1.玛雅人的推算能否真的
玛雅人说2012年12月21日的黑夜来临以后，12月22日的拂晓永远不会到来。
据在玛雅文化中，有一预言，地球将在第五太阳纪迎向完整沦亡的结局。当第五太阳纪完毕时，必定会发作太阳消逝，地球开端摇摆的大剧变，而这终结日据推算，为现今西历对照，就在西元2012年12月22日前后。
或许..大家可能不会置信.由于开端我也是这样的..但是.后来，我看了下相关材料.觉的有些奇异。之前完整不置信的态度也有所改动..理解历史的亲可能都晓得消逝的玛雅文化吧..玛雅人在一霎时全部消逝..谁也不晓得他们去了哪里.至今，这仍是一个密团.但是.玛雅人留给我们太多的问题了。
他们的预言百分之99都变成了理想..他们预测到了汽车，飞机的消费日期.有些亲可能会问.他们怎样会晓得以后有一种东西叫做汽车..这也正是奇异的中央.在埃及.一些玛雅文化研讨者.在他们生活的中央和一些石头上发现了这些.他们预测了西特勒出生和死亡的日期..完整一样。.人类历史上的3次大浩劫。
其中一次就呈现的玛雅人身上..即便他们预测到了也改动不了。..那一次..就是上面我所说的消逝的玛雅文化.按照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫曾经过去当第五个太阳纪降临，太阳会消逝，大地猛烈摇摆，灾难四起，地球会彻底消灭，依照马雅历法是三逐个三年，换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。
固然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会遭到人们的注重，缘由是玛雅历法的计算，十分精确，从玛雅人的历法得知，他们早已晓得地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差十分之少。另外对於其他星体的运转时间，在计算上亦十分精确，对於数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人曾经运用而且他们所绘制的航海图.比如今任何一个都要准确。
玛雅人说2012年12月21日的黑夜来临以后，12月22日的拂晓永远不会到来。历法异常精确固然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会遭到人们的注重，缘由是玛雅历法的计算，十分精确，从玛雅人的历法得知，他们早已晓得地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差十分之少。
另外关于其他星体的运转时间，在计算上亦十分精确，关于数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人曾经运用，科学家不由得不对玛雅的文化，感到诧异，特别是局部预言，都确信玛雅人所说的末日时间，必定会在21世纪降临。历史的布置，使玛雅文化仅留下遗址；入侵的西班牙人毁去绝大多数玛雅文字记载，仅留下三本玛雅古书，使得后人难以破译玛雅人的文化，从何而来，为何而终。
残存的玛雅古书中，记载的不是玛雅人本人的历史纪事，而是记载着从地球的发明来源到人类的历史。这几本玛雅人本身的“神话”，记叙着许多神奇事迹，以为地球是灵魂的净化场所，目的在使其不时地向上再向上净化升华。
“地球并非人类一切，人类却是属于地球一切”，书中预言中道出了人类与地球的关系，却暗喻着人类的尊贵，并非人类是地球上独一的高等生物，而是只要人类能在地球这个净化场所，完成灵魂的净化与升华，成为宇宙中真正的高级生命。同时玛雅人预言了这次人类会随历史演进，慢慢地遗忘了这个关系；预言了现代人类，在变异科学带动下开展呈现代科技，恣意妄为地滥用地球资源，以为本人是地球的具有者，主宰这儿的一切。
当世界物欲横流时，即意味着第五太阳纪末期的到来。这合理的解释了考古学家不明白为什么玛雅人的编年史始于西元前3114年，第五太阳纪的起始，并预言这次人类将历经长达5125年的玛雅大周期，于西元2012年迎向最终沦亡。
同时预言西元1992~2012年前后二十年的地球更新期（EarthRegenerationPeriod）将有宇宙大法弘传和呈现能与宇宙认识共鸣的新人类。更新期后地球进入预言中的异化银河系（GalaticSynchronization）人类将迈向另一新的文化。
