1.算命是不是伪科学
是伪科学算命中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布本人终身命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。中国算命术能否真的那么灵？
我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者揉合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”
假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。
有人置信成败得失完整取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，只要静候吉福莅临了。我规劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。
过去，我们能够堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚蠢无知，归源于统治者的愚民和诈骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎曾经是不攻自破了，从更深的层次来察看，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法控制本人命运的时辰，也有本人的学问、明智无能为力做出正确的判别的棘手之事，每到这各种时辰，个人的自在意志常常无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！
当人类的聪慧缺乏或毫无用场的时分，人们行事也就丧失了所谓的明智规范，他们便只能借助于某一种偶尔的东西去作为本人是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决议工具，所以占卜的行为存在，假如作为一种文化的和社会学的现象去考虑，它的主要作用或深入意义，并不在于卜筮的结果的精确与否，而在于卜筮的行为自身，即它所具有的文化咨询功用。当你徘徊歧路无所适从的时分，当你在苦苦的思虑优柔寡断的时分，你偶然会依托卜筮的力气在加强本人的自信心，你会取得鼓舞，构成对某件棘手事情的判别和决议，决断能否正确我们暂不思索，关键是由此而改动了优柔寡断的状态，摆脱了那种难下决计的焦虑和痛苦，因而，只需人类的学问、明智和聪慧对理想问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮终了，常常要追踪休咎之验，官方卜筮要记载存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实践的卜筮活动中，人类本人的心灵深处，也不完整视卜筮为神灵的启示，试想一下，假如千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无依据的信口开河，胡说八道，那么何以会具有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的意料常常带有相当高的精确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时分，我们却常常对它的精确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。
关于算命，宁可信其有不可信其无，由于自己曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到处理，不论是恰巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。
关于算命
首先，算命有其“合理的内核”。只需能算准一件复杂的事情，就阐明“算命”有道理。例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：
1.这场竞赛不美观
2.正常赛时：零比零
3.加时赛时：零比零
4.互踢点球决胜负
5.巴西3:2胜意大利，（实践是4:3）
