1.史上纳兰姓氏家族详情
纳兰世家纳兰家族入关前可上溯至海西女真叶赫部。
其部领袖贝勒金台石在对立努尔哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。纳兰其子尼雅韩随叶赫部迁至建州，受佐领职。
在满州入关过程中，积功受职牛录章京（骑都尉）。尼雅韩妻墨尔齐氏，有长子郑库，次子明珠。
纳兰明珠生于天聪九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍卫，従銮仪卫治仪正迁外务府朗中，外务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士、加太子太傅，又晋太子太师，成为名噪一时，权倾朝野的康熙朝重臣。人以“相国”荣称。
他官居内阁十三年“掌仪天下之政”在议撤三藩，统一台湾，抗御外敌等严重事情中，起了积极作用。同时作为封建权臣，他也应用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，被参劾，在封建统治集团的内部斗争中，阅历荣辱兴衰，有起有落。
明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五女。有三子：长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方。
纳兰纳兰性德生于顺治十一年十二月十二日（1655年1月19日），17岁入太学读书，18岁中举，22岁考取进士，被康熙授三等侍卫，以后升二等侍卫，再升为一等侍卫。他作为乾清宫侍卫，于皇帝左右，随侍扈従，由于才华盖世，为皇上看重，有词集《侧帽集》、《饮水词》刊行于世。
康熙二十四年五月三十日（1685年7月1日）纳兰性德病故，享年31岁。纳兰性德17岁时与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚，两人情感甚笃，婚后三年卢氏不幸亡故。
纳兰性德又续娶关氏。纳兰性德有三子，长子富格为侧室颜氏所出，次子富尔敦为卢氏所出，三子富森为沈宛出。
其孙名瞻岱。揆叙，明珠次子，初为佐领、侍卫，后由翰林院侍读，侍讲学士擢掌院学士，兼礼部侍郎，迁工部右侍郎，转工部左侍郎，迁都察院左都御史，仍掌翰林院事，著有《益戒堂集》、《鸡肋集》、《隙光亭杂织》、《后识》。
由于立储问题使康熙震怒，又被上疏以谣言盛传遭责备。至雍正朝其身后名份又进一步被贬，直至乾隆年才得以恢复。
揆叙妻耿氏为耿聚忠之女。耿聚忠是清初“三藩”之一耿精忠三弟；靖南王耿继茂之三子。
耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻，生耿氏。由于此种关系耿氏出入皇宫，上下以格格称谓。
耿聚忠因忠于清王朝，未従“三藩之乱”，被加太子太保衔得善终。揆方为明珠三子，其妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书第八女，是为郡主。
揆方作为和硕额附（郡马），其礼遇与公爵同。揆方夫妻双双相继而亡，留有二子：安昭、元普。
后经康熙命均过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。永寿于十六岁任佐领、侍卫，正黄旗满州副都统，礼部右侍郎，又改任兵部左侍郎，永寿娶正黄旗汉军副都统含太公之女阿氏，生有四女，其一女后来做了乾隆弘历的舒妃。
永福与皇九子允禟之女三格格成婚，官至外务府总管。他因与岳丈皇九子允禟的亲缘关系，先后支持允禧、允禵谋取皇位，结怨于皇四子胤祯，成为雍正的政敌，为其所恶，被革职。
后任盛京户部侍郎，直至乾隆四年。瞻岱为纳兰性德之孙，官至乾隆朝正红旗满州副都统，提督直隶总兵都督同知。
并追赠其父福格为光禄大夫正红旗满州副都统，又晋赠光禄大夫提督直隶总兵官都督同知。其母卢氏，生母颜氏也“并诰赠一品夫人”。
纳兰家族因封建贵族制度而世代为官，并一度位极人臣，经过血缘、婚配等与清王朝构成千丝万缕的联络。纳兰性德自己及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学；父兄子弟所供职官亦文武兼俱，由此构成的家族世系，是封建上流社会的缩影，具有相当的典型意义。
2.纳兰家族主要关系材料
王国维曾高度的评价纳兰容若。
