1.高手算命
性别：男出生：公元1987年6月13日23时0分（阳历）农历：一九八七年五月十九日子时当月节气：芒种（6月6日13:58）；中气：夏至（6月22日6:31）生辰八字：丁卯年丙午月甲午日甲子时一、你的八字命盘下列是你的八字命盘。
你是绿马，出生於红兔年。日天干代表你，所以你是属木。
年（祖先）月（父母）日（本人）时（子孙）阴火阳火阳木阳木红兔红马绿马绿鼠八字命盘从阴阳干支三合历获得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮番排列。
下排是地支，用十二生肖次第排列。十二生肖可转换成五行。
二、你的五行得分和喜神下列算出你命盘中五行的分数五行木（日主本人）火（体智外泄）土（钱财享用）金（职位压力）水（维护求知）分数30480010八字五行得分状况：木30；水10；（同类得分：40）火48；土0；金0福掸弟赶郗非甸石鼎将；（异类得分：48）相差：-8综合旺衰得分：-8八字过弱八字喜用神：八字过弱，八字喜水，水就是此命的「喜神」。八字论命是在找五行阴阳的均衡。
同类和异类得分根本相同时，五行阴阳较均衡，终身较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，终身起伏较大。
喜神的选择普通从得分最少的哪一类当选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较均衡。
均衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较侥幸。
八字就是从这个均衡理论，去剖析人终身的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。
三、你的大运出生后从2岁5月15天上运，逢戊、癸年的立冬后第23日（公历0月1日前后）交运。在交运期前后您的命运将有严重的改动和吉凶极端的际遇，凡事宜慎重！大运十神：比劫比肩正印偏印正官七杀正财偏财大运干支：乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌交运年份：19881998200820182028203820482058交运年龄：313233343536373四、近十年运气2007年2月4日~2008年2月4日：财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生波折，不宜远道求财，守旧业则次第。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、喜好专长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平常有较高的聪慧和才干，聪明智谋多，在音乐艺术、喜好专长方面较易胜利。凶象：本性过度暴露，生事生非好管事，易与人产生过节，孤单寂寞。
男性易自觉追求爱情而有损声誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2008年2月4日~2009年2月4日：东西南北皆亨通，往来有利得相从。忌远道求财，守旧业可也，平运。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财富、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比拟顺利，富有兴旺。
男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2009年2月4日~2010年2月4日：花放随风情切切，水流叶落恨汪汪。谋事能就，收入高，财源亨通。
男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财富、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平常较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易惹起财富或金钱纠葛，不测破耗。财多伤母克妻，易发作感情决裂。
2010年2月4日~2011年2月4日：温文尔雅君子志，趋庭诗礼习儒宗。生风云，不可远方求财，驾车慎重，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事痛快利落，工作效率高，较易文成武就。
侠义助人受人感谢，名声显赫，有位置或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，本人容易受损失。
生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2011年2月4日~2012年2月4日：好似花开当午日，犹如嫩柳遇春风。一航风顺，财源广进。
女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、声誉、权利、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权利易稳定或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易取得子女尊重。
女性的丈夫较有位置或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发作是非争论，影响职位、声誉，兄弟姐妹易发作刑伤。
女性之丈夫或男友易有不利事。2012年2月4日~2013年2月4日：风漾柳枝无气力，淡时月影未清楚。
