1.诸葛亮的终身能否是胜利的
称心答案关于诸葛亮做能臣不容易。
第一要忠，第二要能。忠而无能曰庸，能而不忠曰奸，都不是能臣。
但，光是又忠又能，还不够，还得大家都供认。这第三条最难。
由于嫉妒他人的能，是官场的通病；疑心臣下的忠，是帝王的通病。所以历史上的能臣，好下场的不多。
不是生前被贬，便是死后挨骂，能做到生前生后都没有什么人说闲话的，大约也就是诸葛亮。但是诸葛亮活得好累！诸葛亮的形象，千百年来走样得利害。
在普通人心目中，他老先生很是潇洒的。不论遇到什么事情，那结果都是事前料定了的。
计策也很现成，以至早就写好了，装在一个袋子里，只等执行者到时分拆开了看。本人则既不用亲身上阵杀敌，也不用操心费心，只需戴个大头巾，摇把鹅毛扇，泡壶菊花茶，摆个围棋盘，便“谈笑间强虏灰飞烟灭”，真是何等潇洒。
其实，诸葛亮的心理压力大得很。刘备与诸葛亮的君臣际遇，历来就被看作君仁臣忠、君明臣贤的楷模。
特别是那有名的“三顾茅庐”，千百年来让那些一心想出来做官又要摆一下臭架子的文人羡慕到死。实践上他们君臣之间的猜忌和防备，没有一天不深藏于心。
君臣关系毕竟不是朋友关系，最信任的人常常同时也就是最疑忌的人。由于双方相处那么久，交往那么深，知根知底，对方有几斤两，彼此心里都有数。
这就不能不防着点了。你看白帝城托孤那段话，外表上看是心不设防，信任到极点，其实是猜忌防备到不动声色。
刘备对诸葛亮说，我这个儿子，就托付给先生了。先生看他还行，就帮他一把；不行，就废了他，取而代之（若嗣子可辅，辅之：如其不才，君可自取）。
这是扯淡！刘禅的无能，几乎就是明摆着的，还用看？无非由于明知诸葛亮之才“十倍曹丕”，本人儿子又不中用，放心不下，成心把话说绝，说透，将他一军。诸葛亮是明白人，立刻表态：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，铁了心来辅佐那年龄相当于高中生、智力相当于初中生的阿斗。
陈寿说，刘备的托孤，“心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”这种说法，假如不是拍马屁，就是没头脑。
诚如孙盛所言，如所托贤良，就用不着说这些废话；如所托非人，则等于唆使人家谋反。“幸值刘禅暗弱，无猜险之性，诸葛威略，足以检卫异端，故使异同之心无由自起耳”。
这话只说对了一半。刘备托孤胜利，全由于诸葛亮受人之托，忠人之事，又为人慎重，处处当心，这才没闹出什么事来。
但要说刘禅没有猜疑忌恨过，则不是事实。诸葛亮逝世后，蜀汉各地人民思念他，要给他树立庙宇，刘禅就不批准，说是“史无前例”。
可见刘禅内心深处是忌恨厌恶诸葛亮的。事实上，一个人只需当了皇帝，就会忌恨手下才能比本人更强的大臣，而且越是弱智，就越是忌恨。
由于一切的蠢才都一样，只需手握权利，高人一等，便会自我觉得良好，牛皮马屁不绝。一旦发现手下人比本人强，又会恼羞成怒，必欲去之然后快。
刘禅其实也一样。只不过有贼心无贼胆，有贼胆也无贼力，只好在诸葛亮死后做点小动作，发点小威风，表示他还是个人物。
其实，即使刘禅对诸葛亮真心“事之如父”，也是没意义的。这家伙真实太蠢。
又岂止是蠢，几乎就没有心肝。他做了俘虏后，被迁往洛阳，封安乐县公。
有一天，司马昭请他吃饭，席间成心扮演蜀国歌舞。蜀国旧臣看了，无不怆然涕下，只要刘禅，照吃照喝，“喜笑自如”。
司马昭慨叹说，一个人的无情无意，怎样能够到这个份上（人之无情，乃可至于是乎）！又一天，司马昭问他：很想念蜀国吧？刘禅立刻答道：“此间乐，不思蜀”。旧臣郤正听说了，就对刘禅说，下次再问，就说祖先坟墓远在陇、蜀，没有一天不想的，说完再把眼睛闭起来。
后来司马昭又问，刘禅果真照着说，照着做。司马昭说，我怎样听着像是郤正的话呀！刘禅立刻睁开眼睛，惊喜地说，猜对了，正是他！旁边的人都忍不住笑。
当然，这也可能是为了保命，装傻。但即使是装傻，也是没心肝。