“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之笔写情。此由初入中原，未染汉人习尚，故能逼真如此。”
质胜文则野，文胜质则史。温文尔雅，然后君子。
纳兰容若。衰败的清王朝，一颗耀眼的明珠。
纳兰容若。四个字，自身就宛若一阕隽永的词牌。
纳兰容若。又叫纳兰性德，他身上有满洲人的豪迈与大气，又有汉人的细腻与柔情。
据史记载，棋琴书射，画乐诗赋他都通晓以至是一种精深。三百年前词坛上惊绝一时。
康熙年间，皇帝特地为他收罗一些文化名流，由于他是满清第一贵公子，是名相纳兰明珠的儿子。顾贞观，陈维崧……那些随便不肯折节的文士，狂妄不羁，文名天下，但他们却与纳兰容若相知相惜，甘心属于纳兰之下，恐怕纳兰容若确有其过人之处吧。
原以为除了宋词以外，其后的词算不上真正意义上的词，当我读过纳兰容若之词后，打动之余更多的是惊诧。清朝竟有这么好的词人，而且是一个满洲血缘的人，占去了数百年汉人所垄断的词名，这真的是一个奇观。
一种文体写的人多了，便会走入形式化的死胡同。词同样如此，法度森严了，格律精深了，便少了真性情之作，缺失了灵秀之气。
满清是词走向了衰败的朝代，纳兰容若却能走出陈词的形式，为衰败腐朽的清朝词坛送上了一缕缕的幽香。面对清词的颓局，固然他已无法力挽狂澜然，而这一切曾经足以让后人对满清沉闷而死寂的词风，多一份关注与理解，以至是敬慕。
或许天嫉英才，三十一岁，这颗横空出世的明珠，于力酬壮志的时辰，悄悄零落，悄然分开，给人们留下无尽的遗憾和沉悼。纳兰容若。
他生活在富贵构筑的象牙塔里，在虚幻的词诗王国中迷失着自我，在诗词的颠峰上郁郁终生，用词的忧伤自疾自残。读不懂，道不懂，纳兰容若。
翩翩公子，富贵耀眼，才气照人，低湛浅唱，把洒填词。我不断读不懂是什么事搅扰着他，使他不曾开怀的活着。
“冷出偏佳，别有根芽，不是人世富贵花。”他的词通知我他的内心没有伸展过，他不断生活在幽思忧虑中，内心像秋天遇霜的枯叶，在秋风和阳光里日渐倦曲，萧瑟而又憔悴。
“一霎灯前醉不醒，恨如春梦畏清楚。淡月淡云窗外雨，一声声。
人道情多情转薄，而今真个不多情。又听鹧鸪啼遍了，短长亭。”
多情，薄情。或许这是一霎时的事，爱一个人爱的深了，就像喝酒多了会醉。
醉到人事不醒，醉到万劫不复……薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。河山碎了能够重新拾掇，柔肠碎了，一切物是人非，往事难堪回首，都成烟云。
爱到醉了，或许就懂了，或许还是什么都不懂。问世间情为何物？或许，他确实是一个精致的男人，但他不该是多情的男人，不该有太多太多的柔情。
纳兰容若。他在感情的旋涡中迷失了本人的。
活着，不只仅是为了享用，更多的是为了感受！生命不是为了直达终点而存在，而是为了阅历过程而怒放。纳兰容若不会享用，也不会感受。
红尘中他是个伤心绝艳的人。不会享用上天给他的荣华富贵，他活的恬淡，活的落寞，活的低沉……他总是奔波在失去的路途，无法停息，当他回首才发现，人事已成为了此岸花.遥遥怒放，追悔莫及。
“满目山河空念远，不如怜取眼前人。”他并没有怜取眼前人。
“近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。当时领略，而今葬送，总负多情。
忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。”纳兰容若为他的前妻卢氏写的这首悼亡词，成为后世不可逾越的一个高度。
人去了，怀念成疾，活着时，隔岸观花。他具有端庄贤淑的妻子，兰心惠质的小妾，倾国之容的红颜知己。
他的前妻，温顺可人，知书达理；他的小妾温婉动人，相濡以沫；他的红颜知己，一个叫沈婉的江南女子，忠贞不渝，能歌善舞，才情极高……是他有负于他爱的也爱他的这些女子。可这些聪明可人的女子并没有丁点儿的怨憎。
沧海水，巫山云。此情可待成追想时，一切都晚了。
“催花未歇花奴鼓，酒醒已见残红舞。不忍覆余觞，临风泪数行。
粉香看又别，空剩当时月。月也异当时，凄清照鬓丝。”
整天把酒，临风觞泪，怎抵月异鬓白？“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”
纳兰容若身居要职，几次离京到塞外的冰天雪地。对他来说，这种生活不只仅是贫寒，更是一种痛苦.“无情野火，趁西风烧遍、天涯芳草。
榆塞重来冰雪里，冷入鬓丝吹老。牧马长嘶，征笳乱动，并入愁怀抱。