防小人暗算，不可赌博，守为吉。十神为偏印：其表象范围大多与学术研讨、喜好专长，以及晚辈、贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人协助，喜好专长易发挥，学术研讨较易有成就。凶象：学业或事业有曲折，生活不安定，声誉有损，或母亲有事。
不利子女，易发作交通事故。2013年2月4日~2014年2月4日：好似晓云初出岫，恰为江日正东升。
财运好，威信高，家庭好事，守旧业则顺利。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及晚辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：本人的天赋较易发挥，学业艺术方面有开展。凶象：费神省心，工作受本人的心情影响较大，。
2.算命先生算出来的结婚吉日不一样,请明白人指教
结婚吉日
15年3月16日/星期一/正月二六辛卯/冲乙酉鸡
15年3月31日/星期二/二月十二丙午/冲庚子鼠
15年4月20日/星期一/三月初二丙寅/冲庚申猴
15年4月21日/星期二/三月初三丁卯/冲辛酉鸡
15年4月24日/星期五/三月初六庚午/冲甲子鼠
15年5月02日/星期六/三月十四戊寅/冲壬申猴
祝幸福美满！
学易一同以来对《玉照真经》所云：“八方之卦，能推阴女盛衰，一路九宫，更辨阳男得失。”不得其解。
八方之卦，能推阴女盛衰。解曰：八卦推妇女之象。乾者，阳也，主父、公。坤者，阴也，主母、姑。艮，小男。震，长男。坎，中男。巽，长女。兑，小女。凡女命在死绝无气之地，定为常人家女也。若在三合、支合、干合，或壬癸、亥子水，及生旺之地，则为淫贱之女，因其水多也。
一路九宫，更辨阳男得失。解曰：九宫者，坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九等是也，将四时上下之类，若合几起，便从所得之宫起之：一吉、二宜、三生、四杀、五鬼、六害、七伤、八难、九厄。邹文耀《子平》考证中有例云：假令甲子一十八数，除九外，震为宫也。阳人顺，阴人逆。
以上两句之解，也只是给了一个概念而已。固然，邹氏给了一个例子，但过程还是没有，琢磨多时也不得要领，今天见是篇，当有一定的领悟。遂记下以为参悟之用。
《八字九宫定位与意义》
自李虚中和徐子平创建“算命术”以来，经过千年磨洗，“算命术”已走过了其初生、生长、成熟的过程。时至今日，“算命术”正面临有史以来最大的革新阶段。以往，虽然历代高贤都曾经做过修正和增删，但是从理论到办法，学术界从没有象今天这样紊乱过，初学者也从没有象今天这样迷茫，这样不知适从。学术界、社会和时期都在同声呼吁科学、正确的理论和办法呈现，象当年孔子为《周易》做传，统一数字筮法一样。今天学术界的紊乱缘于“算命术”在理论上的不健全。“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”在“算命术”的理论框架中，有阴阳、有三才、有四象，可就是没有太极和八卦！迄今为止，曾经出版的材料中还没有任何一份材料提到八字的太极和八卦。孰不知事物既有阴阳，焉能没有太极？事物的化生规律是太极化分而生两仪，两仪划分而生四象，四象划分而生八卦，八卦交织而生成含概万物的六十四卦。“算命术”找不到太极点，自然也就弄不分明八卦和六十四卦了。而短少了“定吉凶”的八卦，又如何可以“生大业”呢？
依据太极降落、阴阳正反合的理论，八字在没有求出太极点之前，还是处在“四象”的阶段，既不能与“河图”的模型接轨，又不能进入“洛书”的能量运动形式。只要当太极点被求出并降落之后，才具备了“五”的完好属性，才干与象数之源的“河图”和“洛书”接轨，八字才干够真正的“拟万物之情”而占。由于“河”、“洛”同体，当八字与“河图”接轨后，自然的也就与“洛书”接上了轨。我们将思想再做一次升华，将两仪状态下的四柱停止正反合成，将太极两次降落，就能够求出“十天干”；将四相划分后的八卦停止正反合成，同时将太极降落，就能够求出“十二地支”；最后将代表阳仪的天干和代表阴仪的地支停止重新组合，就能够得到可以模仿万物的、既是至全也是至简的六十花甲。
整个宇宙包括宇宙的一切事物都是运动、变化和开展的，解析“算命术（即我们尊称为“宇宙代数式”的批八字）就必需在动态中停止。要想动态地解析“宇宙代数式”，就必需找到宇宙的构成和运动规律。而“河图”就是宇宙的构成形式！“洛书”就是宇宙的能态运动形式！所以我们必需回过头来从头做起，将八字与“河”、“洛”接轨，树立一套既完好又详细的解析体系。
①太极点⑴太极点的求法
太极点的天干=年干+月干+日干+时干
太极点的地支=年支+月支+日支+时支
天干和地支与数的换算关系分别为——
甲=1乙=2丙=3丁=4戊=5己=6庚=7辛=8壬=9癸=10
子=1丑=2寅=3卯=4辰=5巳=6午=7未=7申=9酉=10戌=11亥=12
【举例阐明】
▲求“己丑癸酉甲子己巳”这个八字的太极点解：
天干=己+癸+甲+己
=6+10+1+6
=23→3
=丙
地支=丑+酉+子+巳
=2+10+1+6
=19→7
=午
于是，“己丑癸酉甲子己巳”这个八字的太极点就是“丙午”。
当我们用“河图”的原理停止命理剖析时，“太极点”就是代表中央戊己土的那个点的坐标；当我们用“洛书”的原理停止命理剖析时，“太极点”就是八字在洛书九宫散布的“中宫”参数。
四柱每柱一干一支，天干代表空间的量度，地支代表时间的量度。四个柱即为金字塔的底边的四个顶点的坐标，太极点则是金字塔尖那个点的坐标。金字塔的涵义与《河图》的系统是相通的，当金字塔的底边对正东、南、西、北四个正向时，来自东西方的两大文化便达成了统一。这时，四柱即是位于“四维”的四个顶点的坐标。
