作秋辰戌冬丑寅。这段文字的意思是，春天出生的小孩，地支有亥子，夏天出生的小孩，地支有卯未；秋天出生的小孩，地支有寅戌；冬天出生的小孩地支有丑辰就犯了关杀。  

（另有秋天出生的小孩地支有辰戌；冬天出生的小孩地支有丑寅犯关杀一说）从这段话我们可以发现，“童子”的判断规则跟此段文字颇有渊源，因此关于“童子”口诀的第一句应该如下解释才合适：命造生在春季的，日支或时支见子；命造生在秋季的，日支或时支见寅；命造生在冬季的，日支或时支见辰；命造生在夏季的，日支或时支见卯未。而不是原文作者说的那样把春秋的“童子”和冬夏的“童子”等同判断，毕竟春属木，秋属金，金木相克；冬属水，夏属火，水火相克，五行如此针锋相对，“童子”的判断规却相同，根本不符合常理。  

另外，原文口诀中说“春秋寅子贵”，这个“贵”很不可思议，既然是“童子”，何贵之有？我估计“贵”应作“鬼”或“棺”，因忌讳此字而改谐音“贵”。此外，我们可以根据《五行精纪》【诸关杀】的说法，认为“春秋寅子贵，冬夏卯未辰”的“童子”其实就是犯了小儿关杀，通常指小儿难养，也就是“不论男女（尤其是小孩），会经常得说不清的病”。  

而对于“对象难谈成，结婚晚；每逢定婚或结婚就出病伤”这些属于婚姻状况上的劫难。将在“童子”口诀的下半段中体现：金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。  

在对这段口诀进行分析前，我们首先来了解一下宋代禄命观中的夫妻的定位：在宋代禄命著作《五行精纪》中有这样的描述：“妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所娶狠戾恶女石，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则主得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此，若夫位坐在无气墓绝之乡，主得强暴凶之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。”  

从中我们看到，早期的禄命中丈夫是克女命年柱纳音的五行，妻子是男命年柱纳音所克的五行。婚姻的好恶主要是通过观察夫妻所代表的五行处于本人月令中的旺相休囚状况来定夺。  

了解了这些，我们就可以对童子口诀的下几句进行分析了。金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。  

解释：纳音金的男命以木为妻，如生月在午，妻在死地不吉；纳音金的女命以火为夫，如生月在卯，夫在败地不吉。纳音木的男命以土为妻，如生月在卯，妻在病地不吉；纳音木的女命以金为夫，如生月在午，夫在败地不吉。  

纳音水的男命以火为妻，如生月在酉戌，妻在死墓地不吉；纳音水的女命以土为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。纳音火的男命以金为妻，如生月在戌，妻在衰地不吉；纳音火的女命以水为夫，如生月在酉，夫在败地不吉。  

纳音土的男命以水为妻，如生月在辰巳，妻在墓绝地不吉；纳音土的女命以木为夫，如生月在辰巳，夫在衰病地不吉（注：五行寄旺12宫见文末附表）按照这种解释，各纳音所对应的夫妻位置均在死败病衰墓等无气之乡，完全符合宋代禄命观。另外我们还可以发现，口诀中的不吉之支以子午卯酉辰戌巳为主，寅申巳亥四生中仅有巳在口诀中。  

3.算命的说孩子一岁认到佛前  

一般算命的这么说是因为孩子八字是童子命。  

童子的来历（五类）：一是从天庭或灵界下来者。1.天人类各界仙灵转世的2.侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福报享尽转生到人间的。  

3.因别的原因转世的人二是前世是修真者：1.自修行始累世修行者2庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。三是仙女、仙官转生的人，全都带有一定的使命。  

四是被天界或鬼神界的灵体附身的人，即“身上有人”。五是前生非人类，今生投胎做人。  

童子的特征：一.童子花姐多最终信奉正统宗教作为归宿，在世俗意义上也信命运、预测术数什么的，八字多带有童子命的特殊标志，喜欢神秘文化与事物，看透红尘，适合修真。二.容貌相对于正常人，比较好看，秀气，也有的人长的就和画中童子相象，很讨人喜欢，更多的童子命者就是美男美女，起码是中上等的样子，而且衰老得较缓慢。  

三.自幼体弱多病，身子虚，或者是至今身上还有说不清的怪病、慢性病症，虽不严重但也不舒服。四.心灵和性情敏感或复杂，多愁善感，时常浮想联翩。  

五.童子寿命普遍不长，一岁、三岁、六岁、12岁、十八岁、24岁、48岁、53岁都是童子的关口，这要看是不是当紧的童子，也有可能活到很大年龄，可这样的一般都是孤独终老，有些童子本是天上的神仙小童，因过失被贬职下凡，或者私入凡间，这些人生来长相就天生丽质，人见人爱，故也有随时有被召回的可能。活着的童子一般都有大难不死、或死里逃生的经历。  

