1.易经算卦有有几类,那种最准
能测任何事情：
大六壬、奇门遁甲、太乙、梅花易数、六爻占卜。个人以为梅花易数最为灵敏，最便当。
还有大衍之数、金钱卦（我不太理解）
经过出生时间预测人的大致命运：
紫微斗数、八字算命
相术，看外表预测对方的性质、命运：
手相、面相。
环境气场察看及改良：阴阳宅风水
西方占卜：塔罗牌占卜。（这个在西方比拟有名）固然不是源于周易、道理还是有些类似的。
自己倡议学习梅花易数、六爻占卜、面相比拟便当适用。
2.指迷算命的办法一共有几种,哪种最准
指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命（/view/12768870.htm）。
指迷犹解惑。谓指点使不迷惑。
宋欧阳修《再和圣俞见答》："嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。"金董解元《西厢记诸宫调》卷八："非吾师指迷，实不悟此。
"明袁庆麟《跋》："是编特为之指迷耳。"清陆以湉《冷庐杂识·朱笠亭说诗》："弁言一则，尤足为后学指迷。
"算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫预测，研讨算命的学术叫易学、也叫术数。理论中心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、天文风水等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人以为微小改动会对将来有很大影响。
《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不当心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去指摘吴国人。
吴国人出言不恭，卑梁人非常恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报仇，把那个卑梁人全家都杀了。
卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵还击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。
吴国和楚国因而发作了大范围的抵触。从做游戏踩伤脚，不断到两国迸发大范围的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演化过程，有一种无形的死亡力气把事情一步步无可挽回地推入不可拾掇的境地。
因而古人很认真的来看待封印厄运和旺福，由于微小的事情就能够改动将来命运，指迷算命大约能够追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点能够得到印证。那时的先民们在举行祭奠、征伐、婚嫁等严重事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事停止忠诚的卜筮，籍此判别吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。
到了周朝，周文王、周公等人在前人经历的根底上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。
简直是与此同时，齐国大夫邹衍创建了五行学说，与《易经》的阴阳学说相分离，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐步构成了一套有理论、有办法的卜卦算命系统。
但是那时的卜卦算命系统仍然是比拟粗浅，只限于占事层面，关于算命的精确率并不很高。指迷算命的历史相传始于战国时期的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。
想要算命的人，多会求助于某些对命理有研究或是受人推崇者，以寻求替本人指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。
据中国之声《新闻晚顶峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。指迷算命品种相术相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。
是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析[6]。占星术占星术也称“星占学”。
以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。
占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。是用天体的相对位置和相对运动（特别是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它试图应用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有十分不同的占星术体系和理论。
占星术士之间对占星术的运用范围的意见也不分歧，有些占星术士以为占星术能够客观地预言未来能够被考证的事情，也有的占星术士以为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。
迷信者以为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。
一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。
占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜办法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬’字的有六组，故称六壬）。
六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。
五行以水为首，十天干。
3.算命