定知今夕，庾郎瘦损几。便是脑满肠肥，尚难消受，此荒烟落照。
何况文园憔悴后，非复酒垆风调。回乐峰寒，受降城远，梦向家山绕。
茫茫百感，凭高唯有清啸。”他边塞的词几乎就是词中绝响。
那种真，那种切，无法用更逼真的言语，只能心情去领会。或许，这就是纳兰容若的伤结所在。
纳兰容若。他简直一切的词都愁心满溢，恨不胜收，读词的人都会被他的忧伤与懊恼所感染。
我尝试着以一种静穆的心态去思念纳兰容若。悄悄的叹息，悄然的张望。
转过历史的烟柳画廊，去邂逅一个词人。内心烟霞彻照，眼前水月洞天。
雾中花，水中月。或许仅仅是为了寻觅这样一种觉得，抑或是本人喜欢的诗词世界中构建一个幻景，偏安一隅。
3.有谁晓得姓纳兰的家族目前的寓居地
纳兰家族入关前可上溯至海西女真叶赫部。
其部领袖贝勒金台石在对立努尔哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。纳兰其子尼雅韩随叶赫部迁至建州，受佐领职。
在满洲入关过程中，积功受职牛录章京（骑都尉）。尼雅韩妻墨尔齐氏，有长子郑库，次子明珠。
纳兰明珠生于天聪九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍卫，従銮仪卫治仪正迁外务府郎中，外务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士、加太子太傅，又晋太子太师，成为名噪一时，权倾朝野的康熙朝重臣。人以“相国”荣称。
他官居内阁十三年“掌仪天下之政”在议撤三藩，统一台湾，抗御外敌等严重事情中，起了积极作用。同时作为封建权臣，他也应用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，被参劾，在封建统治集团的内部斗争中，阅历荣辱兴衰，有起有落。
明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五女。有三子：长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方。
纳兰家族因封建贵族制度而世代为官，并一度位极人臣，经过血缘、婚配等与清王朝构成千丝万缕的联络。纳兰性德自己及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学；父兄子弟所供职官亦文武兼俱，由此构成的家族世系，是封建上流社会的缩影，具有相当的典型意义。
4.纳兰族谱
纳兰是那拉氏的一种音译，纳兰性德是满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，后人赞为“清词第一人”。
金台石——尼雅哈——明珠（三子）——纳兰性德（长子）
父亲：明珠（康熙朝武英阁大学士，人称“明相”，与索额图争权，相当于宰相的位置）
金台石：这是个相当显赫并且重要的任务。他是努尔哈赤时期海西女真四部叶赫那拉部的贝勒，他的一个妹妹孟古嫁给了努尔哈赤，生下了皇太极。叶赫那拉是最后一个被降服的部落，叶赫那拉的男子非常骁勇，而叶赫那拉也能够说是当时最显赫的部落之一，是建州女真的大敌，努尔哈赤的大敌。这个金台石最后不愿投诚而自尽，可谓壮烈。是努尔哈赤为他的英勇所动，将他的子女编入满洲正黄旗，显赫的上三旗之一，这就是明珠和容若都是正黄旗的缘故。
明珠：这是康熙朝最重要的官员之一。他固然有显赫的家世，但是奈何康熙朝时叶赫部已衰落，是他的发迹史的叶赫部迎来了新的辉煌。他一度权倾朝野，在议撤三藩、统一台湾、抗御外敌等严重事情中，都扮演了相当关键的角色。但是最后因朋党而贬官，复官后得不到重用最后郁郁而终。
家族名人：古代：慈禧、苏克萨哈（清初四辅政大臣之一）、叶鹤伏（古琴家、慈禧侄）、东哥（著名的叶赫老女）、孟古（皇太极之母、东哥妹）
现代：那英、那威、那维勋、叶嘉莹
5.有没有人晓得纳兰这个家族,细致信息有吗
纳兰姓来源纳兰是金代女真“白号之姓”中皆封广平郡的第二大支系三十个姓氏之一（又称"纳喇"、"那拉"）。
而“纳兰”或“那拉”都不是满姓，而是蒙古姓，本来是蒙古的土默特姓。土默特消灭了一支满人，占领了他们的地盘，却不知为什么改称了这些降服者的姓氏——纳兰（那拉）。
后来，他们又举族迁移到了今天的辽宁省的叶赫河岸，树立叶赫国。叶赫，是“巨大”的意义。
清史里的“叶赫那拉”源头便在这里。编辑本段迁移散布后举族迁至叶赫河岸，号"叶赫国"，地处今吉林省梨树县叶赫满族镇一带，后人称此支纳兰氏为叶赫那拉氏。