四柱每柱一干一支共八个字，散布于洛书的八个宫，太极点居于中宫，便构成了洛书九宫。其中，四个地支在两仪中属阴，所以分配于乾坎艮震四阳宫；四个天干在两仪中属阳，所以分配于巽离坤兑四阴宫。
②八字的太极、两仪、四象、八卦
我们仍以“己丑癸酉甲子己巳”这个八字为例来阐明这个问题。
己丑癸酉甲子己巳=26+10+1+6=43=丙午
于是，在传统的四柱之外，我们有了“第五个坐标”——丙午。“丙午”就是“己丑癸酉甲子己巳”的太极；“丙”为天干为阳，“午”为地支为阴，阴阳划分，是为两仪；丙午化而为四：己丑、癸酉、甲子、己巳，此为四象；己、癸、甲、己、丑、酉、子、巳分居八宫坐落八方，乃成八卦；丙午居于中宫，与另外八个字和为九宫。其中，“己、癸、甲、己”为阳，处于阴位，“丙”统之；“丑、酉、子、巳”为阴，处于阳位，“午”统之。
③八字的九宫定位
所谓八字九宫定位”，就是将“太极点”放在洛书九宫的中央皇极之位，将八字散布其他八宫。
其散布原理是——
太极是事物存在的最根本单元，六十花甲是事物存在方式的完好概括。六十花甲每数一阴一阳构成一个太极，而阳数三十，阴数三十，构成了整体的太极。
乾坤为八卦之祖，故以年柱干支对应，年干为阳，对应乾卦；年支为阴，对应坤卦。震为长男，对应月干；巽为长女，对应月支。坎为中男，对应日干；离为中女，对应日支。艮为少男，对应时干；兑为少女，对应时支。在先天八卦图中表示如下表：
时干年干月支
日支太极点日干
月干年支时干
所谓“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆”也。
八字在后天八卦图表示为：
月支
日支年支
月干太极点时支
时干日干年干
这个图与实践的应用图恰恰完整相反，在理论中必需来个大翻转才行。缘由跟“场”效应有关：当我们在一个具有阴阳两极的场中在放入一个太极时，这个太极的方向必需相反才干构成稳定态。如下图
阳极
阴极
阳极
阴极
适用八卦散布图如下：
月干日干年干
月支太极点时干
时支日支年支
所谓“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。”也。
我们将文章开端时分的例子“己丑癸酉甲子己巳”装入九宫，就得到下面这个图：
癸6甲2己4
酉5午/丙己9
巳1子3丑8
图中：乾—年支震—月支坎—日支艮—时支
坤—年干巽—月干离—日干兑—时干
④太极点和八字九宫定位的意义才印日才食
己丑癸酉甲子己巳太极点丙午天星七赤
⑴对八字“三才”的正本
说到“命理三才”，八字的天干为“天元”，地支为“地元”，学界早已达成共识。但是什么是“人元”？学界却不断存在两种说法，一种以为“六十花甲纳音”是人元，另一种以为“地支藏干”是人元。需求强调的是，“三才”的理念基于“天人感应”，即“天”为阳、“地”为阴，天地合成一个太极，其太极点就是万物之灵的“人”（包括天地间的万物万事）。天地人三位一体，天和地的特性规则和影响人的特性，人对天和地具有能动的作用和影响。由于“三才”中的“人元”必需是独立的个体，而“地支藏干”不具备这种独立性，所以地支藏干不是八字的“人元”，而“六十花甲纳音”才是真正的“人元”。
当八字具备了“三才”之后，它才干够代表天地之间的万物万事。我们经过天干与“天”的比拟和地支与“地”的比拟，理解八字在由“天”和“地”构成的“场”中的存在状态。这样（也只要这样），八字才干名不虚传地成为“宇宙代数式”。
⑵八字与风水接轨
迄今为止，但凡用八字占风水，不管是依据出生时间占出生地的风水还是用所谓“四柱小时空预测”占如今寓居环境的风水，大家运用的方位模型不外乎——
将四柱中分，年月为坐，日时为右；天干为后，地支为前；年月为内，日时为外。
——由于少了中央的太极点，定不准宅向，大家在断方位时，只敢说前后左右而不敢说东西南北。有了“八字九宫定位”理论后，八字就能够完整与风水学接轨。
⑶细致推断身体部位
迄今为止，算命术在八字与人体对应方面的研讨，是相关于其他位置理论做得最好的方面——日干为头，日支为腹；年干为左手，月干为右手；年支为左脚，时支为右脚；地支为身体的前面，天干为身体的后面；月支为右躯，时干为左躯。
——略加琢磨就会发现，这个模型惟独少了中央那一局部，即前后心！为什么？没有太极点，无所凭仗也。
太极点的天干为后心，地支为前心。太极点的作用尚不止于此，有了太极点，其他八个字才有了依托和参照，上下左右才能够比拟，阴阳才干接气，经脉才得以贯串不时。
⑷八字与面相学接轨
以往各家用八字占人面相，不外乎如下办法——
依据十天干断容颜；依据八卦的卦象断脸型；依据五行断颜色。仅此而已。
——有了“八字九宫定位”以后，太极点就是人的鼻子，即中央戊己土星。以太极点为参照，面部三停、左中右、五岳、四库、十二宫等等均能够精确定位。这样八字就能够与比它还要古老、还要直观、还要系统的《相学》接轨。
⑸八字与京房易的接轨
以往从事详细预测的人至少要在学会算命术的同时，还得再另外学会一样以上的其他预测办法才行。连当今易坛泰斗邵位华在本人著作中念念不忘的“神仙化身”也要“八字加卦”才行。
有了“八字九宫定位”的理论后，“梅花易术”和“京房卦”也就有了“八字方式”的断法。当我们将八字作为某一时空态下的“宇宙代数式，八字可以反映恣意时空态下的任何事物，包括人。当我们将八字当作气候模型时，能够推算天气；当我们将八字当作国度模型时，能够推算国体和国运；当我们将八字当作一个事情模型时，能够推算事情的情状------，当我们将八字当作人的出生时间，能够推算人的命运，这时八字又回归到了原始的算命术。总之，我们能够将八字当作世间万物万事的模型，我们就可能推算出万物万事的情状。
“八字九宫定位”理论的问世，很有可能给命学界以至易学界带来一场真正的反动。我将它贡献出来是希望有识之士可以研讨它、参悟它，我真心希望圣贤出世，可以尽早完毕当今学术界的紊乱场面。我也能够效法陈抟老祖作八百年睡了。
