1.最著名的算命巨匠是哪位
袁天罡父子唐代最著名的大相师，在中国相术史上也是赫赫有名。四川成都人，生卒年不详。他的看相故事，新旧《唐书》皆有传，据《新唐书。方技》载，袁天罡初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。他曾与杜淹、王殪、韦挺交游，并逐个给他们看相。他说杜淹“兰台、学堂全且博，将以文章显”（兰台，又名金匮”、一名‘仙库”，指左鼻胞。即鼻翼，学堂，指耳门前的部位，主聪明才智），说王硅“法令成，天地相临，不十年官五品”（法令，鼻翼两旁至口边的纵纹），说韦挺“面如虎。当以武处官”。这三人看来都可位居高官，但天纲正告说：“然三君久皆得谴，吾且见之。”果真，后来杜淹为学士，王琏为太子中允，韦挺为左卫率。唐高祖武德年间，这三人都因立功，被放逐到嵩山，又见到袁天罡。天纲抚慰他们说：“你们最终还会有富贵的日子。杜淹官至三品，但短命就不敢说了，王、韦二位也是官至三品，只是居官比杜淹迟些，寿命却比杜淹要长，但晚景苍凉。”天纲的预言，后来都逐个应验了。
天纲又给窦轨看过相，说窦“君伏犀贯玉枕，辅角完起，十年且显，主功其在梁、益间邪”（伏犀贯玉枕，又谓伏犀插脑，指鼻上伏犀骨隆起直贯发际），窦结果然为益州行台仆射；但天纲又说他“赤胍干睦，方语而浮赤入大宅，公为将必多杀，愿白戒”。没多久，窦轨就以杀人获罪免官。天纲又对他说：“公毋忧。右辅泽而动，不久必还。”（右辅，指右额）果真，窦轨不久又复了官，当上了都督。但是，最被相士称道的是，天纲曾给武则天看过相。贞观初，受唐太宗召见，太宗对其技艺大加赞扬，谓胜于汉代严君平，天纲巧于应对：“彼不逢时，臣固胜之。”太宗喜其逢迎，厚赏有加，不在话下了。武则天还在襁褓之中时，天纲见到其母杨氏，马上说她“法生贵子”，杨氏召二子元庆、元爽，请天纲看相，天纲说：“官三品，保家主也。”又见武后之姊韩国夫人，天纲说：“此女贵而不利夫。”此女后嫁给贺兰越石，果真早寡。武则天乃杨氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服饰似男儿，天纲认真察看她的耳目，惊呼道：“龙瞳凤颈，极贵验也！若为女，当作天子。”杨氏大为惊喜，从此善待天纲，及武后权熏天下，对天纲更是尊宠。此外，天纲还受太宗之命，分别给岑文本、张行成、成周看相，说岑“学堂莹荑，眉过目，故文章振天下。首生骨未成，自前而视，法三品。肉不称骨，非寿兆也”。马君“伏犀贯脑，背若有负，贵验也。近古君臣相遇，未有及公者。然面泽赤而耳无根，后骨不隆，寿不长也”。张晚得官，终位宰相。按，据《新唐书·列传》，这三人的官职、成就、寿天均如天纲所言，如岑文本，“贞观元年，除秘书郎，兼直中书省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元颂》二篇，文致华赡。李靖复荐于帝，擢中书舍人。时颜师古为侍郎，自武德以来，诏诰或大事皆所草定。及得文本，号善职，而敏速过之。或策令丛遽，敕吏六七人舭笔待，分口占授，成无遗意。师古以谴罢，温彦博为请帝日：‘师古练时势，善于文诰，人少逮者，幸得复用。’帝日：‘朕自举一人，公毋忧。’乃授文本侍郎，专典机要。”后来随太宗伐辽东，由于办事矫捷有成，“至粮漕最日、甲兵凡要、料配差序，筹不废手”，以致劳累过度，“神用顿耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。天纲相术的精深于此可见一斑。天纲善知别人的寿天穷通，也晓得本人的生命轨迹。武德初年，高士廉曾经问过他：“您最后会当上什么样的官？”天纲说：“我于今年夏天四月，气数就已尽了。”果真，天纲如期而逝，当时他正任火井令。
经过上述故事，我们能够看到，袁天罡的相术程度可谓精深莫测，其所观必是精确有据，不以虚言，如说马周寿不长，那是由于马“面泽赤而耳无根，后骨不隆的缘故。这种巨匠级程度，自是江湖术士无以望其项背的。袁天罡在居官、看相之暇，还将其对相术的见解、看相经历著录于书，使后人得以窥其精要。他们相术著作，据《新唐书·艺文三》载，有《相书》七卷，《要诀》三卷；《四库全书总目·存目》有《九天玄女六壬课》一卷，为宋元时术士托名袁天罡撰；据宋郑樵《通志·艺文略》载，除了《相书》、《要诀》二种，袁氏相书还有《人伦龟鉴赋》一卷、《气神经》五卷，《骨法》五卷三种。可见，其著作相当丰雷。袁天罡之子袁客师，秉其家学，亦精于相术。传说他曾与人渡江，船甫离岸，他就大喊，要船工把船摆回岸边，同行的人好生奇异，纷繁讯问缘故，客师说：“船上的人鼻孔之气都是墨色，千万不可渡江，否则有覆舟之险。”正说着，有一个跛脚背负的男人径直上了船，客师马上说：“贵人来了，我们能够渡江了。果真，船到江中，狂风骤起，渡船平稳摇晃，险情迭起，但最终还是抵达此岸。同行人莫不惊叹袁客师的功力。袁天罡父子在相术史上独领风骚，名震相坛，以致不少相士竞攀龙附风，或托名而作书，或借“袁天罡真传”而为幌，最后以致鱼目混珠、趁火打劫。袁氏父子灵魂有知，其司笑平？
