1.不能信算命的作文的开头
走在人生的道路上，我经常感到迷茫。
或许是由于大雾的缘故吧！一早起来，外面就早已笼上了一层厚厚的雾。似乎把你隔绝于无边的云海，固然看上去很壮观，但是，我却找不到人生的方向……由于这几天连连大雾天气，所以我不敢出门，怕一出门就迷失在雾中。
这是，一个身着奇异衣装自称会算命的人走了进来。说要给我看看手相。
于是，算命先生托着我的手，认真地打量起来，若有所思的点了点头，“你的人生很好，出路很亮堂。”我不解了，“那粻讥纲客蕺九告循梗末为什么我还是找不到人生的方向？”“其实，你曾经找着了，不信你看看你的手。”
算命先生捋了捋长长的胡须。“没有啊！我的手上只要手纹！”我愈加不解了。
“晓得吗？算命之所以要看手纹，其实就是由于每一个人的手纹都是本人的命运啊！我略有所悟的点了点头。“你曾经找到了人生的方向，只是你没有把握拳头！”我豁然开朗，其实命运就把握在本人手中，只是我们没有去把握。
我握紧了拳头，不让命运溜走。但很快，我就发现一个问题，“为什么一些手纹还露在外面？”我猎奇的问。
“对！还有一些无法把握住。阐明一个人要胜利，还要靠机遇。
只要这样，才干顺利抵达终点。”话音刚落，算命先生就消逝在云雾中。
我悄悄的拨开云雾，仰视天穹，一只苍鹰以矫健的英姿划过天空。太阳也升起来，用炙热的阳光遣散白雾，风儿把雾气吹散了，我的心似乎暖和起来，我的眼前似乎呈现了一条通往人生顶峰的阶梯，我握住拳头，尽力的爬着……身边的闹钟把我从睡梦中惊醒，我从迷雾中清醒了……。
2.关于命运的文章500字以上
人生难免有风雨。
走过风雨，我们学会在喧哗的尘世坚持一颗平常心；我们学会在拥堵的人生路上持一副笑容的面孔。何谓心灵的宁静？那是一种细雨闲花般的安宁闲适，是一种经过洗礼之后的成熟大气，是一种看穿成败荣辱的漠然气度，是一种对万事皆以平常心视之的宽容豁达，还是一种不事张扬，也不偏激的内蕴深敛。
阅历风雨，不怨不尤，是一种内美如竹的品德。有人面对社会变革、利益抵触的疾风暴雨不慌不忙；有人面对严峻的考验、不公的待遇安之若素；有人面对波折磨练、艰苦的进程安步当车；有人面对不测的变故、困难的抉择处变不惊。
苏轼阅历“乌台”风云后，是那么豁达、豁然，被弃置万里，还“不辞长作岭南人”。王维历尽几十年的宦海风云，取得的是禅玄的宁静恬淡，“明月松间照，清泉石上流”。
走过风雨，取得成熟，是一种静水流深的境地。余秋雨先生曾在《苏东坡突围》中阐释了打破风雨盘绕取得的成熟，“那是一种亮堂而不扎眼的光芒，一种圆润而不腻耳的声响，一种不需求对他人察言观色的沉着，一种中止了向四周申述求生的大气，一种不理睬哄闹的笑容，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声张的厚实，一种并不峻峭的高度”。
这说得多好啊，但是余先生面对他人“口诛笔伐”的态度，总让人有些许遗憾，真英雄为什么不能把他人有意或无意的责难当蛛丝一样从眼前悄悄拂去呢？孔子的壮年阅历了无数次游说都以失败告终，本人的思想百无一售，以至半生奔走却如丧家之犬。暮年的他回到曾经逃离的鲁国，他退出了政治舞台，登上了杏坛，却登上了思想文化的高峰。
换了一个山坡，下山也是攀爬。其实安然地承受不公、失败以至荒谬，像古希腊神话中的西西弗斯笑容着面对“霎时滚落的巨石”，才是人性成熟的标志。
超越风雨，有容乃大，是一种花开花落的坦荡。风雨过后，“宠辱不惊，看庭前花开花落”。
有许多巨匠级的人物：季羡林、孙犁、钱钟书，他们历经磨练之后都归于至真至纯。他们看待凄风苦雨的态度不是战战兢兢而是波涛不惊；他们看待胜利的态度不是自鸣得意而是漠然处之。