算命-算命办法那么多哪种最准-指迷算命算命，指迷算命的办法大同小异各有不一但是“指迷”是程度很高的人对你停止的指导和解惑会指迷算命的人很多但能真正正确指导的人确少之又少最准的办法莫过于你本人你本人就晓得只是你忘了！指迷算命品种相术相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。
是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析[6]。占星术占星术也称“星占学”。
以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。
占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。是用天体的相对位置和相对运动（特别是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。
它试图应用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有十分不同的占星术体系和理论。
占星术士之间对占星术的运用范围的意见也不分歧，有些占星术士以为占星术能够客观地预言未来能够被考证的事情，也有的占星术士以为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。
迷信者以为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。
相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。
一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。
占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜办法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬’字的有六组，故称六壬）。
六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。
五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。
六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。小六壬是旧时占卜法之一，俗称报时起课法。
以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时次第求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其他为凶。奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种。
以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门"；十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常躲藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪散布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者以为依据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。
紫微斗数紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时肯定十二宫的位置，构成命盘，分离各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。
姓名算命姓名算命是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法树立在《周易》的“象”、“数”理论的根底上，依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来察看预测姓名的吉凶好坏。
太乙预测算命太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。
以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝愿。
又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。
又可推出年卦、月卦等。八卦《周易》中的八种根本图形。
用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又意味多种事物。
《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。六爻算命《易》卦之画曰爻。
六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。
爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。
《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推进而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。
"后因以指占卜。星座为认星便当，人们按空中恒星的自然散布划成的若干区域。
大小不一。每个区域叫做一个星座。
用线条衔接同一星座内的亮星，构成各种图形，依据其外形，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。
现世界公认的星座共八十八个。是。
4.请问下用易经卜卦的办法有几种
1：先找50跟短木棍（应该是蓍草如今蓍草不大好找所以我说木棍）50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念请求得事物。
