1.山东蓬莱哪有算卦准的中央
山东蓬莱哪有算卦准的中央易经是中国传播了几千年的魁宝文化，是任何人都无须置疑的。
大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经，既不能由于某些没程度的预测师打着周易，算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些博通五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师控制的易经学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运就是人出生后在地球上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间只需是正常的人，有谁不想好好把握本人的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，由于地球自身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，顺了，调和了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人不断供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有才疏学浅而报国无门，到古稀之年才感慨不知命无以为君子，可见只要深入认识命运才干更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，斗争拼搏的时间算起来就只要短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲文娱的时间，真正斗争拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只要深入认识命运，才干愈加明白的晓得在恰当的机遇做恰当的事，才干在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，一往无前，果断出击，把胜利推向最高。
命运到底是必定还是能改动，打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，一步登天。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的目光，站在科学的角度对待易经算命，易经算命不是为了简单的理解本身的命运，而是应该在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。
比方某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最合适从事五行属木的行业，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
1、八字容易有婚外情
所说命理即是五行纳音为‘海中金’、‘炉中火’、‘大林木’、‘路旁土’、‘剑锋金’、‘山头火’等，这种纳音合婚的准绳是一种生和克的关系。如纳音‘海中金’与纳音‘大海水’，它们之间是一种‘金’生‘水’的关系，显而易见地，这两人合婚就比拟理想了，夫妻命理自然相合，自然也就鲜有“婚外恋”发作了。
但若是像纳音‘海中金’与纳音‘霹雳火’相分离，结果就不一样了。这是容易呈现婚外恋八字中的一例，彼此之间构成一种‘火’克‘金’的关系，因而常常形成夫妻之间抵触不中缀，迫使其中的一方或者双方不得不另觅新欢，从而形成了“婚外恋”的产生。具有此类八字命理的夫妻简直没有相亲相爱、白头携老的。
2、无论男女，八字里财旺之人，好色。由于八字里财旺，则物质愿望激烈，贪图物质享用，为人实践。关于男人来说，财也代表女人，财旺而多者，感情状态紊乱，风流而多情，女人缘多。而关于女人来说，财是官杀星的来源，代表她会因贪图钱财和物质享用而去找男人。男命正偏财同透干，女命官杀同透干易有外遇。
3、八字官杀混杂的女人易出轨