对人生的磨练了解认同，对生活说“是”，是取得心灵宁静的一条途径。也有一些人无法超越风雨，自杀的，疯癫的，成为跳梁小丑的，把污水泼向他人的，他们无论生死，灵魂难得安宁。
一个急躁的时期，需求一个灵魂的巢，让我们安静地栖息。人生遭风雨能自安，逢高潮能自适，让我们悄然地深潜，细细地品味，静静地领悟，探胜境于幽绝，悟真擅长灵慧，才干独步人生渐入佳境，让整个生命在不时的追求——失落——追求中慢慢变得庄严、美丽、睿智而又纯朴。
阅历风雨，也是一种幸福，它使我们愈加成熟、愈加自信，脚步更稳健。
3.有关命运的作文500字
读高三时，我一度受困于本人假想的“命运”，差点成为命运的弃儿；后来，我从一位教师那里领悟到书写“命运”的秘诀，从而改动了本人的命运。
00那时分，家里发作了很多烦心事，我与教师同窗们也摩擦不时，学习成果一泻千里。高考在即，我却提早打起了退堂鼓。
00一次，我在夜市遇到一个特地给人看相算命的先生，猎奇之下，我掏出半个月的生活费，让他给我占卜命运。如我所想，我命中必定不是上学读书的料，再怎样忙活也是白搭。
00少不更事的我信以为真，成天担忧本人的命运，学习被完整抛之脑.后。上课的时分，我偷偷地在纸上用不同的字体书写“命运”两个字，写满两个笔记本，我照旧看不到本人的明天在哪里。
为了给本人开脱，我四处向同窗鼓吹本人的不幸命运，同时劝他们也去试试，以免白费功夫。00不知是谁告密，班主任郭教师晓得了我的事情。
一天晚上，郭教师把我叫到操场谈心。我添油加醋地讲了本人的阅历，特意再三解释了本人的宿命观。
诚实说，当时我觉得本人这么做天经地义。我想，既然命运丢弃了我，那么，我选择放弃对命运的抗争，由它去吧一向文质彬彬的郭教师火了，他一把拉过我的右手，握着我的食指在沙地上重重地写下“命运”两个大字。
郭教师写字的习气手法和我的完整不同，我感到很别扭，下认识地悄悄对抗。可是没用，他的手很有力气，我只能屈服他的意愿，在他的控制下别别扭扭地写下那两个字，本人都差点儿认不出写的是什么了。
00郭教师蹲下身子，看了看地上蚂蚁爬似的字迹，一句话也没说，只是伸出右手，抹平空中，表示我重新写过。没有了他的干预，我写得得心应手。
可我还是不明白，除此之外，这两种“命运”的写法还有什么区别郭教师看着呆在一旁的我，把我方才写字的食指举到我的面前，用一向镇定平和的声音说：“你也察觉到了，我拿着你的手去写，你会感到不顺应，暗中对抗后写出来的字也和你的真实程度相差甚远。当你本人放手去写时，你才会觉得顺风顺水，也只要用你本人的手写出来的，才是你的命运。
对很多人来说，‘命’字，拆开就是‘人逐个’00'叩'，只需你首先低头，就得以一个投诚者的身份给它下跪；可是倒过来看，它就会变成‘叩’‘一’‘人’——它只向强者低头。‘运’就是‘云’在‘走’，飘忽不定，十年河东，十年河西，但方向盘由你掌控，完整能够把它变成你的筋斗云，御风而行。
命运就在你本人的手中，就看你怎样写了。我的话说完了，你本人好好想想吧。”
00郭教师走了，剩下我一个人看着地上两种截然不同的大字，陷人对命运的沉思……半年后，我考上了让本人和郭教师都称心的大学。大学里，我每天早晨起床后做的第一件事就是对本人说，命运在我手里，我要做好命运的写手。
如今，身为教员的我把本人的命运故事讲给我的每一个学生，改动了很多人的命运.人生难免有风雨。走过风雨，我们学会在喧哗的尘世坚持一颗平常心；我们学会在拥堵的人生路上持一副笑容的面孔。
