1.大仙算命与周易算命哪个更准
曲炜答：笔者曾经接触过一些大仙算命，并且笔者的学员和弟子中也有很多原来是大仙出身的，如今投入到笔者门下学习周易来，大约有七、八位吧。他（她）们原来就是大仙，给当地人们算命，听说算得也很准。周易算命能算准自然不用说。那么大仙算命与周易算命哪个更准呢？笔者以为这都要看程度，大仙也有准的也有不准的，周易预测同样也有准的不准的，大仙考究仙位上下道行深浅，周易考究技术技艺上下。
周易对与人生命运大方向把握、富贵贫贱、流年运势等占有绝对优势。大仙普通对这方面相对周易预测还是稍欠法力。大约大仙是用仙的眼睛看阴魂、看到你家及祖坟四周状况，是用眼看到已过的，以及眼前的事物。而以后的以及详细某年份的事，只能是猜度了，看不到。所以大仙常常眼前事、阴间事看得很神，而终身富贵以及以后的详细运势，不见得就很准了。
假如是有病，医院无法治疗查不出病因，或是家里莫明其妙发作一些怪事，倡议让大仙看看，有道行的大仙会看得很准，并且能帮你处理。搞周易的这方面固然能看出是怪之事，但没有大仙精准，也没有大仙那样的法力。
2.仙家看事算命可信吗
仙家算命很多时分测算过去的事情，精确度是比拟高的，能预测到详细的事情。
他们算命用的是认识感知，感应出来的常常都是事情形象的画面。他们把这个感应过程叫做“看”。
比方会算出对方家里几口人、父母还在不在、受没受过伤或发作过啥大的好事等等过去比拟详细的事情。算这个是他们的强项，但是却断不准事情发作的时间，和将来久远的事情。
这是由于感知到的常常只是事情片面的形象，很难和时间分离，而将来长远的事情还没有发作，人身体上还没有这种信息存在，也就感应不到了。有的才能强一些的，能够感应到正在发作的和最近几天要发作的事情，这也只要极少的人才干到达了。
关于这种算命来讲，预测过去和预测将来完整是两个概念。
3.为什么算命的神婆算的那么准
关于这种东西就是不可不信、不可全信。
有些算命确实实算的很准，他算卦不全靠周易那一套，有些纯凭仗经历和推理就能够，然后再在他推理出的东西的根底上再用一些算卦的东西，反正就是来回交叉这样算。
你要晓得这些人经历是十分丰厚的，凭仗你的穿着、外貌、谈吐就能晓得你很多东西，假如这个人再懂些中医、心理学的东西，根本就能把你这个人定型个大约。
他的很多算法只是基于你如今的状况，你就了解为你们如今做的不够好，需求改动才干胜利就行了。万不可由于他们的一言不语本人就灰心了，没必要，他们有些也只是揣测，不可能那么准。
命运还是控制在本人手里，就当是他给你提了醒，不用太在意，关键在本人。
財格见官星透干，谓之官星卫財，所以，此时的官星就是成格之字。但是，此时财格中的这个成格之字官星，同样也不能够见伤官来毁坏之、食神来合去之，若见之伤食两个字，则此伤食字克破了官星成格字，则此伤食字也就成为财格中财旺升官方式中的敗格之字了，从而构成了财格生官先成，再见伤食破官后败的过程：这同样是一种成中有败的格局形态。这里要特别阐明的是，关于财格而言，官星是成格字，这就是财旺升官的財格成格形态之一；同样，财格见伤食，伤食是能够生助財星财格的，这是食伤也就是成格字，这就是财逢食伤相生的财格成格形态之一。这里的状况是：財格中同时呈现了官星与伤食之星，此官星与伤食星不在同一个命局中呈现，各自单独与财格相配，都是财格的成格形态之一。但是，此两者一旦并存于同一个财格中，就会构成財格生官、官受食伤克破的成中有敗的格局方式了。显然，关于财格而言，喜官星维护是第一位的，喜财星有源头相生是第二位的。其意也就是，无论财如何，先要维护住才是最要紧的，其次才能够讲财有无源头之事。若财无护卫，仅有源头是不够的。
印格见食神现，构成印生身、身生食泄秀的成格形态，也就是讲印格见食就是成格了。但是印格中有了食神字，这个时分八字中还同时呈现财星之字，则此财星之字就会脱食之气来克月令印格，构成了财星破印的印格破格形态。这种格局的本质是：印格中的同时呈现财食，就成了印用食神泄秀，不料食神却去生財助財来破印的成中有敗的方式，格局总是归于破败。印格见煞，用煞来生印，本是成格之象：若格中再见财星，则财星破印去印助起煞星来攻身，构成敗格之势。这就是印格见财煞同行的状况，印格先见煞，是谓成格，煞再见财，财破印生煞是谓敗格，如此构成印格见煞再见财的成中有敗方式。食神格见煞印，能够作弃食就煞印论，此本是成格之象。若煞印同现的状况下，再见财星出来，则財星转食生煞破印，成为大凶的敗格之象了。七煞格见食神制煞，本是成格的大吉格之一。若食神这个煞格中的成格之字遭到印星伤害，则此格局也食成中有敗的形态。此格要阐明的是：煞格用食，食煞格成格的一种形态，煞格用印，用印转煞气生身也是煞格成格的一种形态。但是关于煞格而言，食印不可同存并行于一个八字之中，若食印同行，则印必是护煞制食，则煞星凶神反而从自身有制又回到无制之中的状态之下，格局变得太坏了。要明白的是，印是煞之子，煞逢食制，食成煞之仇人，字必救母，是以印星必去制食来救其母煞星了；这就是煞格见食、逢印夺食的破格命理所在。伤官格生财，化伤之气来作财星之本源，本是成格之象；但化出之财星不宜逢合神，若财逢其合神或妻或夫，则财星随其夫其妻而去，就会根本不再注重于伤官所生了，此时伤官格生财，財星贪合蜕变不化伤官，则此伤官生财、财逢合也同样成为成中有败的格局形态了。伤官格身弱伤重，最要配印来伏伤官同时生助日主之气，此是成格之路，若此同时呈现印星之天敌财星，则财星破印，印星受制束手，难于起到制伤华诞之成效，格局到此大坏，同样会构成伤官格配印、印绶财破的成中有敗的格局组合形态了。伤官格生财本是成格之吉象，若生财之后再见煞星，就成了煞星盗财气攻身的坏格之象;这种组合就是伤官格见財煞同行的成中有败的格局了。这里的“成”就是伤官生财，这里的“敗”就是格中的财见煞盗气了，使先成的财字变化成无用之字或坏格之神了^所谓的成中有敗、必是带忌之意就这样的：格局中的任何成格之字遭到了其他字的抑制、伤害、合去，这些其他字就是败字、带忌字，就是这些坏字使成格之字的成格功用消逝，使格局真正的成中有敗，或者说先成后败了。
何谓带忌之后，孝瞻先师又讲了何谓救应。“如官逢伤而透印以解之，杂煞而合煞以淸之，刑冲而会合以解之；財逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生财，或存财而合煞；印逢财而劫财以解之，或合财而存印：食逢枭而就煞以成格，或生财以护食：煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食：伤官生财透煞而煞逢合；阳刃用官煞带伤食，而重印以护之；建禄月劫用官，遇伤而伤被合，用财带煞而煞被合，是谓之救应也”。这段话是说月令格局明显呈现破格之字、破格之神，则必要再命中去寻觅抑制、合去、伤害这些破格之字的其他字，这个就是格局内敗中有成的救应过程。
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