事实上，除了“乐不思蜀”这句成语外，刘禅关于中国历史半点奉献都没有。辅佐这么个东西，有什么意义？所以诸葛亮很累。
又要打天下，又要哄小孩，又怕老的起狐疑，又怕小的不快乐，能不累吗？事实上，诸葛亮不像军师，倒像管家。大大小小的事情，他都要亲身过问，亲身料理，即所谓“身体力行”。
这固然是生性慎重，也是势之所然。不这么做，他怎样能大权独揽而国人不疑呢？他真实是惧怕出过失啊！过度的疲倦，严重损伤了诸葛亮的身体；繁重的压力，又使他吃不下饭，睡不着觉（诸葛亮曾上表致刘禅云：“臣授命之日，寝不安席，食不甘味”）公元207年，诸葛亮病逝于五丈原，倒在了北伐途中，享年五十四岁，比曹操少活了十二年。
诸葛亮的身体本来是很好的。诸葛亮完成了他的诺言：“鞠躬尽瘁，死然后已”。
他其实是累死的（蜀魏交兵，对峙五丈原。蜀使至魏军营中，司马懿不问军事，只问饮食起居。
当他听说诸葛亮拂晓即起，深夜才睡，罚二十军棍以上的事，都要亲身过问时，便判定说：“亮将死矣”）。
2.诸葛亮终身的成败
看了几篇有关诸葛亮的文章，自以为对三国历史有些理解，有些话真实不吐不快。
首先希望大家能客观公正的来评价诸葛亮。一，诸葛亮对刘禅的特殊“照顾”并未使刘禅“感怒不感言”，更不是在监视刘禅或独揽大权。
相反的，诸葛亮逝世后，李邈曾上书刘禅说诸葛亮权益过大，死了比活着好。刘禅对此事是什么态度呢？——他把李邈杀了！而且，刘禅还说“政由葛氏，祭由寡人”。
由此可见，刘禅并未对诸葛亮有那磨大的怨意。二，天下九州，魏有其六，吴有其二，蜀国呢？只要区区一个益州。
地域的限制使蜀国在人口，经济上都遭到很大限制。如何处理呢？南征，内治，这都是从本身追求开展。
但必竟只要一州之地，潜力有限。与其说诸葛亮穷兵黩武，我看到是形势所迫。
说诸葛亮祸国殃民更是错。试问：三国鼎立后，各国各发作过几次骚动？答：魏-12次，吴-23次，蜀-2次。
三，不知杜微，何祗，张裔三人的故事大家能否晓得？（在这里不再详述，请本人查材料）再请大家算一下，诸葛亮执政期间共任用了几人才？其中又有几是新起用的？四，上面说过了，蜀国人才短少，用人还来不及，又怎会“把击”人才呢？他毕竟是不是蜀国的罪人，更不是某些人所污蔑的奸佞！假如要说赵云，我想请问：赵云在蜀国终究位置如何？1，在蜀国有个陈到和赵云齐名；2，赵云官最高只做到了镇东将军，没多久又被贬了；3，五虎大将的正确排名应该是：关张马黄赵（三国志）。有人口口声声说他人只看演义，不看历史，我想请问：您晓得三国志对赵云的记载有几段，几个字吗？答案：三段，246字。
五，关于内部矛盾的处置，我确实没看到诸葛亮有很明显的措施。但我想问：1，假如各位是诸葛亮，关于关羽会责备还是劝慰，请设身处地的想一想。
2，魏延，在入蜀作战中表现骁勇，得到刘备信任。攫取汉中后拔其为镇远将军，令汉中太守。
这一大任，当时人们都以为刘备会交给张飞，以致于“一军见惊”。从建安二十四年（219）不断到刘备东征，诸葛亮南征，北方都相安无事，可见魏延的军事才干。
杨仪，史载他“常规画散布，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了”。坦白的说，他几乎就是个天才。
蜀国后期，这样的人才们，发作了矛盾，您会怎样处置呢？还是那句话，请设身处地的想一想。（有音讯说诸葛亮曾为二人写《甘戚论》，但失传了。）
六，关于刘备东征，我个人以为，诸葛亮不是不敢说，而是基本就没想过要阻止。诸葛亮的战略方针是什么？“隆中对”。
“隆中对”的中心又是什么？横跨荆益！“隆中对”是诸葛亮苦心研讨的结果，当刘备想要夺回荆州时，诸葛亮又怎会反对呢？！七，在候选人的问题上我无话可说，诸葛亮尚且不能作到的事，姜维竟要九伐中原，难道他觉得本人比诸葛亮强吗？八，我们再来看一下“南谷口火并”事情。关于撤军，诸葛亮是做了两手准备的，即魏延若不从调遣，则由姜维断后。