六.诸事不顺，命运规律被打破，做什么事都艰难费劲，曲折多磨，怎么努力也几乎没有做成功的。也就是我们常说的怀才不遇。  

七.婚姻不利，晚婚，或无婚恋，个别有婚姻的，结婚时间颠倒，阴差阳错，所以预测婚期的时候也不会和命局对上，因为这种阴阳差错也注定他们还要离婚。痴迷爱情的倒不多，由于根本就不会谈恋爱，一谈就吹，或者有人追、自己会谈也不行，一谈就出意外，即使硬撮合的也会因故而分手，多次离婚，更有一结婚或一破身就生病、甚至就死掉的。  

八.部分童子性取向异常，欲望未必就弱，但与先天命运的婚姻不顺关系不大，无论正常还是特殊，婚姻都很少有顺利的。九，财运方面多数还是不错的，也有的是财运极差，啥事也难成，财运又怎么会好呢。  

十.童子在个别方面聪明，在其他大多数的方面却极天真幼稚，不会为人处世。十一.性格内向孤僻，也有的偏激固执，朋友极少，自己不善于交往，人际关系环境恶劣，招小人恶人，被欺负凌辱得很惨很惨。  

十二.多数童子花姐学习成绩不稳，或有异常，时起时落，通常表现为智商不高情商高，但是这要看他的前身是从事什么工作的，如果是天上的财务，文案之类的童子花姐，他们在数学、文笔、记忆力等方面反而会惊于常人，这类人往往拥有高学历。十三.惩罚的童子一般工作不易找，事业很难成，更别说富贵、发迹了。  

十四.经历坎坷，有的是要过命关，婚关，病关，劳关，厄关。求生不得，求死不能。  

十五.童子不少都有精神、神经方面的症状，如抑郁、强迫倾向，特别顽固，或被恶灵附体纠缠，折磨的苦不堪言。  

4.算命的说我是童子还不是一般的童子,还犯369,希望懂的高人指点,  

什么是童子命？很多人在问童子命是什么意思？这其中大多数人是剩男剩女。  

所以有童子命坐身的人，婚姻不是很顺利应该是真实的说法。但不是所有有童子命的人就一定婚姻不顺利。  

本人查了一下自己的命理，也有童子坐身的标识。但结婚生子还算是顺利，也过到了人生半了。  

相信命还是比较长的。现在集中大家的问题为大家说说童子命是怎么一回事。  

童子正解：处男。很多古典文学作品中都有提到，童男童女等，就是指处男处女。  

童子命又是怎么回事呢？其实，所谓童子命，指的是身上有人，众所周知，四柱八字，是将一个人的出生年月日时，分成抽像的四柱，结合阴阳，五行，十二旺衰，刑冲合害等进行断吉凶的一种预测方法，而古人相信精神控制肉体，假设一个人，除了他本人的灵魂外，还有另外一个灵魂存在于肉体上，则称为身上有人，人上有人，有的地方也称作替身，化身。由于身上的这个人，多半是仙家，神明的徒子徒孙，而这类特殊的“人”一般以童男童女出现，便把身上有人的命主称作童子命了。  

童子命好不好？前人总结出来了一条规律，凡是身上有人的命主，其命运都比效坎坷，都不太乐观，故童子命一般不是很好，由其是姻缘方面，不过什么童子不送有血光之灾等话语，多数是神棍巫婆们危言耸听罢了。但世事无绝对，也有童子命大富大贵的，所以就算是童子命，也不用过于悲观。  

自己是不是童子命？如何查证？结合以下几点来判断。一，江湖口决：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。  

前两句是指：生在春季或秋季，日支或时支见寅或子；冬季或夏季见卯未辰为童子星入命。后面几句是指：出生年的纳音，金命木命，日支或时支见马（午）卯；水命火命，日支或时支见鸡（酉）犬（戌）；纳音土命，日支或时支见辰、巳，就是童子星。  