明初时满族的前身女真族，分三大部：建州、海西、野人，叶赫部为海西女真的一局部。部族领袖金台什，继兄之后成为贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤，生子皇太极，即其后的清太宗。
因此，纳兰氏族与清皇室有姻戚关系。但是，这并不能阻止努尔哈赤为统一女真而停止的兼并战争，万历四十七年，努尔哈赤攻伐叶赫，金台什战败后自焚未成，被绞杀，其子降，后授三等副将，其族世袭佐领，为后金及清王朝屡立战功，为满洲八大贵族之一。
编辑本段纳兰明珠简介清康熙年间最重要的大臣之一，后来却由于朋党的罪名被免除职位，后虽官恢复级，却再也受不到重用了，最后郁郁而死。纳兰明珠：个人魅力非同普通，他通晓满汉文化，做事干练，对人热情，能言善辩、耿直不阿（早年），不惟权贵而又忠贞不虞，所以才干在康熙如此一代名君下仍有如此作为，历任刑部、兵部、吏部、礼部尚书，然后在“相位”二十载。
相关事迹纳兰明珠，是满洲正黄旗人，家族虽为清之望族叶赫氏，却简直没有从中得到什么益处，叶赫氏在康熙年间益以衰败，明珠也仅仅从其父继承到侍卫名而以，从此靠其双手打下一片天地。明珠之岳父乃多尔衮同胞兄长英亲王阿济格，此人战功无数，但狂妄自大，自多尔衮死后继续无法无天，顺治为除此大患，将其与已得亲王爵的三子赐死，得公爵位的二子削爵，其他人一概扁为庶民。
明珠与其女的婚姻，非但没有给他丝毫益处，还给他的出路带来了那么一些黑暗。但纳兰明珠一直是个灿烂的明珠，黑暗究竟是掩盖不住光辉的。
明珠之罪名虽为朋党，但其的忠心却是可鉴的，他对清王朝付出了简直一切，但在位及人臣之时，却为了家族复兴留下了永世的骂名，也成为了他永世的痛。他在三藩做大，毫不顾及本身，决然上书议撤三藩，为收复台湾更以身入虎口，为抗击外敌，深化敌区，做为一位文官，是不易的，做为臣子，是尽忠的。
而其才能还不只仅在此。纳兰明珠初任云麾使，二任郎中，三任外务府总管，四任弘文院学士，五任加一级，六任刑部尚书，七任都察院左都御史，八任都察院左都御史、经筵讲官，九任经筵讲官、兵部尚书，十任经筵讲官、兵部尚书、佐领，十一任经筵讲官、吏部尚书、佐领，十二任加一级，十三任武英殿大学士兼礼部尚书、佐领、加一级，十四任今太子太傅、武英殿大学士兼礼部尚书、佐领、加一级，然后更赐三眼花翎，在“相位”二十载，其才能可见一斑。
编辑本段纳兰世家纳兰家族入关前可上溯至海西女真叶赫部。其部领袖贝勒金台石在对立努尔哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。
纳兰其子尼雅韩随叶赫部迁至建州，受佐领职。在满洲入关过程中，积功受职牛录章京（骑都尉）。
尼雅韩妻墨尔齐氏，有长子郑库，次子明珠。纳兰明珠生于天聪九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍卫，従銮仪卫治仪正迁外务府郎中，外务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士、加太子太傅，又晋太子太师，成为名噪一时，权倾朝野的康熙朝重臣。
人以“相国”荣称。他官居内阁十三年“掌仪天下之政”在议撤三藩，统一台湾，抗御外敌等严重事情中，起了积极作用。
同时作为封建权臣，他也应用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，被参劾，在封建统治集团的内部斗争中，阅历荣辱兴衰，有起有落。明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五女。
有三子：长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方。纳兰家族因封建贵族制度而世代为官，并一度位极人臣，经过血缘、婚配等与清王朝构成千丝万缕的联络。
纳兰性德自己及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学；父兄子弟所供职官亦文武兼俱，由此构成的家族世系，是封建上流社会的缩影，具有相当的典型意义。编辑本段纳兰性德简介纳兰性德（1655——1685），原名成德，避太子保成讳改性德；字容若，号楞伽山人。
满州正黄旗人，武英殿大学士明珠长子。幼好学，经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。