我以为，罪魁祸首是——杨仪。先来看看魏延，诸葛亮每次北伐都恳求万兵与诸葛亮异道会于潼关，他固然在战略上与诸葛亮有分歧，但每次北伐都是尽力的。
于公，为的是克复汉世（高了点）。于私，也只是想表现本人而已。
再来看杨仪，杨仪刚入川时就于刘巴发作矛盾，好在刘巴死的早，矛盾没有激化。但对魏延，首先在撤军时污蔑魏延北降曹魏，魏延流亡汉中时派马岱将其击杀，把魏延的头踩在脚下，还灭了魏延三族。
这哪是在为公除害，基本就是在泻私愤！九，关于江东和马谡的问题下面详述。十，有人以为诸葛亮不配当军事家，我想提示大家：1，刘备进益州，是以增援为名，当然不能派大兵，关张赵不是也没随军吗？2，益州刚定，在进军汉中的同时需求有人稳定民意，法正行吗？史记法正——一餐之德，睚眦之怨，无不报仇。
这样得人，谋略能够，治国行吗？不说诸葛亮南征（那些人智商太低），来看北伐。诸葛亮北伐战争仅一次防御作战，其他全都是主动出击。
每次都以10万对魏国20,30万，固然没获得过决议性成功，但没有一次是战败而会（总由于这样那样的客观缘由）。再者说，司马懿再视察蜀国营寨时都感慨“天下之奇才也”这难道还缺乏以证明吗？！诸葛亮是什么？是人。
人无完人。我供认，诸葛亮也有他的错误，而且是很致命的错误。
一，“隆中对”。我不以为这个战略方针是合理的。
钳型攻势能力或许很大，但他没有思索到东吴的利益。益州，大约是如今的四川盆地吧，四面环山。
荆州，位于长江中上游。扬州，位于长江中下游。
由此，不难看到，东吴与荆州的联络远比益州亲密。东吴靠长江，完整能够北拒曹操，但假如上游的荆州被人占领，他就不得不思索这个盟友会不会有一天顺江而下。
所以，无论诸葛亮对东吴怎样让步，只需蜀国占有荆州，哪怕是一小局部，他都不会称心。而诸葛亮不只没有认识到“隆中对”的缺乏，还支持刘备发起夷陵之战，是别人生一大败笔。
二，马谡。诸葛亮对马谡的喜欢想必大家都看的出来，他力排众议，不顾劝止，坚持要让马谡守街亭，这不能不说他也“私”了一会。
马谡有才，但战争不是纸上谈兵，要得是理论，经历。马谡不只短少这些，还不听诸葛亮布置，招。
3.三国中诸葛亮的功劳
三国演义的诸葛亮的终身的功劳
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻
六出”指六出祁山，“七擒”指七擒孟获，彻底平定南疆之乱“东和”指东和孙权，“北拒”指北拒曹操，“火攻”指火烧赤壁，“收二川”指收复东川、西川，指刘璋和张鲁。点明灯是他北伐时感本人命不久矣，在五丈原禳星续命“排八阵”是阻住了东吴的追兵让刘备得以脱险
性格特性应该是鞠躬精粹。严于律己。狂妄自大。身体力行。知人善任。。
1.大悲古寺附体怎样回事
附体自古以来就是真实存在的一种现象但是视频里的附体不可能百分百都是真实的由于就是视频的发布者本人也是没有方法证明的能够信也能够不信总之能够自创
大悲古寺以前没有掌管但是大约从2005年左右就有出家师父了也早就从居士林变成正轨的寺庙了里面的出家人接的都是绍云老和尚的禅宗法脉主修净土法门几年前就有掌管了大悲古寺绝对不是大仙的集散地毛祁镇还有一个大悲寺是妙祥法师指导是93年的时分重新把大悲古寺以前的一些文物搬到那个中央修建的2个寺庙是有历史渊源的由于这个客观的历史渊源招致很多人分不清这2个寺庙的关系大悲寺是在山清水秀的水库边上修建的大悲古寺是唐朝就有的寺庙是谭凤涛带头在一片废墟上重新修建的
2.大悲古寺附体怎样回事
入魔，也最忌讳这些，不可妄谈大悲古寺，文化程度低下还想蒙人。很多附体都是串通好“扮演”出来的，会成天大谈这些东西的，一会这里一会那里。，也不可能那么一下子就好的。正信佛教。
就算是真的附体，否则很容易着相，破绽百出，你能够看看哪位高僧大德，不是这些怪力乱神。
后者、爱好神通感应，佛法自身是废除迷信的，迷信，连李世民出生地和李氏发源地都说不清，是教育，是正轨的佛教寺院。