1.星命术与八字算命术哪个更早呈现
星命术的呈现早于八字算命术。
清朝的四库馆臣在《星命溯源•提要》云：“考韩愈作李虚中墓志，称其推命尚只用年月日，不用时，则开元天宝之间且无八字，似不应有五星，然王充《论衡》称天施气而众星布精，天所施气而；众星之气在其中矣，人察气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱，贵或秩有高低，富或资有几，皆星位尊卑大小之所授也。是汉末已以星位言禄命。
又韩愈《三星行》云：我生之辰月宿南斗牛奋其角，箕张其口。杜牧自作墓志铭曰：余生于角星昂毕于角为第八宫。”
由此可见，汉唐时期曾经盛行星命术。
2.鬼谷子算命术的诗解
我有这几个，你看看有没有你想要的：升卦此命性刚有胆气，见快有磋商。
假饶十步生九计，只得身安心未闲。只因心直口又快，出处当如虎营窟。
休嫌时未至，随分独支吾。踏破铁鞋无觅处，时来全不费时间。
云散月明格想方设法巧运营，云散长空月再明，夜雨打花二遍谢，秋风结子一枝荣。雁行断续飞三只，鸳侣联眠恐一惊，箭上弓弦随兔鼠，骑龙跨马上天庭。
基业富贵谁知禄位艰，年来月去几凄然，因逢水口人相会，即鹿江边却有缘。兄弟孤飞一雁三山阔，楚汉重游音信徐，独处江边几兴，提携策钓上鱼矶。
行藏立志兴功多财禄，特恩必遇一高贤，天边好事重相见，几久成名在水边。婚姻愁听呢喃梁燕语，彷徨常有坠巢忧，忽晴忽雨不久长，人在高堂月在楼。
子息谁道后园花繁茂，恐惊莺去只空枝，早寻风月为知己，免学秋来宋玉悲。收成逢羊莫向重山去，遇马须防水火灾，自有福神相护佑，扶持际会福神来。
3.懂传统算命术的请进
女命：公元1986年11月13日11时13分出生一九八六年十月十二日午时官枭日才八字：丙寅己亥辛酉甲午丙甲戊甲壬辛己丁官才印才伤比枭杀四支旺衰：胎沐临病反吟：壬申癸巳丁卯戊子庚申乙巳乙卯庚子伏吟：丙寅己亥辛酉甲午当月节气：立冬（8日1:13）；中气：小雪（22日22:45）命主从1岁9月20天开端行大运，于每一交运年的八月二日交运。
印杀官财才食伤比大运：戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯21222324252627219881998200820182028203820482058运支旺衰：冠临帝衰病死墓绝婚姻运势：强壮强壮强壮衰弱衰弱衰弱衰弱衰弱反吟：壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲辰癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉伏吟：戊戌丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰辛卯八字五行个数（本气）：2个金，2个木，1个水，2个火，1个土八字五行个数（含余气）：2个金，3个木，1个水，3个火，3个土八字五行得分：金：16土：13同类得分：29木：33水：14火：20异类得分：67同类异类相差：-38综合旺衰得分：-35八字过弱（综合旺衰得分分离同类异类相差分数和其它条件得出）地支化合木局为财耗身。日干得令.日干于日支遇禄，为得地.年柱：天乙太极学堂劫煞月柱：天乙太极驿马金舆劫煞勾煞空亡丧门披麻日柱：阴阳过失天乙太极将星禄时柱：月德天乙将星咸池披麻四柱纳音：炉中火平地木石榴木沙中金胎元：庚寅（松柏木）命宫：庚子（壁上土）年空：戌亥日空：子丑胎元神煞：天乙太极劫煞命宫神煞：文昌灾煞空亡常用神煞：天乙：亥酉寅午驿马：申亥华盖：戌丑将星：午酉金舆：亥天德：乙墓透煞：丁丑禄神：酉羊刃：申劫煞：亥寅灾煞：子卯咸池：卯午月德：甲刑冲合害：寅亥酉午三刑：巳申亥酉午三合：午戌卯未巳丑寅戌六合：亥寅辰未相害：巳申戌丑相冲：申巳卯子戊戌：华盖空亡丁酉：天乙太极将星禄丙申：文昌驿马羊刃乙未：天德元辰吊客甲午：天乙月德将星咸池披麻癸巳：国印壬辰：丧门辛卯：太极咸池2016年30岁时岁运并临。
<-----------------------------------------------------------流年配楼层：3、8、13由年命看，您的最佳婚配是：甲子（1984）戊午（1978）辛亥（1971）由年命看，您极为不利的婚配是：庚申（1980）及属蛇的。您的配偶所在的方向（以您原籍住址为中心点）：东南方对西北方。
桃花位在卯。文昌位在西南。
求子息避忌方位：睡房门和床位不要位于以下方位。太岁方：东北。
流年方：2002年南方，2003年西南，2004年西南，2005年西方，2006年西北，2007年西北，2008年北方，2009年东北。2010年东北，2011年东方。
头胎易生男孩。游年卦：北方伏位，东北五鬼，东方天医，东南生气，南方延年，西南绝命，西方祸患，西北六煞。
----------------------------------------------------------->终身卦（以年支数起）：天地否（金土，乾宫）上乾下坤2爻动变卦天水讼（金水，离宫）父母戌土、应父母戌土、螣蛇兄弟申金、兄弟申金、勾陈官鬼午火、官鬼午火、世朱雀妻财卯木、、世官鬼午火、、青龙官鬼巳火、、父母辰土、玄武父母未土、、妻财寅木、、应白虎终身卦（以年干数起）：天地否（金土，乾宫）上乾下坤2爻动变卦天水讼（金水，离宫）父母戌土、应父母戌土、螣蛇兄弟申金、兄弟申金、勾陈官鬼午火、官鬼午火、世朱雀妻财卯木、、世官鬼午火、、青龙官鬼巳火、、父母辰土、玄武父母未土、、妻财寅木、、应白虎《穷通宝鉴》调侯用神参考：辛金生于亥月（壬丙）：先壬后丙，名金白水清，余皆酌用。