这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。
用周易的方法算出来，就阐明：周易有其“合理的内核”
2.为什么说计算机算命是伪科学是坚决抵抗的呢
我们以为，科学提高的中心在于科学肉体的灌输（传播）和科学态度的养成，倡导事事都要问个为什么，都要明白大致的“所以然”，这样就不会有伪科学骗术的容身之地。
例如，你假如晓得了计算机的根本工作原理，理解了二进制、理解了计算机的程序都是普通人编写的，计算机算命中所谓的“因果关系”可能只是程序员的即兴发挥；晓得了这个“高科技的家伙”并不是什么“神秘之物”，分开人的操作它只是一堆“废物”，你还会再置信什么“计算机算命”吗？例如，从软件编程的过程来看，“算命”软件中的各项信息，应该都寄存在数据库中，这些都是程序员一条一条地输入的，好像学生誊写材料普通。而它们之间的“对应关系”，也是计算机编程人员人为设定的：或某项缘由数据固定指向某项结果，或是几项数据随机指向某一项或某几项结果。
实践上，有的程序员做这种“算命软件”不过是为了完成一个老板下达的“工作任务”，就像学生依照教师的请求完成几道作业题，他们只是用计算机言语把老板提供的素材和请求组合在一同，制造出一个可以惹起人们兴味的游戏程序。他们本人当然不会置信这些东西，即便偶然玩一下也不过是为了消遣，同玩Windows里面的纸牌、麻将游戏没有什么两样。
老板们当然更不会置信这些东西，他们做这种软件的目的恐怕只是为了赚钱：赚买这种游戏软件人的钱，而且是赚得越多越好——不论购置者拿它是去文娱还是拿它去骗人害人。从市场的角度看，制造这种软件应该是企业行为者，玩这种算命游戏的人应该是软件终端消费者。
但是，在特定的环境——现代迷信抬头的状况下，消费开发者就成了提供骗人工具的源头，一局部运用这种软件的人转变成了蓄意骗人钱财、败坏社会习尚的骗子。于是，有些人以为“内容不大好，玩玩也无妨”的游戏也就演绎成了一幕幕骗人的闹剧。
假如觉的我答案有用，请点赞。
3.什么是伪科学和迷信
二者不一样。
字面上讲：伪者非真，意义就是说伪科学的观念是难以经得起考验的（常常谬误能经得起考验），但是由于人们的认识有限和很多时分没有条件去检验观念的真实牢靠性，所以常被讲述的人误导。
迷信是指由于人们对神灵敬畏（非理性行为），希望借神力完成本人的愿望的一种动机。
伪科学是指把没有科学依据的非科学理论或办法声称为科学或者比科学还要科学的某种主张，如星占学、维里科夫斯基碰撞理论、李森科的无产阶级遗传学等。伪科学不同于一时的科学错误，它是一种社会历史现象，关键在于，它在特定的时间和地点冒充科学，把曾经被科学界证明不属科学的东西当作科学看待，并且长期不能或者回绝提供严厉的证据。概括来讲就两个字洗脑。
迷信，是怅惘地信服，自觉地置信。是指人们对事物自觉信仰或崇拜，如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。如今人们普遍以为迷信是由于没有判别才能，对事物实质分辨不清，而对某些事物发作特殊的喜好，并的确置信，进而自置信至信仰，以至到信奉、毫不疑心的地步。
1．正印为用神，仁慈端方，惟正印太多，庸碌少成。
2．重复杂化，喜类化，求得事物共同干系，凡事看得差不多，短缺精密性分化力，恬澹名声，内含不灵、稳定，守常，短缺心情力，短缺感触力，短缺流利性，是满足、凝滞、厚重、没有见地、有涵养、慈祥的。
3．宽容、耐烦、对天道的信任、有宗教心。素性恬澹名利，宁静，不喜多变化，满足常乐，能满足现状，但另外一方面，较短缺进取心及积极斗争。
4．虽凝滞但不满于凝滞，满足中带些奢望，封锁中带此表达态，恬澹中想出小名。擅长类化中却想多取事例，孤独，不肯被人进犯也不肯进犯人，不肯关心人也不肯被人关心，虽不反驳别人的见地但也不肯意接纳，有宗教心但常生小的幻想，看来有涵养但不通人情。又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言谈。
5．思虑矫捷，精明，干练，不善言词，主见与办法多，反响快，多具备一无所长，不满现状但又不肯意表现见地。多才多艺，宜从事较冷门的行业，反而不易有成果。
6．正印心性：代表聪明，学问，学问；代表慈悲，慈悲便是说有母亲的襟怀。代表内含不露，这是正印的容纳。