前者，大搞迷信，而且僧人都很苦修精进，不利于修行，不是大悲寺，也历来都是人本人搞出来的，成天鼓吹狐仙鬼怪附体神通之类，最好笑的就是那个所谓的李世民附体的。，一看就是连最根本的历史学问都不分明的？
佛法是聪慧
3.大悲寺和大悲古寺哪个是真正修道的中央啊
每一座寺院都会有正修的人在修行。相对正修，评价寺院自身就是不如法的。由于每座寺院都是佛的道场。
不过精确的说大悲古寺基本就算不得寺院。它只能算居士林。由于一座寺院是不可以由居士来管理的。有的人可能会说佛陀时期精舍也是由寺院来管理的。这样说是错误的。正法时期精舍是有那些在家的居士来协管，他们是要依教奉行遵照僧团的意见来管理的。而大悲古寺却是有居士林长来主导的。固然也有僧人在其处挂单修行，但是这并不能说这里就是寺院。而且佛陀在临圆寂的时分的嘱托大悲古寺也都给否认了。也就是说《佛遗教经》中以及佛教戒律所规则的在大悲古寺也找不到踪迹。一个团体没有了戒律所讲的东西再精彩也形同没有灵魂的行尸走肉。搞附体搞个人崇拜在其处被应用的淋漓尽致。佛法讲因果，但是并不是拿着因果来恫吓众生。
相关于大悲古寺，那么大悲寺就截然不同。是一座正轨的寺院。也是由僧团来管理寺院的。而且僧众们也是按照佛教戒律来修行的。大悲寺才是真正的寺院。大悲古寺常常应用与大悲寺名字的相近而误导大家，其心如何自然能够看出端倪。
一座是居士林，一座是寺院，三宝弟子当然选择以接近寺院为主。
4.海城的大悲古寺和大悲寺哪个好
【公允话】：我眼中的大悲古寺爱心遍法界今天导读作为一名信众，我经常在寺院常住学习，本着公平公正的态度，把我的所见、所闻和所感写出来，供大家参考（作为一名受持五戒的居士，不妄语，置信因果，但详细状况，还请大家本人到寺院参观学习，本人领会吧）大悲古寺简介大悲古寺坐落于辽宁省海城市毛祁镇唐王山上。
据史料记载，是唐王李世民东征时修建的一座古刹，距今已有一千多年的历史。古往今来，素以“塞外普陀山”著称。
阅历代辗转修复保管下来，最后一次修复是在清朝末年。文革时期遭到些毁坏，后由当地的居士发心修建。
大悲古寺是净土修学道场，是一所佛陀教育学校，寺院目标：“以见性为宗；以戒律为基；以净土为归；学佛先学做人，爱国、爱党、爱教。”素日功课以持名念佛为主，加之诵经、听经、出坡劳动，谨守净土宗第十三代祖师，印光巨匠的修学八句纲宗：“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以坚信愿，持佛名号”。
僧团管理有条有理大悲古寺的一切僧众一直秉承悲愿，严持戒律，不攀缘，不化缘，来寺院参学的同修吃住，修学和上香等全部免费。寺院住持为释晟成法师，率领僧团持戒精严，与寺院管理委员会一同协商寺院的大小事务，每个部门都是出家法师管理。
平常来到寺院都能听到上行下一法师给大家开示，今年讲的《地藏菩萨本愿经》，让我听完以后坚信因果，置信六道轮回的存在，更要好好做人，发愿做一个合格的佛弟子。偶然赶上初一、十五，谭居士也会和大家交流学习。
主要是提示护法义工团队的同修们，学佛别跑偏，精进不懈怠！难忘的义工生活寺院里比拟难忘的两个中央，一个是斋堂，另外一个是养护院。大悲古寺斋堂特别大，能够包容上千人，但是这么多人一同过斋，有条有理，鸦雀无声，不管是前厅还是后厨择菜和洗菜的中央，义工们干的很起劲，止语、念佛、干活，师父们管理的也很标准。
倡议大家都来体验一下，顺便说一声，大悲古寺的师父们很慈善，不论我们什么时分到，都有饭，一天三餐，早、中晚，本人能够选择，只要师父们过午不食，所以大家不用惧怕饿肚子了。
养护院里面有大约50-60位老年人，他们都来自五湖四海，有一些是孤寡老人，有一些是寺院出家师父的父母，他们在这里幸福的吃素、念佛，师父们就能够安心办道，弘法利生，处理后顾之忧！佛教注重师道和孝道，来养护院发心的30多名义工，都在学习中国传统文化和佛法，学习圣贤教育贵在力行，从照顾老人起居、饮食到学习中，践行《弟子规》。