康熙十五年（1676）中丙辰科二甲第七名进士，时年二十二岁，后授乾清门三等侍卫，后循迁至一等，武官正三品。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）调查沙俄侵扰东北状况。
康熙二十四年（1685）患寒疾逝世，年仅三十一岁。纳兰性德逝世后葬于北京海淀区上庄皂甲屯。
生平事迹纳兰性德生于顺治十一年十二月十二日（1655年1月19日），17岁入太学读书，18岁中举，22岁考取进士，被康熙授三等侍卫，以。
6.纳兰性德家世家史
纳兰性德（1655-1685）：原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名大词人。
纳兰性德为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。
康熙十五年（1676）于二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身。授三等侍卫，后循进一等，武官正三品。
娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，后诰赠一品夫人，成婚三年后妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有《选梦词》。
纳兰性德三十一岁便与世长辞，葬于京西皂荚屯。留有三子四女。
纳兰性德终身所交，多为汉族布衣文人，如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，无形中为康熙盛世的清政府拉拢住一批汉族学问分子。纳兰性德固然生命短暂，但著作颇丰：《通志堂集》二十卷（含赋一卷、诗词各四卷、经解序三卷、文二卷、《渌水亭杂识》四卷），《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书。
而且，这些多是其鞍马扈从之余完成，笔力惊人。纳兰性德的主要成就在于词。
其词现存349首，刊印为《侧帽》、《饮水》集，后多称《纳兰词》，作风清爽隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维有评："北宋以来，一人而已"。纳兰容若和他的词纳兰容若，名性德，容若是他的字。
纳兰容若这名字风光旖旎，教人冷艳：胸纳幽兰，神容略若。一吟此名，浊世才子翩翩风貌，历历眼前。
纳兰容若诞于清顺治十一年，正黄旗人，其祖于清初从龙入关，战功彪炳，其父明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣。容若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而殁。
纳兰容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在词上。他的词清爽婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的惊动效应。
在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。……北宋以来，一人而已。”
到了民国时分，纳兰还是很知名的才子早逝的典例。有此为证：张恨水先生的《春明外史》中写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：‘看到素日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的……“而纳兰容若的词，或写爱情或写友谊，基本没有哪一首批判上层建筑，也没有哪一首关怀劳苦群众，就连他那些描写边塞风光的词，也因覆盖着思乡怀人之愁郁，套不上“讴歌祖国大好河山”的套子。
所以，当代每个选本在评论纳兰词时都要说些“内容薄弱狭窄”、“思想境地不高”之类的话；在当代人编的书里，纳兰与纳兰词成了文学史的花边，成了可有可无的一抹闲笔。纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。
而其家族——纳兰氏，从属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。