2.中国最准的算命巨匠是哪位
上海最准的算命巨匠是王大福，或许中国最准的算命巨匠也是他吧但属于科学理论算命不是仙人用天眼看得见那种那种天眼是整个过程都看得见的，靠理论推断的预测法是永远不可能到达那种水平的，请明白这一点。
王大福研究易经理论18年，2005年正式对外开业从事易学咨询效劳，业务范围有占卜测事，人生筹划，风水勘测，宝宝起名，公司起名，公司测名，成人改名，多年来曾经为各阶级人群作了周易咨询效劳，由于王大福教师是上海地域最直爽、最实惠、最重诚信的一个人，因此深得一批相同天性客户群体的喜欢，每年转引见不时。2008年，应邀参与建立部主办的易经与建筑文化高层研讨会，周易风水论文获优秀奖，2009年荣获中国著名周易专家称号，编入《中国当代易学专家大辞典》，2010年为外资企业副总阿巴斯（西欧人）作人生筹划指导和生意预测获得称心效果，2011年为驻金茂大厦大型民企总经理作新公司合伙咨询和其人生及婚姻咨询圆满胜利，2012年为美企沪办主任作流年预测圆满胜利。2013年11月，2014年1月为加拿大苏州公司总裁做合伙人与高级管理层选择圆满胜利！
3.目前中国最著名的风水师都是谁
张祖源，中国易经研讨院声誉院长，中国易经文化研讨院执行院长，中国易经管理参谋集团有限公司首席参谋，奇门遁甲传人，华光法术传人，著名易学理论与理论专家。
著名姓名学专家，著名风水专家，以风水绝学成名。出生于风水世家，深受家庭环境的薰陶，从小开端苦修中国传统文化，有深沉扎实的理论功底。
成年后遍访全国各地名师，集众家之精华而大成。知晓四柱、梅花易、奇门、金锁玉关、八宅风水、三合风水、天星风水、玄空风水、杨公风水、姓名学、建筑学。
特别擅长奇门预测命运和严重事情；各类命名起名改名；阴阳宅风水对人生命运的调理和弥补。张金华江西贵溪人（隐居士）“中国道教开创人，嗣汉张天师，张道陵第六十五代裔孙”，世界易经风水研讨院院长，中华赣派风水研讨院院长。
从小受家族影响，向爷爷、外公学习草药、法术、命理、易学等方面。并且得到众多大德道家、高僧及隐居士、盲派命理巨匠的真传水云先生，字中南，湖南邵阳人。
大学文化，当代知名周易预测师。在四柱、八卦、取名、择吉、风水等方面均别具心得。
现为多家大企业的风水参谋，经常被高校、企业诚邀做风水讲座，提高风水文化，造福社会。多家媒体对先生的事迹时有报导！先生98年开端接触易学，不拘门户之见，遍投明师，综各家所长，以科学理性的态度来讨论中国传统玄学，不拘俗套，与时俱进，并不时付诸理论，古圣先贤的易学的理论在先生这里得到实证与升华！云龙子巨匠，著名隐士号青藤道人，道号云龙子，中国传统文化传播者云龙子道长对道教的五术有深邃的造诣。
云龙子道长同时是国内道教唯数不多的可以把五术之法运用到理想社会里为人避邪镇煞、趋吉避凶，念咒符灵，察星观水的得道高士。云龙子道长终年云游四方寻仙问道，对堪舆术，道术乃得道高士。
严峻严峻-（丰图居士）西安知名地产筹划人，风水考究教师，筹划教师。现就职于西安一知名大学，担任环境艺术、建筑设计、室内装饰相关专业教学！宋韶光广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研讨所硕士。
曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目掌管，深受广阔观众欢送。
巨天中中国国际周易结合会执行会长，国际最具影响力的风水专家和易经学者，2005年度在人民大会堂被授予“海内外出色人物”称号。应邀赴韩国调查首都风水、结合国大厦风水修整，被国内外友人誉为“国际最具影响力堪舆专家”。
李德雄园林高级工程师，《李氏绿色兵法》、《木子兵法》《植物风水》、《植物周易》的开创者和运用者，《植物密码》作者。李定信风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。
1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流微风水堪察，在泰国政野和侨界取得很高名誉，2001年，应邀赴张家界参与全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。邵伟华是享誉国际著名的预测学家，湖北鄂州市人，从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研讨。