养护院院长及发心义工，同心同德、齐心协力。依据不同的人不同的需求而选择不同的方式和办法。
给老人洗脚、洗头、理发、剪指甲，一对一护持老人洗澡、在风和日丽的时分，组织老人外出晒太阳，外出干些力所能及的活等等。用慈善对等心去感受他们的感受，随顺他们的需求而停止护理和护持。
老人在这个幸福的大家庭里面安度暮年，念佛成佛！慈善为本，便当接引大悲古寺是海城市佛教协会所在地，海城佛协经常会举行一些讲经以及国度法规政策的宣传学习活动。这些年，大悲古寺和海城佛教协会一同，响应党的号召，发扬佛教慈善为怀的目标，扶贫济困，协助了很多无家可归的人，每年都给当地的穷困百姓处理生活问题，为政府减轻很多艰难。
同时也看到很多很不幸的人，他们在生活中走投无路，有的遇到病苦，医院宣布无救，来求往生；有的是穷困潦倒，无家可归；有的是孩子叛逆，离家出走，家长心急如焚等等各种问题来到寺院，经过学习做人，以及师父的耐烦劝导，找到本人的问题，找到生命的答案，摆脱出来，使得家庭得以完好。大家都很感谢这片净土，就是由于从五湖四海聚到这里，带着不同的问题，来到这里，发明了一个又一个奇观。
不收钱、不收物，只需众生能醒悟现今，佛教也慢慢昌盛，如今中国简直每座大一点的城市都有很多大的寺庙，包括很多景区里面也有。每到重要节日，都会有十分多的人去上香拜佛。
但是随着中国景区的商业化，很多寺庙固然越建越奢华，但是商业气氛却很浓，不只收门票，有很多烧香求签常常都需求很多钱，像大悲古寺这种不收钱物的寺院，世面上曾经少见了，关键是来到这里能听见师父讲法，明白什么是佛法，不再迷信，求神算卦，学完以后回家、回到社会上，晓得怎样做个好人了，所以到底寺院怎样样，不看表面，是看我们能否在这里能醒悟？规劝群众，置信因果，善护口业，对没有经过调查核实的信息，做到不听，不传，维护网络清净，做一个合格的佛弟子。愿正法久住！海城市佛教协会陪同宗教局指导参观其它寺院恭敬三宝，供僧法会住持师父带着大家做放生法会声明：图片来自网络，文字局部源于网络及个人亲身领会，代表个人意见，与寺院无关，如有不当的中央，请联络小编删除。
5.大悲寺和大悲古寺哪个是真正修道的中央啊
每一座寺院都会有正修的人在修行。相对正修，评价寺院自身就是不如法的。由于每座寺院都是佛的道场。
不过精确的说大悲古寺基本就算不得寺院。它只能算居士林。由于一座寺院是不可以由居士来管理的。有的人可能会说佛陀时期精舍也是由寺院来管理的。这样说是错误的。正法时期精舍是有那些在家的居士来协管，他们是要依教奉行遵照僧团的意见来管理的。而大悲古寺却是有居士林长来主导的。固然也有僧人在其处挂单修行，但是这并不能说这里就是寺院。而且佛陀在临圆寂的时分的嘱托大悲古寺也都给否认了。也就是说《佛遗教经》中以及佛教戒律所规则的在大悲古寺也找不到踪迹。一个团体没有了戒律所讲的东西再精彩也形同没有灵魂的行尸走肉。搞附体搞个人崇拜在其处被应用的淋漓尽致。佛法讲因果，但是并不是拿着因果来恫吓众生。
相关于大悲古寺，那么大悲寺就截然不同。是一座正轨的寺院。也是由僧团来管理寺院的。而且僧众们也是按照佛教戒律来修行的。大悲寺才是真正的寺院。大悲古寺常常应用与大悲寺名字的相近而误导大家，其心如何自然能够看出端倪。
一座是居士林，一座是寺院，三宝弟子当然选择以接近寺院为主。
6.大悲古寺附体者为何都是东北口音
由于这自身就是骗人的。
大悲古寺应用附体传播佛教这种办法自身在佛教内部争议就很大。而且附体的那些东西口口声宣称谭林长为菩萨这就是在搞个人崇拜。
这就是邪法。还有他们传播出来的天人附体的视频，只需理解佛教学问的就应该晓得，天人只会化现也就是用化身来同凡人说话不可能附体到俗人身上。
一看便知是假的是神经病。有很多意志单薄的人容易遭到心理暗示。
在他们说话中根本上都是在诱导所谓的附体人在说话。这里心理暗示的成分很明显。