排小运（80年）：1986198719881989199019911992199319941995癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申1996199719981999200020012002200320042005癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌2006200720082009201020112012201320142015癸酉壬申辛未庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子2016201720182019202020212022202320242025癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅2026202720282029203020312032203320342035癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰2036203720382039204020412042204320442045癸卯壬寅辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申乙未甲午2046204720482049205020512052205320542055癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申2056205720582059206020612062206320642065癸未壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌袁天罡称骨算命：此命局为四两一钱：聪明超群，老来逍遥享福之命此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前时运未通。
注解：此命性重气高，有口无心，祖业未交，分手他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习运营，四方出名，当把外方之时，丰隆初限奔走驳杂，不能聚财，交过三十八九方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶。
4.算命
算命中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布本人终身命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。
中国算命术能否真的那么灵？我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者揉合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。有人置信成败得失完整取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，只要静候吉福莅临了。
我规劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。过去，我们能够堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚蠢无知，归源于统治者的愚民和诈骗。
但是越来越多的事实面前，这种说法似乎曾经是不攻自破了，从更深的层次来察看，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法控制本人命运的时辰，也有本人的学问、明智无能为力做出正确的判别的棘手之事，每到这各种时辰，个人的自在意志常常无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！当人类的聪慧缺乏或毫无用场的时分，人们行事也就丧失了所谓的明智规范，他们便只能借助于某一种偶尔的东西去作为本人是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决议工具，所以占卜的行为存在，假如作为一种文化的和社会学的现象去考虑，它的主要作用或深入意义，并不在于卜筮的结果的精确与否，而在于卜筮的行为自身，即它所具有的文化咨询功用。当你徘徊歧路无所适从的时分，当你在苦苦的思虑优柔寡断的时分，你偶然会依托卜筮的力气在加强本人的自信心，你会取得鼓舞，构成对某件棘手事情的判别和决议，决断能否正确我们暂不思索，关键是由此而改动了优柔寡断的状态，摆脱了那种难下决计的焦虑和痛苦，因而，只需人类的学问、明智和聪慧对理想问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮终了，常常要追踪休咎之验，官方卜筮要记载存档。
可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实践的卜筮活动中，人类本人的心灵深处，也不完整视卜筮为神灵的启示，试想一下，假如千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无依据的信口开河，胡说八道，那么何以会具有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的意料常常带有相当高的精确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时分，我们却常常对它的精确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。