1987年起，分别列席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文取得奖杯和国际一等奖。高占全风水家、著名导演、作家、音乐家、中国风水家协会主席。
中国风水新文化变革家。北京山河风文化艺术研讨院院长。
中国民族艺术报社社长。赵易玄空风水权威，上海起名风水筹划有限公司开创人，台湾易经和玄空风水名宿、黄埔六期生刘训升老先生之关门弟子，上海城市经济进修学院、上海易居房地产研讨院风水授课教师，《上海楼市》周刊、香港《中外酒店》、《瑞丽.男人风气》、香港《大文化》及新加坡《吉品置业》等杂志开拓“中国风水”专栏，搜狐房产网风水讲座教师，恒生银行、新加坡星展银行（中国）等名公司终年风水咨询参谋，上海电视台、每日经济新闻、英国BBC、荷兰电视台等媒体采访报道。
印堂发黑一定会有血光之灾？
不一定的
并不是说印堂发黑就一定的会有血光之灾的。但是印堂发黑的运势一定是不好的。
由于从面相学的角度上来看，一个人印堂发黑，面相学上以为，这代表他的费事事不小。假如男人的印堂发黑，那么在面对任何事情的时分都要当心，由于这种状况的呈现，必定了将会面临各种不顺，特别在事业方面有大祸临头；而假如女人印堂发黑，则要留意不要走夜路，否则结果不堪想象。
所以说，印堂发黑的人的运势一定的是不好的。
印堂怎样看运势？
1、假如印堂开阔平整，丰满，这样的人身体安康，有聪慧，个性开朗，财运运势比普通人要好。
2、印堂太窄的人，心胸狭隘，人缘差，思想固化，做事情急功近利，不果断，会失去很多机遇。
3、印堂呈现粉红色，不是在热恋中，就是有新的甘美爱情将至，总之好事将近。
4、印堂发黑，可能会呈现不测的灾害，身体安康方面欠佳，要当心行事。
1.算命里面说不能参与白事的月份里面还能做施食吗
能够施食。
佛弟子要依大乘经典修行。要依“世尊说”，而非“算命先生说”。
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《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》：
每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号。。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆丰满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。
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【每于晨朝及一切时悉无障碍。】————时间上没有请求。施食时尽量挑个安静阴凉的场所，不要在石榴树，桃树，柳树下，效果会更好。
祝六时不祥。
道院猪是什么意义
古代民俗中风水里面的名词。普通是指己亥年出生的人。出自三命汇通论，是算命的一种。道院之猪命在六十甲子中，对应己亥年，即生于己亥年的人，都是“道院之猪”命。
道院之猪的命好不好
道院之猪，是平地木命，为土猪，他们出生格局相当好，终身财运不错，是个有福气的格局，天生心软慈悲，人缘不错，为人聪敏机巧，是社会上交际的能手，迟见儿女更好。
道院之猪是足智多谋机灵之命，衣食安稳，骨肉六亲帮持较少，夫妻和顺，命格不错，主天生貌美，身体洁白秀巧，重恩而多情，通情达理，官印当有，本份贤能，是个旺夫旺家之命格，终身清闲，暮年兴旺之命。
道院之猪属土猪的人在恋爱方面，他们比拟激进，缺乏浪漫，追务实在的生活，因而爱情会开展得比拟迟缓，但他们的忠实会使爱情甘美而高兴。
拓展：六十甲子的意义
六十甲子是中国人民一个古老的创造发明，又称六十花甲子，其最古老的用处是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。其由十天干和十二地支停止循环组合：甲子、乙丑、丙寅……不断到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此循环往复，无量无尽。
六十甲子也指道家信奉的六十个星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称谓这些神的名字。
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