佛教是不倡导这种方式的。一切都是骗局，大悲古寺就在东北所以口音才都是东北口音。
正官简介
官者，管也。八字中正官普通表示不祥之意。官虽为克我之物，但这种抑制是阴阳关系，克之有情。命书以为官有"约身引善之能"。一棵树没有约束地疯长，必不成器。一个人遭到好心的克伐培育，方可成才。反过来，官或许成为害我之物。
官有多种层面的寓义。它代表官位、职务、职称、选举、位置、考试、学位、声誉、名望；夫妇之间它代表丈夫，还代表耿直、光明正大、认真担任、安分守己等性情。由官的寓义分离八字能够构画出多种官方面的图象，使八字算命更具有形象性、可理性、闭塞性。
正官与其它十神的配合
正官与其它十神的配合，是推断的根本。如，一位官星，无伤官害官星，无七杀混官星，官星有根，最为贵格，必在七品以上。官星过多就变成杀星，不但不能居官，反家计不丰，生活清俭，运程多阻厄。运程再遇官杀，必出祸端。官星过弱，无财生扶，亦不为贵。《滴天髓》云："何知其人贵，官星有理睬。何知其人贱，官星还不现"，比拟细致地阐述了贵*评价方法及其差别，值得细读(请参看卷四正官格)。
正官对其它十神的抑制作用
正官克劫财：胆怯怕事，有慢性病，在家是长子，克兄弟手足，自我约束感强。
正官和伤官：有官灾病灾，女命克夫，男命克子，劳苦下贱。
正官和正印：是相生的，学历高，违法律法规，有声誉有位置，文才好受人尊崇，为人仁慈光明磊落，有义务感。
正官和偏财：是泄偏财的，指有慢性病，激进，损财，保板，自卑感强。
正官与其实十神的关系
正官与正官：
A、因八字多了一个来约束我的正官，类象上可指双重指导，因而工作上常常疲以对付，费劲不讨好，内心比拟压制，但外表还得笑脸相迎；
B、胆怯、慎重；
C、唯唯喏喏，抗争性不强；
D、老好人一个，办事总想一碗水端平。
正官与偏官：
A、事情杂驳，另起风云；
B、“白道”与“黑道”；
C、双重性格,理性和理性的综合体；
D、埋伏危机；
E、厄难；
F、偏执。
正官与正财：
A、故步自封，守本份不敢放为，创新肉体缺乏；
B、守成，厚道，方案性好；
C、理财才能强但流于呆板；
D、甘于过平淡的生活；
E、置信法律是公正的，看不惯社会上一切的旁门左道；
F、勤勤兢兢。
正官与偏财：
A、奖金、合法继承；
B、很懂得享用生活；
C、通情达理的人；
D、君子求财，取之有道；
E、理财才能极强，能合理地运用好手头的每一分钱。
正官与食神：
A、准绳性强但并不机械；
B、灵敏运用手中职权，但应在合理合法的前提下；
C、平易近人，人缘好；
D、追求工作、生活的温馨性、合理性；
F、自尊心、虚荣心都较强，打肿脸庞充胖子在所难免。
正官与伤官：
A、叛经离道，凡事讲求目的而不在乎手腕；
B、只认可上司的上司，普通不认同目前现状下的上司，或者说最最少内心不服管；
C、经常碰到较平凡、古板的指导，工作较压制；
D、不是指导眼中的乖宝宝，是指导心目中能够用但不可重用之人；
E、精神充分，比拟心情化，有偏激行为；
F、为讲求效率而喜走捷径，合理不合法或合法不合理之事做了再说。
正官与正印：
A、循规蹈矩，做事四平八稳；
B、慈目善心；
C、考究惹事勿做熟事勿忘，开辟肉体差；
D、做人有本人的一套原则，通情达理不偏不倚；
E、守信誉，能较好把握本人的权益和义务；
F、身外之财不贪。
正官与偏印：
A、做事、治学严谨，多为学者、艺术家或以技营生之人；
B、异路功名；
C、考究法理但并不完整遵照法理；
D、顽固，有点寒酸；
E、寂寞、敏感，悟性高，与人沟通的才能较差；
F、做人做事有本人的共同见解。
正官与比肩：
A、内敛，为人低调，思索问题多以本人为中心，本位主义比拟严重；
B、爱发怨言，想象力丰厚，经常动口不入手；
C、为人比拟理性，善权衡得失利害；
D、利己也利人；
E、擅长掩饰本人的感情；
F、是指导眼中的好部属，能得到喜爱和重用。
正官与劫财：