何谓心灵的宁静？那是一种细雨闲花般的安宁闲适，是一种经过洗礼之后的成熟大气，是一种看穿成败荣辱的漠然气度，是一种对万事皆以平常心视之的宽容豁达，还是一种不事张扬，也不偏激的内蕴深敛。阅历风雨，不怨不尤，是一种内美如竹的品德。
有人面对社会变革、利益抵触的疾风暴雨不慌不忙；有人面对严峻的考验、不公的待遇安之若素；有人面对波折磨练、艰苦的进程安步当车；有人面对不测的变故、困难的抉择处变不惊。苏轼阅历“乌台”风云后，是那么豁达、豁然，被弃置万里，还“不辞长作岭南人”。
王维历尽几十年的宦海风云，取得的是禅玄的宁静恬淡，“明月松间照，清泉石上流”。走过风雨，取得成熟，是一种静水流深的境地。
余秋雨先生曾在《苏东坡突围》中阐释了打破风雨盘绕取得的成熟，“那是一种亮堂而不扎眼的光芒，一种圆润而不腻耳的声响，一种不需求对他人察言观色的沉着，一种中止了向四周申述求生的大气，一种不理睬哄闹的笑容，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声张的厚实，一种并不峻峭的高度”。这说得多好啊，但是余先生面对他人“口诛笔伐”的态度，总让人有些许遗憾，真英雄为什么不能把他人有意或无意的责难当蛛丝一样从眼前悄悄拂去呢？孔子的壮年阅历了无数次游说都以失败告终，本人的思想百无一售，以至半生奔走却如丧家之犬。
暮年的他回到曾经逃离的鲁国，他退出了政治舞台，登上了杏坛，却登上了思想文化的高峰。换了一个山坡，下山也是攀爬。
其实安然地承受不公、失败以至荒谬，像古希腊神话中的西西弗斯笑容着面对“霎时滚落的巨石”，才是人性成熟的标志。超越风雨，有容乃大，是一种花开花落的坦荡。
风雨过后，“宠辱不惊，看庭前花开花落”。有许多巨匠级的人物：季羡林、孙犁、钱钟书，他们历经磨练之后都归于至真至纯。
他们看待凄风苦雨的态度不是战战兢兢而是波涛不惊；他们看待胜利的态度不是自鸣得意而是漠然处之。对人生的磨练了解认同，对生活说“是”，是取得心灵宁静的一条途径。
也有一些人无法超越风雨，自杀的，疯癫的，成为跳梁小丑的，把。
4.作文《神仙祘命》500字
神仙算命一根竹竿、一副宽大的墨镜、一身陈旧的衣服，还有一间所谓的茅草屋。
这就是他的全部家当。他是一个算命先32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333339656534生，每天都会单独探索着在他的“屋”前挂一块牌子，上面是请有学问的人写的两个字“算命”。
在这落后的山村里，封建迷信的思想仍然覆盖着人们的生活，他就是想靠这个，赚点钱养活本人。他是什么时分来到这里的？村上的人大多都不晓得，只觉得有一天忽然多出了一个生疏的瞎子，是的，村上的人都喊他瞎子，但他并不生气，反而轻松地回复一句：“我的眼瞎，但我的心不瞎！”村上没有人理睬他，由于邻村有一位德高望重的算命女人。
说是技术很高，十分神奇。但是，忽然有一天，邻村的那个神奇的算命女人死了，左近便再也没有会算命的人，但是算命仍然是人们不可或缺的东西，怎样办呢？只好找他！一个来找他算命的是张家的一对母子，她们是无法才到这里来的，由于再也没有了第二种选择。
母亲说，儿子成果不断不错，但是不晓得有没有希望考上大学，希望先生给算上一卦。算命先生不假思索、脱口就说：“能，我敢肯定他一定能！”要晓得在当时，在那个落后偏远的山村，考上大学么谈何容易？母子俩半信半疑的分开了，算命先生默默地看着，没有做声……两个月后，村子里传来好音讯，张家儿子高中了，圆了大学梦，他也因而成为这大山深处起飞的第一只金凤凰。