二，童子的八字推不准。因为是身上有人，也就是说一个命主存在两个不同的八字，故真童子，其八字推不准，并且不是一个师傅批不准，任何师傅都批不准。  

三，所见所闻。真正身上有人者，多有怪异之事发生，比如经常梦到菩萨，和尚，道士，神明等，或是经常撞灵异之事，动物见了不敢出声等一切超出常人之事。  

综和以上三者，若满足其中一个条件，是童子的可能性不大，满足两个条件，是童子的可能性效大，三个条件全满足，那就肯定是童子。当然，真正是童子命的人并不多见，而所谓的童子命，须化解，送走等，多数是一些别有用心之人敛财的方法而已，劝大家不要上当受骗。  

参考资料：迷信说法：童子是菩萨前的什么童男童女。他们到人间来变成了人，大致有两类，一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师。  

这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。另一类是普通的天神，即一般工作人员，金童玉女。  

因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习都不会太好，尤其是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。  

这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题，出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。  

这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意而能住留人间，另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场，从而转变了命运。但一般都归依道教，因为归依佛教会影响以后的婚姻。  

现在讲讲童子到底是什么？童子的分类1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。  

如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。3佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。  

如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。4、家神童：家堂香火神童5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童6、游死童：下界到处游走未得到转世的童子7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。  

8、生辰八字童子：有真童子和假童子，一般是指生辰八字里带有童子星的人。（1）真童子：上面7条沾上的都是真童子，生辰八字里带有童子星的人不完全都是真童子命。  

很多童子都学习很差，特别是数学不好，心思混乱，一般容易得精神病，很难有姻缘。  

象、数、理、占为周易的四大功能，象是排在第一位的，象是周易之本。实质上，《周易》就是一本言象的书，综观《周易》全书，无非象、言、意三字而已。象即卦画之象，言即解释卦画之象的文字。意即这些象、言表达的是什么意义。没有象，哪有言，没有言哪有意。象言无意做易何用？所以，不言象的预测术是不能归于周易名下的。“象外无辞”是先哲们学习《周易》的心得体会。所谓象，就是“一”象什么。古人观：，像山，于是意以止。,卦一阳居上，于是取名于剥，剥卦上爻虽有“会当凌绝顶，一览众山小”的霸气，但毕竟孤阳不生，物极必反，所以古人据此象而名曰山地剥。剥者，剥落危险之意，而山在下地在上则为"谦”卦，高而不居，德而不显，谦必受益之象。众所周知，《易经》为群经之首，国学之源，《易经》的象数思维造就了中国人的聪明才智，无论是学过易经的还是没学过易经的，其思想深处无不打上了易经的烙印。“立象尽意”是易经的思维模式，正是在这种思维模式下，形成了象形、会意、比拟、比类、引申、联想等思维表达方式：正是在这种思想方法下，古人才创造了惊天地泣鬼神的象形文字：正是在这种思维方式下才形成了中医的藏象学说；正是这种思维方式才使中华民族成为诗的国度，思想家的乐园。“子在川上曰，逝者如斯夫”，圣人这种观水流而叹年华易逝一去不返的方式，就是易经的思维方式。宋朝大学问家朱熹说过，诗“先言他物而引起所咏之词也。”这和《易经》观象立意是何等的相似。我们平常所说的一些成语、歇后语、寓言故事以及国人含蓄的处事态度无不流露出《易经》的思维方式。易经象数思维博大精深。《周易。系辞》上说“易与天地准，故能弥纶天地之道”。我们可以不知道天髙地厚，但不能不承认天确实很高，地确实很厚，你可以不懂象，但一定要知道象是《周易》的灵魂，正是有了卦象，才有了解释卦象的卦爻辞，以乾为天卦为例，此卦如断运气卦世爻喜抑制，初爻子孙子水隔而泄世无力。爻辞曰：“潜龙勿用。”二爻妻财寅木为用神但克三爻父母辰土不吉而为忌。爻辞曰：“见龙在田田为地，龙在地志尚未伸。三爻父母辰土为用神但有二爻寅木相克为累，爻辞曰：“终日乾乾。”乾乾者，奋斗而不敢懈怠。四爻官鬼午火克兄弟申金为忌，但生三爻辰土用神为吉，爻辞曰：“或跃在渊。”“或”者可入水，也可升天之意，与午火既是用神又是忌神的本性相似。五爻兄弟申金为本卦之最大的用神，得此卦者逢申最吉。爻辞曰：“飞龙在天。”六爻父母戌土为忌神，爻辞曰：“亢龙有悔。”有人把乾卦定喜生扶，看看爻辞再对照实践一下就清楚了。  