A、精神充分，活泼而又不失稳健；
B、义务感强，那怕有时会牺牲本人的利益也在所不惜；
C、有气魄，意志刚强，刚直不阿；
D、正统的理想主义者。
正官与其它十神搭配的男女特性
男命：
1.正官＋比肩：继续兄正官＋弟家或他家，而得权益。
2.正官＋劫财：毁坏晚辈之财，兄弟不和遭累。有色情纠葛。
3.正官＋食神：敦厚信誉，受别人爱顾，能兴旺。子女得良缘。
4.正官＋伤官：多受别人陷害而苦闷，毁坏继承权。配偶多疾病。与子息有分别之虑。
5.正官＋正财：讲信誉，物质丰厚，聪明智巧。
6.正官＋偏财：让信誉，受晚辈扶持，工商得利兴旺，得高位、良缘。
7.正官＋七杀：被人排挤，受不声誉之冤。临事怅惘、忧苦而失败，少逸多劳。七杀无制，因妻而惹祸。
8.正官＋正官：事业有大开展，职位高升。为长上。
9.正官＋偏印：为人谋事多失败，经商有损。宜公职及学术研讨。
10.正官＋正印：名利显达，事业胜利。
11.正官＋羊刃：诸事不顺，易遭毁坏。
女命：
1.正官＋食神：得良缘。
2.正官＋伤官：克夫，妨夫，不得夫龙。
3.正官＋正官：有婚变，再嫁之兆。
4.正官＋正财：得良缘，夫富而荣顺。
5.正官＋七杀：易生三角关系而烦闷，婚嫁延误致独身，或易再婚、守寡。
6.正官＋偏财：夫富而荣顺。
7.正官＋比肩：有名声，夫出身名门。正官过多，名声迈越夫。
1.生于春天的人终身吉凶祸福如何
春天的正、二、三这三个月，是一年四季中五行之木最旺的时分，也是五行之土最衰竭的时分，此时最喜八字中有火来生土，共同抵御木对土的抑制，只要这样的八字才干算得上好命。
假设八字中没有火呈现，而木又太多，那么，木对日主的抑制就无法抵御了，很容易招致人生旅途的半路夭折。若八字中有少量的金呈现，金能克木，从而解除木对日主的抑制，具有这样命格的人必然才气横溢，名震天下。
假设八字中的金太多，因土生金，金盗日主之气，使日主愈加衰弱，不能抵御春木的抑制，这终身必然穷困潦倒，不得翻身。
2.一个置信算命的人遇到喜欢的人应该怎样选择呢
首先，人的命运是本人控制的，你为什么要听算命如今的，如今是21世纪，不是12世纪，就算是12世纪，那时分的人也不会全听算命的。
还有我问你，你喜欢的到底是什么样的人，你连前两位都算不上？难道她对爱还要排队？把爱情当儿戏。不是打击你的积极性，你对1个人有觉得的时分要看清目的，请求不太高就行，但也不能找1个那样的女人，即便你们在一同了，你以后不得累死？算命先生说的话，随意有点脑子的人就晓得，只不过他添油加醋的多说了点。
爱1个人没有错，假如你遇到的是你认定她了，一辈子没她不行了，她也是十分合适你，那么你就比想别的，上把。但是假如你没到达这点，劝你想好了，这样的女人风险。
对了哥们，天下好女人多了，不要在她那吊死。大老爷们痛快点。
3.春天人的运势怎样形容
改动运程的18种办法：
1、默默无闻地努力工作。运气好的人专注于行动，他们把时间破费在重要的事情上，而非自诩和夸耀。他们总是专注于更好的工作表现。
2、与积极悲观的人相处。
3、每一天向本人的头脑中注入积极的想法。有时我们可能会随机地想到一些消极的想法，然后它们给我们的行动产生了负面的影响。有认识地去选择正确的言语和行动请求我们有认识去选择正确的思想。比方，每天清晨醒来时对本人说，“每一天，不管从哪一个方面来看，我都变得越来越好。”
4、不要想太多，立即行动。对面前的选择犹豫不定，这是许多人经常会碰到的状况。事实上，最糟糕的决议是不做决议。胜利来自于好的判别；好的判别来自于经历；经历来自于糟糕的判别。所以，即使你如今作出了一个糟糕的判别，它最终会将你引向好的判别力，只需你汲取了经验。
5、有一个明白和明晰的目的。运气好的人有一个极端明白的目的。并且不管发作什么，他们都会一直如一地紧盯他们的既定目的。
6、接纳不圆满。他们不会说，“如今不是最佳机遇”。但他们会说，“此时此刻是最好的机遇。”他们晓得对的时分永远不会自意向他们走来，他们会立即去发明最好的机遇。