关于算命，宁可信其有不可信其无，由于自己曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到处理，不论是恰巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。关于算命首先，算命有其“合理的内核”。
只需能算准一件复杂的事情，就阐明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：1.这场竞赛不美观2.正常赛时：零比零3.加时赛时：零比零4.互踢点球决胜负5.巴西3:2胜意大利，（实践是4:3）这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。
用周易的方法算出来，就阐明：周易有其“合理的内核”第二，如今的算命肯定是不准的，不全面的，人为要素太多。假如精确，算命就太重要了，以至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需求学会算命。
那么，下一步怎样办呢？我的想象是：引入西方现代科学的办法。这就是我要说的第三点。
西方现代科学，有几种第一种是严厉的科学，例如牛顿三定律，它能通知你几点几分几秒发作月蚀；第二种是概率，它不能通知你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能通知你呈现“头”或者“字”的概率是几。在例如海森堡的测不准原理。
第三种是含糊的科学（也叫科学），需求个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。例如心理学，佛洛伊德的心理剖析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。
算命，假如是科学，估量就是这种“含糊的科学”第四，西方现代科学的办法，有2个，一是研讨机理，例如，西方人看病，首先发现了细菌、然后发现病毒，如今在研讨基因，欧洲鬼子把这种办法，就叫作“机理”中国人解释算命，例如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；仿佛解释的不对。中医，也是这个道理。
中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气降落”，所以。
5.属鼠和属虎的命宫合吗
依据古代算命术中的说法，虎鼠只是普通相合，是不相冲，也是不相合的。
是中等婚配。所以是能够的。
这些都是在算命术中的一种说法而已。是不可全信的。
合八字所谓“大相”合与不合，就是按十二生肖，看男女的属相能否相冲相克，当地传播着一首《大相歌》：
鼠羊一旦休，白马犯青牛，
虎蛇如刀绞，龙兔泪长流，
金鸡怕玉犬，猴猪不到头。
以为只要“大相”相合相宜合八字才有合婚的根底，怎样算相宜相合，有首民谣说：
青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，
黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，
婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。
六冲、六害、三刑真的没缘分吗？求巨匠解。
信者有，不信者无。一切都是命中必定的。
六冲、六害、三刑、六合、三合。这些都是在算命术中的一种说法而已。在理想生活中，有六冲的家庭也有很多，他们也过的很好。我的隔壁邻居就是。他们也生活的很幸福高兴。而有一些算命术中以为六合的家庭，也过的并不幸福高兴的也有很多。
理论证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。互相尊重，互相了解，互相体恤。这些才是最重要的。
6.中国古代算命术的目录
前言
自序
算命术的缘起
天命观的产生和先秦诸子的天命观
算命术的来源、开展和成熟
算命术的根底理论
天干bai地支
阴阳五行
天干地支和阴阳五行的配合
五行和四时五方
五行的旺相休囚死和寄生十二宫
天千地支的刑du冲害化合
十二生肖和地支
四柱算命的详细zhi办法
怎样排八字
推算大运、小运、流年和命宫
关于五行生克的术语和用神
八字中有关的星宿神煞
命理中五行和干支的剖析
日干、格局和干支合化刑冲的见地
富贵dao贫贱和寿夭疾病的推算
从八字五行看人的性情容颜
看八字，论六亲
怎样看大运和流年的吉凶荣枯内
人格八字举例
关于女命的见地
合婚宜忌
《金瓶梅》和《红楼梦》里的两次算命
古代名人八容字举要
算命术的批判
墨子的“非命”观
古人都置信算命吗？
算命术中的意味律和演绎法
学术乎，迷信乎？
后记
7.称骨论命有科学依据么
想理解称骨论命就要先从来源说起，关于八字算命术的来源，普通以为来源于东汉。
与之相关的文化要素，一是阴阳五行，一是天干地支。阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐步统摄万事万物，把各种文化归入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论根据。
天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。
天干地支这个称号是东汉才肯定的。商代把二者分离起来纪日，自甲子始至癸亥终，共六十日。
干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。
东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。