茫茫宇宙，能否存在超人的聪慧？浩瀚天穹，斗转星移其中能否蕴涵著巨大的意义？漫漫人生，坎坷浮沉，能否有著神秘的运数？生死之间，幽明殊途，能否也有著千丝万缕的联络？在科技昌明，理性之光如此明耀的今天，人类能否有才能脱离冥冥之中的一切布置。
在一个长远的年代以前，美洲的玛雅人，令人难以置信地预见到了今天人类社会所要发作的事情。这就是玛雅圣历“卓金历”中所描绘的有关“大周期”的预言。
“大周期”指的是，时间从公元前3113年起到公元2012年止这段历史时期中，运动著的地球以及太阳系正经过一束来自银河中心的银河射线。这束射线的横截面直径为5125地球年。
当我们的地球走出银河射线的范围后，整个太阳系将进入“异化银河系”的新阶段。玛雅人的预言，给后世的人们留下了无比宝贵的历史材料和很大的启示。
玛雅历的预言，提醒了银河系中，银河季候的运转规律。玛雅人以为，银河系中的一切生命，都是由银河中心所主宰，所控制的。
一切的物质，一切的生命，都必需按照银河系的一定规律在运动，生存，并和整个银河系的其他物质与生命产生“调和共振”。科学家说了，人没有预。
2.玛雅人的预言准么
五个预言，应验了四个，最后一个就是2010年世界末日。假如应验了就全对了。这是我对玛雅人预言的见地。
按照玛雅文化的历法，一年为18个月，一个月20天，5天的忌讳日，所以基本不可能呈现21日这一天，这里的2012年12月21日我估量是那群所谓的科学家换算过来的。
我看到的材料仿佛说是玛雅也不是说这天是世界末日，只是说从这天后世界将进入一个新的格局或者方式（或许那天之后有外星人造访什么的），也有可能他们只是把历法推算到这一天，然后那群人就说，怎样这天后面的日子怎样没呈现，是不是着这天就是世界末日了。
我的见地是玛雅文化或许有提到这天是个比拟特殊的日子，而世界末日则是我们本人弄出来的，由于有什么比世界末日更特殊的了。
比方说以如今的历法来说，9999年12月31日可能就是世界末日了，由于依照我们的习气来说，仿佛没有10000年1月1日的说法。那没有这一天是不是就是说这天就是世界末日了吗？用膝盖想想都晓得。
3.玛雅人的预言准吗
其实随意问一个研讨玛雅文化的考古学家，他们都会通知你玛雅文化的文字至今大局部还没有破译，基本不可能有玛雅文化对2012年世界末日的文字性预言一说。
那所谓的“玛雅文化预言2012年世界末日”的说法从何而来呢？原来问题出在玛雅文化的天文历法上。众所周知玛雅文化的天文历法相领先进，而他们的历法到2012年12月就到顶了。
事实上，这基本和末日搭不上半点边。由于依照世界上一切古文化历法的习气，在历法的一个轮回完毕后，应该是重新开端算，而不是说世界到此完毕。
但是，只是由于玛雅文化太过神秘，加上有很多未破译的文字，这就给了某些好事分子可乘之机，说玛雅文化的历法到2012年世界末日为止，另外加上点其他的要素，于是传着传着就成了“玛雅文化预言世界末日”了。
4.玛雅人的预言可信吗
不可置信。预言这东西是依托模棱俩可的语句来描绘将来的。我们都是在所谓的事情发作后，再出所谓的预言书中找答案。
说个故事吧：古时期有三个人进京赶考，路上碰到一位算命先生。于是，三人便向算命先生求问他们三人能否可以顺利考上。算命先生便在一张纸上写了“一”字交由三人。然后故作神秘的说，答案曾经在纸上了。
后来，考试成果下来后，有俩人落榜，一人考上。三人看着纸上的“一”字，才发现，他们的命运曾经被预言道了。原来是只要一人能考上。
其实，这个“一”字有许多的解读的办法的。“一”能够说，三人只要一人考上，也能够说，三人只要一人没有考上，或者三人没有一个考上，三人没有一个考不上。
这就相似玛雅预言。模棱俩可的语句，被后人那些无聊的人用来跟历史事情对应上。能不说预言准么？而且，我看了那个预言2012世界末日的那个小诗。压根就没有说什么世界末日，只是说一些天塌地裂、黑魔王等乌七八糟的东西。不晓得是怎样被那些所谓的科学家解释为世界末日的！！！！
5.玛雅人是什么人
或许..大家可能不会置信.由于开端我也是这样的..但是.后来，我看了下相关材料.觉的有些奇异。
之前完整不置信的态度也有所改动..理解历史的亲可能都晓得消逝的玛雅文化吧..玛雅人在一霎时全部消逝..谁也不晓得他们去了哪里.至今，这仍是一个密团.但是.玛雅人留给我们太多的问题了。他们的预言百分之99都变成了理想..他们预测到了汽车，飞机的消费日期.有些亲可能会问.他们怎样会晓得以后有一种东西叫做汽车..这也正是奇异的中央.在埃及.一些玛雅文化研讨者.在他们生活的中央和一些石头上发现了这些.他们预测了西特勒出生和死亡的日期..完整一样。