假设一个女命的八字中，正官与偏官（俗称七杀）混杂而多，容易与数个异性发作感情纠缠。由于女命普通是以正官代表丈夫，以七杀代表外遇情人，假设正偏官混杂呈现，则表示吃碗看锅，心犹缺乏，出轨也乃意料之中。
若一个女命的八字中，官杀既有明透于天干之上，又有隐藏在地支之中的，代表此人曾经有老公，暗地里与其他男人勾勾搭搭。特别容易与已婚男人有染，常常明修栈道，暗渡陈仓，出轨也是在所难免。
4、偏财代表不专心、不持久的女人缘分，不花心会有这么多暂时性女人吗？男命八字中正偏财交集，此人则不只是多情，愈加好色，而且还会披上一件有情味的外衣。
5、命中桃花太旺的女人易出轨
假设女命的八字中，带有墙外桃花或带有两重以上的桃花，表示此人或漂亮性感，但感情不专，水性杨花，极易移情别恋从而有出轨行为。
八字中桃花过旺过多的，还会招致命主淫乱成性，涉足文娱，不能自拔。出生时间地支为“子、午、卯、酉”的人，普通犯“墙外桃花”者居多。墙外桃花的人，心性开放，很容易承受异性。命书曰“墙外桃花，人人可采”。
6、八字金水太旺者招外遇
不管男女，八字里金水太旺的人也易出轨。由于水代表人的肾脏系统，八字中金水太旺的人，性才能强好色，自我控制力差，这种人易发作外遇，以满足本人对性的激烈请求。但是八字中金水过旺的人，性才能虽强，却易呈现秘尿系统疾病。缘由在于水过强旺，物极必反，用之过度形成水源干涸。八字里水旺之人眼目发光，清亮有神。反之，八字中金水太弱或者无水则性才能差，性才能衰老得快。普通状况下，八字里水弱或者无水之人眼目乏光，灰暗无神。
1.韦巨匠算命是不是准的
韦千里是鼎鼎大名的巨匠。应该很准。
民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位巨匠——袁树珊和韦千里，并誉为吾国南北两巨匠，今两巨匠皆已仙逝。韦千里祖师终身享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十余年的聪慧及研究心得，戮力于扶植命理界后进不遗余力。在西安事业时期，宋美龄女士曾找韦千里祖师占卜六壬神课，所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦巨匠，使韦巨匠扬名而与袁树珊巨匠同享“南袁北韦”的大名。
韦千里不只精于命相，也精于六壬卜课，有一例：“韦千里五术功力深沉。素有“南袁北韦”之享誉。其面相，八字，六壬，卜卦之神验，无人能出其右。
老子曰“无名天地之始，有名万物之母”卦亦如此，卦是反映信息的“专业户”，卦名便天经地义的更具有典型的信息意义。
有一次，一个朋友来预测他何年能出国，占得地天泰卦，我在测算了他什么时分能出国之外，明白地通知他是去泰国，这只是一种巧合吗？
所以我们说卦名反映信息，并不是指卦名的卦的内涵而言的，假如从卦的概念来取象，那么信息量只能从卦这个角度上来划定，而当我们把卦名从文字上来取象时，那么它的外延变得很不肯定，而所反映的信息对象也就因而大为拓展，比方泰国与泰卦本是马牛不相及的两回事，从卦里面来看是怎样也不通的，而泰这个文字函义却是能够一字多义的，所以信息也就是多方位的。
由上可知，我们在谈“卦名成象”时，是并不理睬卦名自身所规则的卦的内涵，而是从文字所提供的更普遍的角度去了解卦名，经常呈现“脑子急转弯式”的歪打正着的现象，那是很自然的，预测的目的是为了获得真实的信息，而不是叫你只做一个逻辑学的好学生，在真实与逻辑之间，预测家中分选择前者。
从寻名循实角度来说；我们能够在易经的杂卦中看到对卦名的释要，如：乾卦表示刚健，坤表示柔刚，比表示欢乐，师表示忧虑，临为给予，观表恳求，屯表万物呈现在空中而各具其所……
序卦中亦有对卦名的释要，如：蒙为象味无知，讼为争论，贲为文饰，剥为剥落，坎是险陷，离为附丽，，明夷为伤，晋为行进，睽为皆离，遁为退避等等。
关于预测学来说，卦名就是一卦之主，这集中表现了一个卦的整体信息，它是一个纲，纲举目张，它所带有的信息具有很强的倾向性，它如一首歌曲的一个基调，它又如一幅图画的根本颜色，一个卦名能够给人一种繁重的觉得，比方“师卦”总象一幅败军、尸车、撤乱旗靡的黑色氛围，一个卦名也能够给人一种温馨的觉得，如咸“卦”，总给人一种人面桃花、两情相许的粉色情调，诸如此类。