其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也十分严密。因此能够说，纳兰性德一出生就被命运布置到了一个天皇贵胄的家庭里，他的终身必定是富贵荣华，繁花著锦的。
但是，或许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。
身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，引荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。
纳兰性德18岁参与顺天府乡试，考中举人，19岁准备参与会试，但因病没能参与殿试。此后数年中他更奋发研读，并拜徐乾学为师。
在名师的指导下，他在两年中，掌管编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，遭到皇上的赏识，也为今后开展打下了根底。他又把搜读经史过程中的见闻和学友传述记载整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、天文、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面学问。
表现出他相当广博的学识根底和各方面的意趣喜好。纳兰性德22岁时，再次参与进士考试，以优良成果考中二甲第七名。
康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以俊秀威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。
随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦查，随皇上唱和诗词，译制著作，因称圣意，屡次遭到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王重视的随身近臣，出路无量的达官显贵。但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。
虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作出色，著称于世。
24岁时，他把本人的词作编选成集，名。
普通来说，偏财是指除正常劳动收入或做生意盈利之外，所能获取的快速利益，例如股票买空卖空、彩票中奖。偏财是人累世福报所带来的，一个人有没有偏财运，不只与前生因果业力相关，更与今生的修行积善有关。假使没有福报，就算存心叵测、用尽手腕也不免能得到，即便得到，也终会耗光。
八字命理方面，带偏财星的人，机智敏锐，精明能干，有着充分的生机，以及强劲的进取心，擅长把握买卖时机，获取利益。假如有伤官星生助之或七杀星与之搭配，则如虎添翼，钱财来得更猛更轻松，有突发爆发的时机。不过，前提条件就是要日主要健旺，才干担得起财星。或者满盘财星日主无根，依从旺财而得益。
其次，八字中劫财星旺盛，天生敏感，思绪矫捷，见机行事才能强，有幸运取胜的心里，盼望坐享其成。假如得到正官、七杀所抑制，其人具有优良的直觉与决断力，常常也有时机博取偏财。固然对财富的嗅觉灵活，但考究手腕，不扫除用心心机，敲诈勒索。
紫微斗数来看，贪狼、廉贞、破军三星都与偏财有关系，前提条件是必需化禄，就算不是生年禄，大限化禄也可同论。其次，还要看所落入的宫位人事。普通来说，福德宫、夫妻宫、命宫、财帛宫都与偏财取得有关。福德宫能显现一个人终身的物质和肉体享用的福份，其人肉体状态如何？是悲观还是悲观，是操心辛劳还是闲适、有什么兴味癖好，能都在其中反映一二。生年化禄在里面，禄是缘分，自然有丰厚的果报，福报好，容易心想事成，不求自得，偏财旺，特别是贪狼、廉贞、破军之类的主星化禄。
夫妻宫是福德宫的财帛宫，一个人上辈子做了好事，这辈子带来的财自然多一些。假如是贪狼、廉贞、破军此类偏财星化禄，容易有偏财的缘份，或者婚姻带财。有的人一旦结婚就有好运，也与夫妻宫有关系。
贪狼星是一个充溢愿望和伎俩的星曜，让人又爱又恨。命宫贪狼坐守，火星同宫，三方次之，戊年出生的人极有横发的时机。假如是贪狼铃星的组合时，也能赚到不测之财，不过多数会触及手腕，赚了不一定会安心。假如贪狼星落在财帛宫，多与赚钱方式有关，则为人精于算计，擅长运用金钱，很会用财生财，至于能不能守住财，还要看兄弟、田宅等宫位。