几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人应用干支推究命理。尔后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研讨与补充。
但理论粗糙，办法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中通晓阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的干支推断其终身的贵*寿夭、祸福吉利凶，听说是“百不失一二”。
五代宋初的徐子平在此根底上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌发到定型，一直为干支纪时的应用这个要素所限制。
稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术愈加提高，风行朝野。
一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。
于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。
此外还与四时五方、昼夜阴晴等要素相分离，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。
八字算命术的另一个重要概念是运。命偏重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则偏重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。
运包括大运、小运和流年。运普通从华诞算起，按阳年阴年生男生女，分离节气、月份排算。
流年又称太岁，按人出生后所阅历的每一个年份的干支排算。除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。
所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中呈现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。
比方吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳过失”主婚姻不顺。由于一些神煞称号听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。
算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里触及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，根底也是五行生克。
胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。八字算命术就是根据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，分离与大运、流年干支间的生抑制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的状况，来推断人生的种种境遇。
三、虚妄与悖谬假如能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对人生命运的考虑与探究，采用了古代自然哲学的不少学问，加上繁复的推演，听起来头头是道。
别说普通老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有特地研讨，也难免真伪莫辨、难置可否。八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！八字算命术就是这些学说的详细应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。
在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐步构成理解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。
阴阳五行学说是表述自然和社会演化规律的思想体系，以为天地间事物的发作、开展与阴阳五行有关。阴阳学说以为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的构成、变化与开展，都是阴与阳相互交替变化的结果。
五行学说以为，世界由金、木、水、火、土五种根本元素（即五行）构成，五行相生相克，是推进世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而开展变化。那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然遭到本身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。
这也是中国“天人合一”哲学观的详细表现。“五行化生，以成万物，可谓无量而莫测者也。
圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”（万民英语.嘉靖进士，著<lt；三命通会>gt；）天干地支是中国人创造用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后。
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