村里热繁华闹的庆贺，张家也没忘把算命先生请到家里，张家算计着给算命先生一点钱作为报酬，先生直言谢绝了，他晓得，孩子读书还需求很多很多钱，山里人来钱不易。算命先生也慢慢声名远播，村上人有什么开心的，不开心的事情都会找他，渐渐的他发现，他乐在这样的生活中，乐在算命中，想法已不再是赚钱糊口。
于是，他请邻家兄弟把挂在门口的牌子上添了两个字“免费算命”。随即，找他算命的村名更多了。
一日，天下着暴雨，天地连成一片，昏沉沉的，这样的天气，先生自然是不“停业”的，由于本人瞎着眼睛，很蠢笨，很不便当。再说了，这样的天气，谁会来算命呢？几乎是笑话。
就在这时，门外响起了急促的叫喊声：“算命先生，算命先生……”先生不敢踌躇，说：“进来吧。”一个女人步入茅草屋，“屋子”吼叫着风，很冷，“屋顶”还在滴雨，女人心中涌出淡淡的同情，但很快这种同情便被本人内心的焦虑所掩盖。
女人说，她的女儿病的很严重，虽吃了药，但还是不能放心，就问先生，她的女儿什么时分才干好？算命先生说：“你别急，回去每隔10分钟念叨一次‘女儿很快就好’，保证不出半天，你的女儿就会变得活蹦乱跳的。”女人回到家，照做了，果真，女儿奇观般的好了起来。
……越来越多的人听闻了算命先生的神奇，来找算命先生算命……一桩桩，一件件，经算命先生的点化，再棘手的事情都会有一个圆满的结局。人们不再喊他瞎子，反而对他充溢了尊崇。
终于，算命先生病倒了，生命垂危，随即有很多了来到这个安静的小山村，来像算命先生讨要算命的秘诀，想继承算命先生的高超身手，继承这种财富。算命先生浅浅的一笑，说“我哪有什么身手啊，我又不是神仙，我只是一遍又一遍让人充溢自信心，要笑对艰难，这或许就是我的秘诀，我的财富吧……”。
5.有关命运的作文500字
读高三时，我一度受困于本人假想的“命运”，差点成为命运的弃儿；后来，我从一位教师那里领悟到书写“命运”的秘诀，从而改动了本人的命运。
00那时分，家里发作了很多烦心事，我与教师同窗们也摩擦不时，学习成果一泻千里。高考在即，我却提早打起了退堂鼓。
00一次，我在夜市遇到一个特地给人看相算命的先生，猎奇之下，我掏出半个月的生活费，让他给我占卜命运。如我所想，我命中必定不是上学读书的料，再怎样忙活也是白搭。
00少不更事的我信以为真，成天担忧本人的命运，学习被完整抛之脑.后。上课的时分，我偷偷地在纸上用不同的字体书写“命运”两个字，写满两个笔记本，我照旧看不到本人的明天在哪里。
为了给本人开脱，我四处向同窗鼓吹本人的不幸命运，同时劝他们也去试试，以免白费功夫。00不知是谁告密，班主任郭教师晓得了我的事情。
一天晚上，郭教师把我叫到操场谈心。我添油加醋地讲了本人的阅历，特意再三解释了本人的宿命观。
诚实说，当时我觉得本人这么做天经地义。我想，既然命运丢弃了我，那么，我选择放弃对命运的抗争，由它去吧一向文质彬彬的郭教师火了，他一把拉过我的右手，握着我的食指在沙地上重重地写下“命运”两个大字。
郭教师写字的习气手法和我的完整不同，我感到很别扭，下认识地悄悄对抗。可是没用，他的手很有力气，我只能屈服他的意愿，在他的控制下别别扭扭地写下那两个字，本人都差点儿认不出写的是什么了。
00郭教师蹲下身子，看了看地上蚂蚁爬似的字迹，一句话也没说，只是伸出右手，抹平空中，表示我重新写过。没有了他的干预，我写得得心应手。
可我还是不明白，除此之外，这两种“命运”的写法还有什么区别郭教师看着呆在一旁的我，把我方才写字的食指举到我的面前，用一向镇定平和的声音说：“你也察觉到了，我拿着你的手去写，你会感到不顺应，暗中对抗后写出来的字也和你的真实程度相差甚远。当你本人放手去写时，你才会觉得顺风顺水，也只要用你本人的手写出来的，才是你的命运。