7、不去在乎他人的批判。运气好的人不会遭到反对者、疑心者或憎恶者的言语的分心。他们不允许消极的想法影响他们的头脑。他们积极地去尝试和进步。
8、多遵从本人内心的指引。运气好的人常常遭到他们的心情的鼓励。考虑是很重要的，但我们常常要依托我们的内心来为本人指明方向。当我们面对难题时，我们的考虑与我们的感受常会产生抵触，运气好的人趋向于遵从他们的内心而非他们的头脑的指引。
9、专注于结果，而非方案。方案会发作改动。突发事情可能会让最好的方案泡汤。但结果不会。快乐的婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成——这些通常是我们不变的目的。
10、采取大量行动。运气好的人勇于尝试，即使他们可能会失败。他们不会按兵不动，而是经常去尝试直到一切变得明晰明了。
11、不管何时都乐意与别人交流。运气好的人会热情欢送任何愿意倾听他们的想法的人，并与他们畅谈本人的想法。常常一个想法会指向另一个新想法。
12、每一天都专注于当天。放下过去并专注于当下时辰，运气好的人把他们的精神放在此时此刻他们可以改动的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13、打败艰难的坚决信心。运气好的人也会遇到波折，但他们会继续行进，由于他们深信只需坚持到底他们就能从失败中走出来并获得本人想要的结果。
14、置信本人。他们不自傲。运气好的人置信我们每一个都具有强大的内心力气，这种韧性力气可以让我们获得巨大的成就。
15、充溢猎奇心。他们会向任何认识的人讯问一些关于简单的事情的问题。他们盼望了解事物的运作原理。他们是寻根究底的探究者。他们欢送新的想法，理念或观念。
16、心胸感谢。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感谢之心。
17、供认本人并不聪明绝顶。运气好的人经过不停的尝试去学习新的东西并变得愈加聪明。他们供认本人的缺陷和错误，并能马上汲取经验和继续行进。他们晓得生活中的幸福与胜利来自于持续的学习。
18、效劳他人、协助他人。运气好的人不管在工作上还是个人生活中都十分大方地去协助他人和效劳他人。他们晓得全力去协助他人取得他们想要的东西，本人的需求也将会得到满足。
4.对的时间遇到对的人是缘分,错的时间遇到对的人是遗憾
负疚，可能话有点重，爱情何来对错？什么叫错的时间遇见对的人？那什么时间才是对呢？等到你事业有成还是ta闲来无事？你觉得这句话写的很好吗？你难道不觉得这是一些无聊的人在一个狭隘的空间里的顾影自怜？
庸人自扰的人都不英勇，
假如说你对你的朋友真诚，他人却对你不咋地，这能够了解，朋友有真有假，既然是假朋友，你何苦为一个烂人尴尬本人。可是我想说，人都是感情动物，没有人天生对一个人深恶痛绝到非要做敌人或者陌路人甲，假如你真的真的让他觉得到了你的真诚，他人又何必让本人多一个路人，有没有想过你的真诚还不够，至少没让他人发觉。
你说爱情也是如此，这同样能够了解，你以为你对他人好，他人也该对你好，你喜欢他人，他人就应该跟你走？你错误的估量了人的选择，高估了本人，你凭请求他人眼里必需是你？就由于你付出了？你的付出和ta的承受都是各自的选择，凤姐誓嫁奥巴马，奥巴马就必需娶她吗？
你是个敏感、缺乏平安感的人，这和年岁无关，只能说你还不太成熟，阅历的还不够；当你有一天分开父母一个人生活，领会到真正生活的苦，你会发现，你正在搅扰的这些，都算的了什么？
可能如今跟你说这些你肯定嗤之以鼻，毫不上心，我也不企望你如今明白，但请你记住，望你阅历过后核实对错
最后一句：不要故作巨大，由于没有谁为你鼓掌
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