2：然后拿出一根，放在一边（A），只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3：从49跟木棍中拿出一根，放在一边（B，不要和A那一根混在一同，这表示这是第一算）。把手上余下的木棍随机分堆。
拿出其中一堆，四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边（C），留意不要和A,B混起来。然后那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边（C），这就完成了一算。
第二算开端，把一切排成四根一组的木棍合到一同，不要碰ABC的。拿出一根放入B(B有两根了，表示第二算)剩下的依样画葫芦。
4：三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。详细意义之后讨论。
把结果记载在纸上，单数用“--”（阳）来表示，双数用“--”（阴）来表示。然后在旁边写汉字，假如最后是9堆，就写“初九”，一定要写汉字！！5：算完一爻（三算），把49跟木棍合成一堆，开端算第二爻。
留意，最开端算的爻是最下面的，从下到上。到六爻算毕，就成了一卦。
以上引见的是蓍草法.但太过于烦琐.如今用这种办法起卦的人曾经很少了.从汉朝开端.人们开端用铜钱（当时是五株钱，如今五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以普通用乾隆钱替代）详细办法：取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱，心里静静的想着本人要预测的事情.（这时分本人的心情一定要静.脑子里专心想本人要预测的事情！！）时间大约1分钟或本人有觉得的时分.再把铜钱抛出.看其正反.记载下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.详细记载办法是：一个背为阳爻，记作"—"，二、两个背为阴爻，记作“--”，三、三个背为老阳（即阳动），记作“O”四、没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。记住：是3个铜钱抛6次，不是六个铜钱.此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦，声音起卦，颜色起卦..总而言之.什么办法都能够起卦.由于自己秀气的小手比拟辛劳，就不逐个引见了.你也能够参考里的起卦办法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克，比合关系的关系，我们如今剖析一个卦象主要还要看它的世，应，用作主要剖析.参考卦词爻次，内外卦多方面去思索才干得到更为精确的预测结果.其详细剖析体系是极为复杂的.没有周易根底学问是办不到的.楼主既然对有兴味我倡议你还是先多学习一些周易根底再起卦.断卦.。
5.算命什么办法最准而且本人能够算
答：
我先科普下吧。
很多人一说到易经就联想到迷信，这是错误的，
换句话说，他是上古科学的理论根底。
例如，中医，筮术，占卜，算命，武术，音律，哲学，儒家，道家，法家，天文，历法，天文，哲学等诸多学科都是其演化下来的分支。
也就是说算命占卜这只是他其中的一个分支学科。
例如从不迷信的儒家孔子还为其注写十翼，后世儒家还把易经尊为四书五经之首，或群经之首，可见其影响力。
目前现代普通把易经分为两派，易理派（普通是指讲理论哲学这方面），玄学派（各种算命占卜风水等）
算命是命理学科，命理学科又有：四柱（八字），紫微斗数等…………分支学说。
没有哪门准不准，在于的是人的程度高底，这相我想大家都认同吧。
还想说下的是，本人能够算，当然能够，但是你得先学习学习再学习。
不是说看两本现代胡扯的书就能学会的。不然骗子都算命了，干嘛还打算命的旗帜去骗人呢。
假如你有兴味学的话。回头能够单独联络给你些教程相互一同研讨。
自己易学喜好者而已。
6.算命什么办法最准而且本人能够算
答：
我先科普下吧。
很多人一说到易经就联想到迷信，这是错误的，
换句话说，他是上古科学的理论根底。
例如，中医，筮术，占卜，算命，武术，音律，哲学，儒家，道家，法家，天文，历法，天文，哲学等诸多学科都是其演化下来的分支。
也就是说算命占卜这只是他其中的一个分支学科。
例如从不迷信的儒家孔子还为其注写十翼，后世儒家还把易经尊为四书五经之首，或群经之首，可见其影响力。
目前现代普通把易经分为两派，易理派（普通是指讲理论哲学这方面），玄学派（各种算命占卜风水等）
算命是命理学科，命理学科又有：四柱（八字），紫微斗数等…………分支学说。
没有哪门准不准，在于的是人的程度高底，这相我想大家都认同吧。
还想说下的是，本人能够算，当然能够，但是你得先学习学习再学习。
不是说看两本现代胡扯的书就能学会的。不然骗子都算命了，干嘛还打算命的旗帜去骗人呢。
假如你有兴味学的话。回头能够单独联络给你些教程相互一同研讨。
一、文昌贵人
5.出华诞干为庚金的人，见其它地支为亥水，即是文昌星入命。
理想生活中的我们总是难以抓住机遇，有些人欠缺发现机遇的目光，有些人则是本人没有才能把握住机遇。命带天德贵人星的人，就有擅长发现机遇，并能抓住机遇的才能，也就是说天德星入命的人才能强，本人会发明时机，有独到的目光和胆识，想他人想不到的事，做他人做不了的事，是一个勤奋创新的人。
4.出华诞干为丁火、己土的人，见其它地支为酉金，即是文昌星入命。
1.出华诞干为甲木的人，见其它地支为巳火，即是文昌星入命。
天德贵人的查法：
2.出生月支为卯木的人，见日干支或时干支为巳火、申金，即是天德星照命。
7.出华诞干为壬水的人，见其它地支为寅木，即是文昌星入命。
8.出华诞干为癸水的人，见其它地支为卯木，即是文昌星入命。
生来带文昌星的人，才思矫捷，大脑灵敏记忆力强，学习成果优良，学业有成，文笔盖世。话又说回来，学习好坏有时分与做生意赚钱基本不是一回事儿，但不可承认有文化的人若下海经商，做的生意都是大生意，发财很轻松，而没有文化的人，即使是赚取再多的钱财也逃不掉“土豪”的称谓。命带文昌星的人，不会安于现状，办事效率强，是一个不时努力学习，想到就要做到的人，故此，他们发财很轻松。
4.出生月支为巳火的人，见日干支或时干支为丙火、辛金，即是天德星照命。