.人类历史上的3次大浩劫。其中一次就呈现的玛雅人身上..即便他们预测到了也改动不了。
..那一次..就是上面我所说的消逝的玛雅文化.按照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫曾经过去当第五个太阳纪降临，太阳会消逝，大地猛烈摇摆，灾难四起，地球会彻底消灭，依照马雅历法是三逐个三年，换算为西历便是二○一二年十二月二十二日。固然很多民族都有末日预言，但为何玛雅人所说的末日预言，会遭到人们的注重，缘由是玛雅历法的计算，十分精确，从玛雅人的历法得知，他们早已晓得地球公转时间，是三百六十五日又六小时又二十四分二十秒，误差十分之少。
另外对於其他星体的运转时间，在计算上亦十分精确，对於数学上「○」的单位数字，早在三千年前，玛雅人曾经运用而且他们所绘制的航海图.比如今任何一个都要准确。玛雅人说2012年12月21日的黑夜来临以后，12月22日的拂晓永远不会到来。
而他们预测世界末日的消灭方式是。人类自杀。
剩下的人自相残杀。.美国航天局和世界上一些著名的言语家都证明了玛雅的预言..当然。
这些并不绝对。.只是有一点。
玛雅人所说的2012年。地球将会发作严重的改动。
这是肯定的。接下来的愈加恐惧：：：人类经过5次文化（我也不置信）这五次文化是这样的：一。
根达亚文化，（超才能文化）1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功用各有不同。有预测的，有杀伤力的等等。
女人没有第三只眼，所女人惧怕男人。但是女人的子宫有能神的才能，女人怀孕前会与天上要投生的神联络，谈好了，女人才会要孩子。
此文化毁于大陆漂浮。二。
米索不达亚文化（饮食文化）这个文化是上个文化的流亡者的持续。但是人们把以前的事忘却了，超才能也惭惭清失了。
男的第三只眼开端清失。他们对饮食特别喜好，开展出各色各样的专家。
这次文化在南极大陆，毁于地球磁极转换。三。
穆里亚文化（生物能文化）上个文化的流亡者的持续，他们的先祖开端留意到植物在发芽时产生的能量，这个能量十分宏大，经过一个世纪的改进创造了应用植物能的机戒，这个机器能够放大能量，该文化毁于大陆漂浮。四。
亚特兰缔斯文化（光的文化）继承上个文化，这里用继承，不用持续是由于，亚特兰缔斯来自猎户座的殖民者。他们具有光的才能。
早在穆文化时期亚特兰就树立了。后来这两个文化还打核战争。
五。我们存在的文化（情感的文化）会运用情感，于2012年12月冬至灭绝瞻望新时期依据玛雅人的长历法（LongCountCalendar）,2012年12月21日将是本次人类文化完毕的日子。
尔后，人类将进入与本次文化毫无关系的一个全新的文化。玛雅人没有提到什麽缘由使本次文化终结。
有一点看来很明白，这个终结日并不意味著什麽大劫难的到来，而是在暗示一种全人类在肉体和认识方面的觉悟和转变（CosmicAwarenessandSpiritualTransition），从而进入新的文化。玛雅人不具有我们现代的科学技术，但他们对天文及数学的通晓令人叹为观止。
此外，还有很多令人猜不透的迷。他们有兴旺的道路系统但却不运用轮子，这样，他们也就不需求役使牛马。
但他们是晓得轮子的，由于后人发现了他们用轮子给孩子做的玩具。他们信手就能够把月亮反面的图像刻在月亮神庙的门受骗作装饰，让我们的科学家一开端捉摸不透，等科学家证明了这是月亮反面图像时又大惑不解：他们怎麽能看到的？由于月亮永远只把一面向著地球。
这或许是由于他们的宇宙认识曾赋予他们特殊的聪慧，玛雅人曾有他们本人的修炼体系（见图）。玛雅人在他们文化的鼎盛之际不留痕迹地遁去，使后人费尽心机也猜不出其中的缘由。
【颐卦-综合详解】
口颊，颐养。修身养性，闭关修练。
颐原指人的口颊，引申为养，颐养，修身养性。详细而言，颐卦强调的是“慎言语”与“节饮食”。
颐卦是一个很典型的肖形卦，上下两个阳爻象嘴唇，中间四个阴爻象口腔，因而称颐。卦象上艮止，下震动，也有些相似人的嘴巴咀嚼的动作：上颚中止，动的是下巴。动于内而止于外，有如人闭关涵养，表面看来不动如山，但内在其实努力在运作。又艮山于外为养，因而颐也有养动于内的意味。