爻辞断卦确实有很大模糊性，不如纳支法直观易断，但爻辞所揭示的理却是五行六亲所达不到的。从潜龙、见龙、乾龙、跃龙到飞龙反映了一切人事物发展的必然阶段，而从飞龙到亢龙则揭示了阳极则阴、物极必反的道理，提醒人们居安而思危，做到有福不可享尽，有势不可用尽，聪明不可耍尽。而这些精妙绝伦的卦爻辞，均来自于乾卦的爻位之象，象数是深奥的，古人是伟大的，我们不能像“文革”时期那样让没文化的农民批“奥老九”，更不能用小学二年级的水平讥讽陈景润的哥德巴赫猜想。世界很大很大，我们知道的很少很少，打开字典几乎每一页都有我们不认识的字，看待和学习《周易》也是这样。  

六爻是和周易最接近的预测技术，所以象的运用是无处不在的。冲是象，合也是象；反吟是象，伏吟也是象；显的是象，藏伏也是象：爻位是象，地支也是象。寅有威严方正之象，卯有小巧秀美之象，丑不仅有牛象，还有坑塘腹胃之象。卦名之象更是举足轻重，日卦摇到《睽》、《归妹》与摇到《比》《节》《同人》是大不相同的。《丰》之《明夷》下半天不舒，《明夷》之《泰》转忧为喜。《讼》之《困》与《讼》之《坎》天壤之别，这都是象的用处。善易不卜是易学的最髙境界，而菩易就是观象明理。看风水如果不懂象意永远是门外之人，研易者不懂或不重象意将终生与周易无缘，最多只能玩玩以周易冠名的预测游戏而已。古人总结的官化官、兄化兄等断语实际上就是六亲组合之象，用神两现也是一种象，实践中这些断语也是很准的。  

易以象告，万物莫不成象，万象莫不寓意，所以古人观象而制易。摇卦是象，见狗打架也是象。如白狗惧战而逃，黑狗则追之愈猛，如白狗掉头以战姿相向，黑狗则气势自减，尾巴欠挺。恰此时有人问卦：有恶人相欺是争是避？此时当断，争，以德报怨久之必助其恶。摇卦是时空，问卦时见狗打架也是时空，同气相求，同声相应，世上没有无缘无故的联系，所以我提出了卦外卦六亲直断法，即问卦的同时，必有一个实体的卦或实体的六亲显象于你的周围，能否发现这些的六亲取决于你观象悟道的能力。象有实体象、几何象、文字象、符号象、六亲象、五行象，这些象到断命断卦的髙境界是一定要用的，而且一定要心领神会才行。  

女命带劫财过重则易当老二。劫财于任一柱时,恋爱的另一半会出现追求者,所以失恋的机会很大，且是动情刻骨铭心的失恋。  

劫财若为喜神，不宜被官杀克破，否则子女将不孝忤逆，或子女易有灾厄。又，正财若为喜神，在天干被劫财克破的女命则喜浓妆打扮，也常有整容之现象(最常见的是隆鼻)。  

女命之比劫太旺，要甚于男命。系因比劫太旺则个性刚强，不愿意屈就，不易妥协，常让男命敬而远之，同时在家中，工作场所，或团体中均极易与他人发生对立与摩擦，往往让人利用其个性而行骗，故往往失身又损财，由于其骄强之个性，使得正派之人不愿意与之交往，愿意与之往来的，普遍上都缺乏男子汉大丈夫之魄力，事业上没有成就者，或缺乏家庭责任之人。所以比劫太多之女性，交不到好对象，就是这个原因。  

其次，比劫太旺则直接克伐财星，使财星无法生助官星，盖因官星是女命之夫星，既无生助，则官不兴，官不发，丈夫在工作事业无法成就发展，道理甚明矣。又比劫星因会克合官杀星，故比劫旺者，在婚姻上，感情上很容易介入第三者，结果不是自己的丈夫被抢，就是自己介入别人家庭之中，命局比劫合官星者更验。命上比劫重而无食伤发泄的话，最好婚姻宜迟。  

命上若伤官重而官星弱之女命，甚忌行劫财运，因劫财会克去命上财星，抗拒官星，以及生助伤官，使伤官更旺而克伐原已衰弱之官星，因此，丈夫会突然事业失败，或工作受到严重挫折，或健康状况突然恶化，或丈夫沈迷于酒色或赌场之中，严重的话，甚至病死或意外死亡，甚或自杀。  

女命走劫财运好不好  

当女命劫财格的人，和一个比自己大的男生结婚时，这样产生的家庭相对是比较稳固的，这样的男性往往会比较顾家，成为女强人的贤内助。另一方面，女命劫财格，往往对这一类婚姻不会产生负面影响，因为整体命运已经相当契合，不会有其他歧途出现。