当然有些人火以为一切不是靠劳动力所挣的钱都归结为偏财运，做坏事做得来的财富不叫偏财运，那个叫立功，千万不要搞错了。
1.塔罗牌哪个好
初学买韦特，深邃一点买经典~
在你们那的新华书店有卖。。。大约是卖现代文学小说区或者是一楼卖影碟的中央有卖~
说到牌面，其实韦特有很多种。。。牌面都根本分歧，你能够买塔罗奥义，也能够买塔罗牌阵，当然有一种附带教学（我同窗买的就是这个，不过很贵QAQ）的，这些韦特塔罗都是价钱不一的，所以假如没什么必要的话，买韦特比拟普通的就行了~（我买的是70元的。。。不懂涨价了没）韦特的价钱50元到150元这样。
希望可以协助到你~
2.占星和塔罗哪个比拟
你好。
我自己研讨塔罗牌已有3年多，但是研讨占星却只要4个月。
塔罗牌和占星是针对不同方面的，在时限以及适用性方面也有差异。
但是同为博大精深的神秘学术，都具有十分高的探求价值，各有所长。最重要的是要看你个人的天赋以及领悟力，是从个人客观上决议的，而在客观上不存在“哪个比拟灵”的说法。
塔罗牌避实就虚，你能够在某件事情行将发作、正在发作、曾经发作，三个不同的时间立场上随时随地停止塔罗牌占卜，塔罗牌会针对1、2年间的事物停止系统全面的剖析解读，能够说对“如今”这一概念是相当有协助。
当然，塔罗牌也能够预测将来发作的事情，但是牌阵复杂，对解牌师的请求也比拟高，况且人定天胜，人具备有最大的改变乾坤的才能，因而，不定性也比拟大。
占星在占卜将来发作的事情上，占有相当大的比例。解读星星的轨迹，依据你的星盘揣测你的命运，能够说是相当精确。同时，也具有宏观性，对细节不如塔罗牌明白。
或许是研讨时间的长短不同，我个人以为，塔罗牌比占星愈加简单一些。
固然，塔罗牌和占星是互通的，也在各种层面上有神秘的联络，但是，占星是不只限于书面学问的，想要成为真正优秀的占星师，必需在天文、人文、科学方面也具备有相关的学问。
因而，难度也偏大。
假如你只想要学一门，且运用便当，入门简单，那我还是引荐塔罗牌。
可是之后，你又说要揣测命运命理多一些，固然塔罗牌中有“理解自我”方面的牌阵，但是相比之下，想要揣测一个人终身命运的话，占星术更为引荐。
以上就是我的答复，主要还是要靠你本人选择，不如先两样都理解一些，然后再依据本人的兴味作出最后决议吧。
最后，我强调一点，塔罗牌和占星术是相通的。两门同窗会对你融会贯穿有很大的益处。
3.塔罗牌算命准吗
塔罗牌完整不是一种邪门或是有奇异力气的东西。
它只是一种文娱工具，一种应用直觉来解答问题、探究生命的文娱工具。它自身并没有任何的力气或所谓“牌精”在其中，只要运用的“人”，才带有力气。
为了彻底废除“塔罗牌很邪门”这种不正确的观念，我就一步步来带大家讨论这个问题：一、塔罗牌的制造：塔罗牌在欧美国度十分的盛行，是一种被大量制造的产品。首先用纸浆制出质量优秀的纸牌，再用精良的印刷技术印制塔罗图案和反面花纹，然后一同送进工厂封装。
接着，成千上万副的塔罗牌就透过销售通道送到批发市场上，等着大家的选购。假如说这样的东西会有所谓的“牌精”的话。
那每一份报纸里面就都有“报精”了。二、塔罗牌的运用：塔罗牌之所以精确，是由于它以图像的方式把藏在人类潜认识中的答案呈现出来。
而解牌者透过专业的锻炼来做出正确的解读。这在“塔罗牌为什么会准”一文中，会有更细致的解释。
而这一切也都与所谓“牌精”和“魔法”无关。玩家不用由于塔罗牌的“准”，而觉得奇异或惊惶。
三、塔罗牌的风闻：或许很多人听过有关“塔罗牌”的奇异传说，有关恶运、牌精、养牌和灵异现象等等。这个问题的答案很简单，就在一个“心”字。
心理学家都供认“人心”是最巧妙的一种东西，只需它置信，它就会产生十分庞大的力气。所以说，“自信心生力气”。
只需一个人坚决置信塔罗牌很邪门、会带来恶运。那么他的“心”就会承受这个激烈的“负面暗示”，而遵照指示，为主人带来他所置信的恶运。
四、算完塔罗会很累：这也和邪恶力气无关。一个太依赖直觉来解牌的人，在解牌的时分会耗用大量的脑力。
用脑过度会疲倦，这是天经地义。就像微积分算多了会累一样，绝不是微积分的法力形成的。
五、被塔罗牌所控制：塔罗牌只是一副纸牌，它不能控制任何人。除非有人自愿把命运都交给它。
塔罗和别的东西一样，我们不能过度依赖它。假如有人每天用丢铜板来决议本人一切要做的事，那这个人就是自愿让铜板控制本人的生命。
问题不是出在铜板，而出在人身上。六、废除恶运的办法：只需我们去讨论研讨并认知真相，就能废除错误的观念，而负面的“心理暗示”也就同时被解除了。