卦象又有动而知止的意义，告戒君子一举一动都要晓得适可而止，特别是在饮食和言语这两项与“嘴巴”有关的事情上。详细来说，话要少讲，讲话要慎重，才不会有口舌之灾;吃东西要慎重而节制，当心不要吃坏身体。这也就是《象传》说的“君子以慎言语，节饮食”。
就卦序来说，颐卦是继大畜而来。《序卦》：“物畜然后可养，故受之以颐。”大畜讲的是畜聚贤才而用之，颐卦紧接在后则有聚养贤才之义。
卜到颐卦以守正居静为吉，净口业，如此才是修身养性之道。在解全卦吉凶时，也应以此为大准绳。也因而，属动的下三爻(震)全部都是凶，属静的上三爻(艮止)全为吉。
【颐卦-卦辞详解】
颐，贞吉，观颐，自求口实。
《彖》曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也;自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉。
《象》曰：山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。
颐养，贞定为吉，察看他人如何养生，以求得本人口颊的充实。
此言察看与学习颐养之道。《彖传》说“观颐，观其所养也;自求口实，观其自养也”。观颐是察看别人，向别人学习颐养之道。“自求口实”是察看本人如何自养，以及自我理论，求得本人的充实。
《象传》说：“君子以慎言语，节饮食。”这是详细而言颐养之道，主要在于言语要慎重，饮食要节制。
【颐卦-爻辞详解】
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
《象》曰：观我朵颐，亦缺乏贵也。
舍弃你的灵龟不用，看我大快朵颐，凶。
不知要守静以畜养本人肉体的灵明，反而看着他人大快朵颐而羡慕不已，并进而烦躁不安。若能谨守静养之道，则福气自然会来，但若是急着追逐愿望，反而会自取其辱。
灵龟比喻的是“自养”(本人养本人)的极致模范，由于相传灵龟只啜饮空气就能维生，是可以自养的生物。舍弃自养之道，反而去看他人大快朵颐，在一旁垂涎而不可得，凶。此为“大外朵颐”的典故。
初九为下卦震卦的主爻，也是第一爻，是所谓的“震动”之主。以刚居阳，本来当位，而又与六四相应，为何为凶?颐卦以居静为吉，而初九却是妄动之爻，因而凶。
舍，舍弃，放弃不用。尔，你，指问卦者。灵龟有两种解释，一是把灵龟当做有神灵而能预告吉凶者，二是把灵龟当做一种可以自养的崇高动物。朵颐，大口吃东西的样子。朵，朵动，上下垂直活动的样子。朵颐为口颊活动，咀嚼貌。
另一解释，舍尔灵龟为放弃龟卜不用，不置信神灵。观我朵颐为观看我在大放厥辞，朵颐为口若悬河之状。不信神的灵应而置信人的大话，因而为凶。
六二：颠颐，拂经。于丘颐，征凶。
《象》曰：六二征凶，行失类也。
颠倒向下求养，违犯常理。往高处求养，又所求非人，征凶。
六二阴柔居中又得位，为何为凶?阴爻无以自养，需求养于阳(阳为实)。六爻中与六二有关联的唯有比邻的初九，但以柔乘刚为逆，违犯了颐养之道，因而说“颠颐，拂经”。“于丘颐”则是指六二向上求养，上卦为艮，为山，因而说“丘”，上卦能养六二者只要上九，但能与六二相应而给养的只要五，五为阴，六五与六二不相应，故征凶。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
《象》曰：十年勿用，道大悖也。
违犯颐养之道，贞定为凶。十年都不得用，无所利。
错误的颐养之道当然不宜据守，因而说“贞凶”。《象》曰：“十年勿用，道大悖也。”意指这是完整违犯颐养的道理，当然为凶。六三以柔居刚，不当位，又位于下卦震卦的最上面，也是震动的顶点，违犯守静的颐养之道。不但是凶，且达十年之久。三位多忧，变而成坎中，因而当居静不变为宜。
拂，违犯。无攸利，无所利，无远利。没有任何利益可言。亦可了解为“无所宜”，什么都不能够做。
六四：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
颠倒向下求养，吉。老虎行走时视野往下看，追逐猎物的愿望自然流露而出，没有罪咎。
有如老虎之求养于外，专注于猎物，固然眼睛看得很近但是内心想的却很远。固然愿望很分明地表如今外，但因出于自然，所以显得质朴而敦厚。
此处颠颐与六二的颠颐同义，都是指颠倒向下方的初九求养。六四与初九相应，因而而吉。六二与初九比邻不应而为凶。