7．思虑力丰盛，正印代表思虑力丰盛，这主要从日主受生这个方面看，它是你用神，它是你忌神就不是多么了。这个负面，反响力缺乏，负面普通都是忌神。为何反响力缺乏呢?由于日主只贪生，帮扶的太多了，不就把你那锐角都磨掉了，自然就反响力缺乏，多多依托啦。利己心强，由于周围的状况都是生你，维护你，长了就养成了利己心强。亲切宽容，这是正面。
8．重名声，印，它主要的便是奉献，付出。伤官它也能付出，然则它要给以掌声鼓舞啦。正印就不是多么，正印便是要奉献，以是说它代表奉献。重名声，另有一个喜面子，喜面子主要是从为人这个角度上看，为人都是好名声啦。
9．有气质，文人他当然有点气质啦，文诌诌的，但也爱面子。有依赖性，就说利已心强，由于周围状况都是帮他的，不管你愿不肯意承受，那是帮你的，多么持久了，就有依赖性了。四柱便是你周围一个状况，你印多了必然要发挥作用，至于你受不受，那是你的事。
10．生它的多了，它无所谓了，志高寡言，就说聪明，但少说话，由于什么？在有劫财之生的时辰是奉献，主流是奉献，它天生便是生别人的。
11．正印之心态为能使我生长，且与我干系良好，这是正印的心态。含义为奉献爱心，不计功名利禄，委曲求全，勤恳耐劳，缓冲，调度。缓冲调度就说官杀制它，它能够缓冲调度化煞生身。由于印多生身另有随大流，无主意，依赖性强。这个原意便是说，日主得印生而受宠，在父母的维护伞下得不到锻练。
12．比方在实践命局当中，身弱，印生它无力．便是方才说的这类象，印生它，印又是用神，而且还无力。印是父母，对他保护备至，在这类长期状况下，就有了依赖性，这是从这里推进去的。
13．在没有压力的状况下，易流于怠惰。这官杀也是压力，是压你的，印是生它的，就把压力减跑了，你印多生它，它这就没有压力了，怠惰，不求进取。正印的人推理和逻辑性就要强一点，由于正印它善类化和归类，为何？伤官是费事，好演示，好表现，就说好吹嘘，那么印不是克伤官吗？印就把它变成类化，逻辑性。以是说正印生身逻辑性比拟强，印用神无力的时辰，逻辑性好。
偏印的根本性格
1．偏印的才能较侧重于方案性，及首创性或方案方面。正印素性安闲恬澹，偏印素性离群孤独。凡带偏印之格式者，其学艺偏精，即便其学问不丰，也能凭其智能、领悟力特强，所学之事必能事半功倍。
2．命带偏印的人，对事情之敏感度颇高，故从事调查、侦讯、谍报等事情较善于，因其机灵特强、临机处置令人敬佩。偏印格的人具有首创性的优秀才气，但常常会太高评价自身，与别人相处常常会格格不入，但如能反省这些缺陷，发挥上天所付与特别、豪放的才能，也有可能在人生旅途中成大功、立大业。
3．偏印另有下面的意味：一、喜好往偏业生长(如宗教、玄术、灵学、特别身手等)，也随便得到成果；二、常有是非征象，且口说难辩；三、常有自身不想承当或做的事，有受压的征象，且不得不做、不由自主；四、有多事之懊恼，难以对付。
4．偏印的心性：代表领悟力，你身偏弱，你要不时汲取营养，要学习，一朝一夕就有了领悟力，产生了领悟力。代表机灵，这个机灵便是化杀这个才能，杀要制你，你要是想要把杀化了你就要有点功夫，这个机灵假如再翻的话，便是会来事儿或者是贬义的捧臭脚溜须，这都属这里面的。就说捧臭脚也需要付出血汗的，也不是开玩笑，也得付出代价。
5．这里面说这个化杀无力，杀是官，你如何去把杀换成你，就等于生你身一样，得付出托份。代表孤独，这是从枭神夺食这个角度上，为何代表孤独?人那是最怕孤独的，不管你是有照样没有，是富，照样贫，最怕孤独。孤独说白了便是没有人理，然后他自身那种心理怪怪的，由于没有人理他，他也失常，思想反响都失常。还代表自我，便是生得多了，生进去一种自我。便是别人都是生我的，而我不是生别人的。代表劳碌，便是辛劳。虎头蛇尾。这便是说，总有生他的状况，一朝一夕就没有后顾之忧了，以是说做啥事就虎头蛇尾。有心机，有道道啦，就这个意义。为何？由于化杀。
6．这是深层次的东西，便是你推进去的象，那便是说在看命局的时辰，绝大局部要推。少言。便是愿意奉献，由于自身主奉献。正印和偏印的区别，虽说都是奉献，然则偏印它是不甘愿的奉献，（偏印是异性生劫，是带有相吸收的而不甘愿的。）用我们如今话说，人品上稍稍有点差异啦，终归照样做奉献。不善运营。为何了？由于老去生别人。你像如今在社会上经商，那得是小气一点，你经商不小气，卖菜你秤老是高高的，他就挣你低秤的钱，你老高高的，那便是好意，这类心性透露进去了就不善运营。内向，幻想，老有帮他的了，一朝一夕，自身不努力，说出的话虚无飘渺，这就呈现幻想。