8.出生月支为酉金的人，见日干支或时干支为寅木、亥水，即是天德星照命。
文昌贵人的查法：
1.出生月支为寅木的人，见日干或时干为壬水、丁火，即是天德星照命。
2.出华诞干为乙木的人，见其它地支为午火，即是文昌星入命。
3.出生月支为辰土的人，见日干支或时干支为壬水、丁火，即是天德星照命。
7.出生月支为申金的人，见日干支或时干支为戊土、亥水，即是天德星照命。
命中有禄星相照，终身财气较大，福禄厚重。此星耀是一颗助人财运，生福，旺财的财源贵人。禄为养命之源，人命逢上终身衣禄无忧，财运广进，财源滚滚。
6.出生月支为未土的人，见日干支或时干支为甲木、己土，即是天德星照命。
10.出生月支为亥水的人，见日干支或时干支为乙木、庚金，即是天德星照命。
1.出华诞为甲木的人，见日支或时支为寅木，即是命逢禄星。
11.出生月支为子水的人，见日干支或时干支为巳火、申金，即是天德星照命。
三、禄星贵人
8.出华诞为癸水的人，见日支或时支为子水，即是命逢禄星。
4.出华诞为丁火、己土的人，见日支或时支为午火，即是命逢禄星。
二、天德贵人
6.出华诞干为辛金的人，见其它地支为子水，即是文昌星入命。
5.出生月支为午火的人，见日干支或时干支为寅木、亥水，即是天德星照命。
3.出华诞干为丙火、戌土的人，见其它地支为申金，即是文昌星入命。
2.出华诞为乙木的人，见日支或时支为卯木，即是命逢禄星。
禄星查法：
3.出华诞为丙木、戊土的人，见日支或时支为巳火，即是命逢禄星。
5.出华诞为庚金的人，见日支或时支为申金，即是命逢禄星。
9.出生月支为戌土的人，见日干支或时干支为甲木、己土，即是天德星照命。
7.出华诞为壬水的人，见日支或时支为亥水，即是命逢禄星。
6.出华诞为辛金的人，见日支或时支为酉金，即是命逢禄星。
12.出生月支为丑土的人，见日干支或时干支为乙木、庚金，即是天德星照命。
1.算命巨匠元真先生算命为什么那么准啊
摘自元真先生文章，关于算命命运，我们常听到一句话“这东西嘛，信则有，不信则无”。交往中，这句话似乎成了万能金句，不论对方对命运的态度如何，都不会得罪。可是，命运真的是个不置可否的多面体，真的是“信则有，不信则无”的吗？
首先，元真先生想说，命运是一种客观存在。这是你信或不信，都无法改动的事实。每个人的终身，都表现为一种自然客观的动摇轨迹。不只人类，宇宙万物都按自有的规则与方式在展示，比方四季变化，昼夜轮回。
曾经有一个当教师的朋友，规范的现代学问分子，向来对所谓命运嗤之以鼻，把风水八字通通视为迷信。当时她正在热恋中，而我也恰巧晓得了她的生辰八字。一看她的八字，典型的伤官格，又走官杀运，光是谈一个男朋友是肯定不够的。假如早婚，必定以离婚收场。作为朋友，我觉得既然晓得了，还是要提示她的，结婚大事谨慎为上，要多相处多调查。不可思议，她并不领情。一个热恋中的人是永远不愿供认这段感情存在问题的。一个视风水八字为迷信的人，是永远不会置信命运的预言的。他们还是很快就结婚了，但没过几年，就听说他们离婚了。朋友也在这场不幸的婚姻中，伤痕累累。
其实，信是区分之后确实信。任何一样生疏的事物，你不去理解区分，都谈不上信或不信。一味客观地信或不信，都是有问题的。所谓的信，就是认知的水平，是客观与客观的差距。迷信与科学只是一种态度，与事物自身无关。毫无区分地迷信风水八字是迷信，毫无区分地迷信科学，也是迷信。
确信也并非那么容易，需求觉知与体悟。觉知一分，体悟一分，运用一分，必得一分利益。所谓的天人合一，就是主客观完整吻合，达成分歧。知与行，和客观规律全方位匹配。
大家想想，古往今来，为何大家如此注重八字与风水之事。权贵与富豪为何如此置信命相与风水，而且大多都是隐秘且御用的。是听他们说的呢？还是看他们在做的呢？何况还有更多不为人知的机密在。其实命相与风水自身，就是有关人与天地自然调和相处的大学问。至于能控制几，运用几，就看各自的功夫与福气啦。
关于命运，我们要试着去理解，用我们擅长的方式去区分。切勿对不理解的事物随便下结论！何况不论科学与迷信，都是不时地在否认与开展的，世界原本就是一个探究无止境的过程。当年哥白尼提出的日心说，还被以为是一种异端邪教，是一种迷信呢。
2.算命巨匠元真先生的风水理念
此文章摘自元真先生风水论中希望能够帮到你，家庭财运关系着整个家庭的生活质量，运势等。能够发现，有些家庭总是很难聚财，钱不少赚但花销也并不小，却一直找不到缘由，而不断懊恼。其实这可能就是由于家中有破财风水，影响着家庭的财运以及运势。从家居风水的角度元真先生来剖析一下家中常见的破财风水都有哪些。
大门对阳台
若是家中大门正对着阳台，就会构成风水中所谓的“穿心”局，也是常说的“穿堂煞”，风水中最考究的就是藏风纳气，那么这样的格局则会招致家中的气场直来直去，留存不住，即使有财气运气，自然也不能久留，时间持久，家中运势没落，钱财难聚。那么元真先生倡议能够在进门处设置屏风，或者玄关用来阻断气流，让财气在家中有所盘旋，那么家中的财气运势自然会上涨。
保险柜受冲
很多的家庭都会设置保险柜，用来贮存钱财或是家中的贵重物品。但要留意的是，摆放保险柜的时分，切记不能够与门，窗，走廊等对冲。由于这样的格局，从风水上讲，则意味着钱财遭到冲煞，有着钱财外露的意义。而且风水学中考究“财喜藏不喜漏”，若是钱财一旦暴露，必将是漏财的格局。
神位脏乱
神位就是供奉神明的中央，那么自然要坚持整洁洁净，若是神位的左近呈现脏乱的状况，那么便是对神明的不尊重，而且若是家中有供奉神位，一定要好好看待神明，不然轻则破财，重则还会要挟到家人的运势和安康。
镜子过多
如今随着房价越来越高，更多的人选择小户型的房子，但是有些朋友为了增加延伸效果，会在家中装饰很多镜子。那么镜子在风水中属阴性，太多的镜子则会过多反射家中气场，形成磁场紊乱，不利于家人的安康和财运，也要留意不能对立面都装上镜子，不然则会形成反射煞。
3.请问合肥有算命准的巨匠吗
合肥不晓得，如今都盛行网上算命，给您引荐一位网上算命准的巨匠吧
指迷居士，你也能够网上搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。2014年2月入选中国易学名人名师名家。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
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