眈是老虎步行时眼光往下看的样子，因六四求养于初九，因而曰“眈眈”。初九讲“灵龟”，六四讲“虎”。灵龟是自养的极致典型，而老虎则是求养于外的另一典型。初九舍灵龟的颐养之道不用，为凶。六四虽求养于外，但天真而自然，且又得其养，故吉，无咎。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。
违犯颐养之道的常理，守正居静则吉，不能够涉水行险。
六五是尊位，但柔以居之，不当位，缺乏以自养，反求诸上，所以说是“拂经”。不过由于以柔承刚(顺)，与上比应，所以吉。大川，在易经都是比喻“风险”，不可涉大川为不可冒险行事的意义。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
《象》曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐养之道的源头，艰辛则吉，利于涉大川行险。
上九同时为外卦(艮)及颐卦全卦的卦主，是下方四个阴爻求养的对象，因而曰“由颐”，言颐养是由此而来。但以刚居柔，不当位，又养下方四阴爻，义务严重，因而厉。吉者，六五阴爻相承(为顺)，又与内卦六三相应。颐卦讲的是居贞守静之道，上九处艮之顶，又为艮之卦主，是能守静，以静制动者，因而为吉。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝。不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也。
易曰“履校灭趾，无咎”，此之谓也。善不积缺乏以成名，恶不积缺乏以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。
1.算命是什么东西
算命只供参考，生活中也有一些不准的例子，我有个亲戚结婚日子选在"国庆"假期，而我家人会算命嘛，算得那个日子是最丑的，结果不堪想象，想出来阻止他们，但他们最好也没有采用，如今过去了好几年了，他们也生了个白白胖胖的儿子，生活也一样过得很好.所以，命也不好全信。.再说，在命理中，算命之人是最厌恶他人经过算命来决议对方合不合的，由于，能在一同就是一种缘分，而经过算命不好就分，算是一种拆散姻缘的行为，是违背天规的，会。..所以，你们在一同可以感到幸福就行了，其实算命也是一种追求幸福的过程，假如经过算命来毁坏幸福就失去了它本质了。。。
2.算命是什么东西
命来源于周易中的八卦，周易又是道家的经典学说.但道家的弟子是不能给人算命的，这属于泄露天机的，本人是要折寿的，所以，出来算命的，都是不被道家所留的.但如今那些算命的都是为了混口饭吃，蒙人的.其实，要说算命，是一种综合的，集天文，天文等的学问，看卦那是最简单的，经过生辰找出前人所搜集的共性通知大家.看象，更应该去置信，由于种种现象都是从本身反映出来的，都是本人平常所做的生活积聚，所以，有什么不好的现象，本人能够提早防备.当然了，这些没有完整是准的，都是做为佐证，去协助我们去发现本人，去防备不好的事情发作.不能作为生活的保证，去依托它.。
3.算命的算的准吗
接触过命理学的我能够通知你，当你接触过命理这一行之后，你的世界观会渐渐的改动，到最后，你会置信，这个世界上没有什么东西是偶尔的，一切都是必然。
就比方，投一枚钱币，是正面还是背面，这看起来是偶尔的。但是你有没有想过，在特定的时间特定的地点由特定的人心中怀着特定的想法投进来的特定的钱币——它的正面还是背面是必然的还是偶尔的。
我觉得是必然的，那么既然这个事情是必然的，那么我们能不能借用这样的必然，去推断另一个必然呢？必然和必然之间一定是有规律互相联络着的。所谓的算命，就是经过X推断Y，但是光用X推断不出，要借用某种关系，这样的关系可能要触及到A,B,C三个致使更多无量多的未知要素。
算命不是什么人都能玩的，不是说像软件一样输入数据就能得出数据，要靠冥冥之中的一口灵气以及丰厚的学问经历，才干真正的给人算命。灵气和学问经历缺一不可。
西洋的如占星师之类的算命者都要经过严厉的考核，在中国可以真正意义上给人算命的奇人也是可遇而不可求的。但是略有灵气学问和经历的人也不缺乏，像楼上的楼上那位，绝非招摇撞骗之辈，对命理是曾经有过一些研讨的人了。
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