然后所谓的恶运和邪门也就随之全部消逝。这也能解释为何有人的牌被碰了会不准，有的人却无妨。
有人用新牌会不准，有的人却照样准得不得了。很简单，差异只在于“心”而已。
看完了拜伦所说的这几点，置信大家关于塔罗牌会具有更安康的观念。只需有了好的心理建立，平安而安康的游戏塔罗牌就是一件轻而易举的事了。
4.塔罗牌算命真的很准吗
其实你向我们讯问这一个问题，是很难得到真正的答案的。
虽然从我这个角度动身，个人对塔罗牌是相当信任的。
但是，我也曾呈现过占卜结果和事务开展不同的状况。
所以我们才说塔罗牌占卜有一个时间限制。
状况总是在变化，所以将来也难以肯定，我们应该懂得——将来是靠本人去把握的，塔罗牌不能预示一切的将来，他们确实是我们窥知将来奥妙的好同伴，但是成事在人，没有什么事情是一定的。
我历来不喜欢在线占卜，以为这比当面占卜的精确度要差很多。
首先，我们在当面占卜的时分，就有一个冥想的过程，经过这个重要的过程，和塔罗牌停止思想乃至心灵上的沟通，让他可以更好地剖析情况，通知你更为精准的预测。
但是，在线占卜的时分，我们是没有方法和电脑里的塔罗牌停止交流的。
我也曾测过在线塔罗，不可承认、确实从某个角度来说，他的答案有契合我情况的中央。
但是，往常我再想想，才发现这不过是一种心理现象。
由于我们置信在线塔罗也可以占卜出正确答案，于是就在无意之中，将本人的理想情况和占卜结果联络在了一同。不管几，这之间总会有类似的联络，于是这时我们就以为，占卜结果很准。
你如今产生了动摇，自然也就影响了你的心理状态。
能够说，在线占卜的结果对你的影响并不大，对你影响真正大的是你对塔罗牌的疑心。
在我看来，在线占卜的结果和客观臆断的结果是分歧的，当占卜结果呈现和你心中想法不同的状况时，你就会疑心其精确性。
所以，我劝你假如想要取得真正接近事实的答案，不如当面占卜。
请置信我，塔罗牌是我们的好同伴，也请信任他们的精确度。
希望以上话语可以对你有所协助，谢谢。
大局部事后很准但一些却没有像塔罗牌揣测的那样停止。那些没有揣测正确的是由于求问者在塔罗师洗牌的过程中没有全心的停止“想”（也就是没有专心的投入到塔罗牌的揣测过程中）的局部。这使塔罗师不能感遭到求问者的思想对塔罗牌的作用——也就是没有和塔罗牌产生共鸣！其实牌阵中呈现的牌是在洗牌切牌和求问者抽牌的过程中求问者的“能量”对塔罗牌的影响产生的。这也就是我想说的“塔罗牌的运转机理”它是求问者和塔罗牌之间的一种奇妙的东西，只要求问者全心的投入到塔罗牌的揣测过程中去才干发挥塔罗的力气！塔罗师只不过是一有些经典的还是挺准的个解牌的“工具”。
关键看你信不信
占卜的办法是以某种的方式将牌给排列好（在这里我们称之为『展开』），然后再查看牌的所在位置来做判别。
主要就是每张牌都有什么寓意
心诚则灵吧
--
-
选我最佳吧.祝你天天开心呼呼，
日支坐劫财
凡出生在丙午、丁巳、壬子、癸亥这四个日子的男性，日支就为劫财。日支为婚姻宫，那里是老婆在他八字中的“家”，老婆家里呈现的不是老婆，而是一个抑制老婆的劫财，你说这样的婚姻能持久吗?普通表现严重的，会克妻;表现稍轻的会离婚;再轻点也是夫妻长期关系不调和。这个状况，还会招致配偶身体很不好。
比劫重重
比肩劫财是克代表配偶正财之物，比肩劫财多了，阐明这个男人遇事不会过脑子，容易激动“休妻”，或者其身边也有很多朋友觊觎其妻，不利于婚姻的稳定。比肩劫财多的男性，从性格上讲，脾气暴躁，猛冲猛打，容易被人应用，占有愿望又强，容易极端地管束妻子，所以大多婚姻难以持久。
偏财多
普通状况下，正财代表妻子，偏财则代表情人，八字中偏财多，终身情人多。偏财多而无正财的男人，眼中没老婆，也不会顾及老婆感受，经常在外面找女人。婚姻宫(日支)坐偏财的男人，也是如此，这叫“爱妾不爱妻”。食神伤官多又带偏财的男人，好色又缺乏自制力，所以也不宜嫁。
婚姻宫逢冲
婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力气不时撞击，这样婚房不会稳定。婚姻宫被冲，最容易婚变。相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。但凡出生月的地支或出生时辰的地支，与日支(婚姻宫)组成这六组相冲，又无它支来合(合可解冲)，则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时分。
关注微信