1.贺俊余姓名算命细致一点
【贺俊余】的姓名评分：93分（满分为100分，60分及格）
天格：13人格：21地格：16外格：8总格：28
【贺俊余】的名字算命结果：
【贺】，繁体：贺，拼音：hè，五行：水，笔划：12，姓名学解释：二子不祥，精明公正，智勇双全，官运旺，中年胜利隆昌。（吉）
【俊】，繁体：俊，拼音：jùn，五行：火，笔划：9，姓名学解释：英敏之才，上下敦睦，中年胜利隆昌，出外不祥，名利双收。（吉）
【余】，繁体：余，拼音：yú，五行：土，笔划：7，姓名学解释：（吉）
假如代表母亲的印星，在八字中为需用的五行，旺而逢生，而代表父亲的财星，在八字中为忌讳的五行，弱而受制，则表示父母关系比拟谐和。反之，假如忌神父星旺而逢生，用神母星弱而受制，则表示俩人关系不好。
再比方甲戌年的，天干甲木强克地支戌土，便表示父亲脾气不好，主动来克母亲，母亲也会奋争，但总是位居父下，最终不是影响安康，也是分居分手。
子女是父母的桥梁与纽带，很多父母虽然感情不好，但为了子女，还是可以委曲求全，而维持一种平和的家庭关系。所以，生辰八字中的子女星，也是关乎父母感情的一个重要要素。
假如父母星是生助子女（日主）的，对日主起好作用的，那便表示父母关系比拟融洽，可以保全大局。假如父母星是克害子女（日主）的，对日主起坏作用的，那就表示父母关系不够融洽。
一是参看年柱。
但在八字预测中，财星与印星实质上却是相克的，即财克印。比方财星为木，印星肯定为土，木克土，曾经表示父克母，那怎样来判别呢？
再比方壬寅年的，天干壬水生地支寅木，表示两人关系谐和，而且父亲能干，心疼母亲，母亲也乐在其中，两人关系比拟持久。
年柱干支相生的，则表示感情比拟融洽。比方丙寅年的，地支寅木生天干丙火，父母星相生，特别是母寅生父丙，表示两人关系谐和，而且母亲能干，是贤内助，父亲则收获颇丰，两人关系比拟持久。
在八字预测中，年柱为父母宫，代表父母，其中年干笼统代表父亲，年支笼统代表母亲。假如年干支相生，则表示父母感情比拟融洽，假如年干支相克，则表示父母感情不够调和。
所谓儿女八字中的子女星，有两层含义，一层其实是指日主自己而言，由于自己即是父母的子女。另一层是指日主自己的子女，对父母而言，即是孙子辈了。
假如儿女（日主）八字中的子女星，也即父母的孙子辈的，也即食神伤官，在八字中为需用的五行，但受印星母亲抑制的，则表示父母关系不够融洽；假如食神伤官为忌讳的五行，但受印星母亲抑制的，则表示父母关系比拟融洽。
三是参看子女星。
年柱干支相克的，表示感情不够和睦。比方壬戌年的，地支戌土强克天干壬水，便表示母亲脾气较大，主动来克父亲，父亲固然也比拟强大，也会奋争，但总是位居母下，最终的结果，是两全其美，感情伤久了，不是影响安康，就是各奔前程。
不过看父母关系如何，主要还是参看年柱，和参看父母星状态，而经过子女星再去看父母，就隔了一层，比拟牵强了。
逢生，用神父星弱而受制，则表示俩人关系不好。
假如儿女（日主）八字中的子女星，也即父母的孙子辈的，也即食神伤官，是生助为需用的财星父亲的，则也表示父母关系比拟融洽；假如是生助为忌讳的财星父亲的，则表示父母关系不够融洽。
再比方癸亥年的，也是干支相同为阴水，情同兄妹手足，固然也有争持，或少了几分浪漫，但却可以互相妥协，也有可能相伴持久。
二是参看父母星。
父母星既然实质上是相克的，那就不能用生克来判别了，而改用二者在八字中为用还是为忌，是强还是弱，来权衡父母关系。
其实说白了，试图经过八字去看父母关系，即使是看出问题，也不好处理，所以远不如平常对父母多加关怀照顾，多多发挥桥梁纽带作用，他们的肉体与物质生活比拟称心了，俩人关系也就比拟调和幸福了。
在生辰八字中，是偏财代表父亲，如无偏财，则以正才代表；以正印代表母亲，如无正印，则以偏印（枭）代表。经过看财星与印星的用忌与强弱关系，也能够判别父母感情关系。
还有一种是年柱干支比和的。比方庚申年的，干支同为阳金，情同兄妹手足，固然也有争持，或少了几分浪漫，但却可以维护大局，有可能相伴持久。
假如代表父亲的财星，在八字中为需用的五行，旺而逢生，而代表母亲的印星，在八字中为忌讳的五行，弱而受制，则表示父母关系比拟谐和，反之，假如忌神母星旺而
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