在历代的许多筮书中，关于卦名的注重与运用办法屡见不鲜，其基点乃依据某卦的根本性质而定，但是仅仅以卦名而定吉凶而不以五行生克为本的话，显然是片面的，这一点前人也曾明白指出：论卦名类易卦源渊论五行，阴阳之理本生生；不幸愚蠢无学问，颠倒阴阳卦论名。
世人占卦忌夫屯蒙困否蹇履损遁等卦，皆以为卦名之凶者也。得乾丰益壮咸恒节泰复鼎豫升等卦，皆以为卦名之吉者也，且如占六甲得蒙，占父病得解，占夫病占妻病得履，占子病得屯得困得蛊者卦名之凶者又皆得无事，又如占母病得乾、占子向外得艮、占子病得临皆卦名之吉者，而又皆死，由此观之，断乎不能够卦名论吉凶也！
前人言之谆谆，其意切切，真实是深有所感而叹之的，所以关于以卦名论信息者，不能够简单的态度看待之，大约以“有卦名论不唯卦名论”为较客观之上策，其实这还是一个不可太执着于“名”的问题。
我们在这里所要谈的“卦名成象”，正是从更普遍的角度来了解和处置卦的名字，我们是把卦名视为一种信息的名号，一种更笼统的信号，而正是这种笼统性，才赋予了它的更普遍的适用性。这大约也是一种“名可名、十分名”的态度吧！总之要用灵敏的、生动的观念来用易，易的天地就大一点，这两者的关系是成正比例无限伸展的。
在看卦的时分，戴上“有色眼镜”是一个妙法，这会产生一种使人兴趣盎然的效果，有色眼镜能够滤去一些正色——这些正色常常扰乱视野，影响可视度，把信息搅得虚无缥缈，有色眼镜又能使信息的基调明显，主线突出，这种办法也象用显微镜察看一滴水，在水里掺了颜色以后，水里的细菌的外形看得特别清楚，这也是把人类的眼力延长的一种办法。
当我们把有色眼镜戴上以后，所看到的卦象肯定会有一番新的觉得，下一步就要启动联想一．想象的翅膀。依据你所看到的有色卦象去发挥编故事的天才了，不关键怕他人会说你在假造天方夜谭，事实上如今的世界不可能的事情常常就有可能发作，假设你的观念中先入为重地盘锯着“这也不可能”那也不至于“的成见”，那最好不要选择预测师以及侦探家的工作——其实你只需思绪有卦的根据，常常可以“言中的鹄”的。
我们用卦名来取象，其重要的方式就是把本卦和变卦的卦名连起来思索。
比方有人占办厂，得井之颐，既为吉非，挖了井喝了这个井水既可颐养王年，便是办了厂即可产生良好效益的意义，如井之师卦就凶，吃了这井水就要进医院。那办这个厂还会有好的结果吗？不同的卦名编成不同的故事，就看你这“有色眼镜”是哪一种颜色了。
将正卦变卦互卦，综错卦等卦名联缀起来还能够反映事物的特征，如下例：
申年辰月丙辰日，李先生占往深圳贸易得临之归妹。
此卦能够卦中含有的一些卦名来测算他要做什么货的生意。互卦有复，此物有复制的程序，动爻变阳爻以后，有互卦水泽节，节为逐节逐段之外形，倒卦为风地观，为看之用的物，动爻变阳爻以后互卦为震，而其例卦为艮，震而艮，即表示动即止，（暗示有照相的动作）。倒卦的变卦为凤山渐，互卦是山地剥，渐而剥，似印相洗相中慢慢干了剥下来的动态，卦中有坎水，从以上卦名联缀而看，此为相卷，即或卷生意。（实践是做一次性的照相机，此机内有一卷相卷，用完即不能再照相）。
这是一个比拟典型的例子，实践上在很多状况下，都是很难将一些卦名来停止全面的预测，即便这个例子，也是仅仅测算是什么物品，至于这次生意是亏是盈，利润几多，何时成交，是坐飞机去还是乘坐火车去等等，都要从卦爻五行等元来看。所以在运用卦名来取象时，不可把它的功用夸张化，但是当我们用有色眼竟滤去一些颜色以后，经过卦名能够发现主要的或者某一局部的精确信息，那么，运用卦名成象法就能够说是胜利的了。
<一分钟回忆>
本法中，您学习到——
1、运用卦名的艺术：在卦名的文字方面擅长“牵强附会”地去联络与发挥。
2、两个或几个卦名可连起来编一个有待事实来考证的“剧本”。
<考虑与练习>
1、能否从“测字”的角度去翻译某一卦名？
2、怎样使卦名与所算之卦，之事有机地分离来剖析？
3、对卦名的变通了解可引申到对易经原文的通变了解，都应作为一种信息元来看待，远远不应，仅仅停留在原本的含义上。其细致述说及活用可参见《高岛易断》一书。
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