对很多人来说，‘命’字，拆开就是‘人逐个’00'叩'，只需你首先低头，就得以一个投诚者的身份给它下跪；可是倒过来看，它就会变成‘叩’‘一’‘人’——它只向强者低头。‘运’就是‘云’在‘走’，飘忽不定，十年河东，十年河西，但方向盘由你掌控，完整能够把它变成你的筋斗云，御风而行。
命运就在你本人的手中，就看你怎样写了。我的话说完了，你本人好好想想吧。”
00郭教师走了，剩下我一个人看着地上两种截然不同的大字，陷人对命运的沉思……半年后，我考上了让本人和郭教师都称心的大学。大学里，我每天早晨起床后做的第一件事就是对本人说，命运在我手里，我要做好命运的写手。
如今，身为教员的我把本人的命运故事讲给我的每一个学生，改动了很多人的命运.人生难免有风雨。走过风雨，我们学会在喧哗的尘世坚持一颗平常心；我们学会在拥堵的人生路上持一副笑容的面孔。
何谓心灵的宁静？那是一种细雨闲花般的安宁闲适，是一种经过洗礼之后的成熟大气，是一种看穿成败荣辱的漠然气度，是一种对万事皆以平常心视之的宽容豁达，还是一种不事张扬，也不偏激的内蕴深敛。阅历风雨，不怨不尤，是一种内美如竹的品德。
有人面对社会变革、利益抵触的疾风暴雨不慌不忙；有人面对严峻的考验、不公的待遇安之若素；有人面对波折磨练、艰苦的进程安步当车；有人面对不测的变故、困难的抉择处变不惊。苏轼阅历“乌台”风云后，是那么豁达、豁然，被弃置万里，还“不辞长作岭南人”。
王维历尽几十年的宦海风云，取得的是禅玄的宁静恬淡，“明月松间照，清泉石上流”。走过风雨，取得成熟，是一种静水流深的境地。
余秋雨先生曾在《苏东坡突围》中阐释了打破风雨盘绕取得的成熟，“那是一种亮堂而不扎眼的光芒，一种圆润而不腻耳的声响，一种不需求对他人察言观色的沉着，一种中止了向四周申述求生的大气，一种不理睬哄闹的笑容，一种洗刷了偏激的冷淡，一种无须声张的厚实，一种并不峻峭的高度”。这说得多好啊，但是余先生面对他人“口诛笔伐”的态度，总让人有些许遗憾，真英雄为什么不能把他人有意或无意的责难当蛛丝一样从眼前悄悄拂去呢？孔子的壮年阅历了无数次游说都以失败告终，本人的思想百无一售，以至半生奔走却如丧家之犬。
暮年的他回到曾经逃离的鲁国，他退出了政治舞台，登上了杏坛，却登上了思想文化的高峰。换了一个山坡，下山也是攀爬。
其实安然地承受不公、失败以至荒谬，像古希腊神话中的西西弗斯笑容着面对“霎时滚落的巨石”，才是人性成熟的标志。超越风雨，有容乃大，是一种花开花落的坦荡。
风雨过后，“宠辱不惊，看庭前花开花落”。有许多巨匠级的人物：季羡林、孙犁、钱钟书，他们历经磨练之后都归于至真至纯。
他们看待凄风苦雨的态度不是战战兢兢而是波涛不惊；他们看待胜利的态度不是自鸣得意而是漠然处之。对人生的磨练了解认同，对生活说“是”，是取得心灵宁静的一条途径。
也有一些人无法超越风雨，自杀的，疯癫的，成为跳梁小丑的，把污水泼。
6.作文,我的命运我做主
俗话说爱拼才会赢，七分靠打拼，三分天必定.在此，不难看出：人的天资并不是决议性要素，决议性要素在于后天的争取.常常听到身边的人号称“金嗓子“的却只会听他人纵情的歌唱；有“飞毛腿“佳誉的人却做观别人在足球场上飒爽英姿，素有“妙手回春“之技却只能看别人“神来之笔“普通挥洒笔墨.这些同窗之所以不敢去跟他人争拼就是由于他们怕输，输固然可怕，但更可怕的是输了之后在也爬不起来.更何况至少他们去争，就曾经有了一半的胜利.但假如真的败意而归，那也没有关系，由于青春是我们行进的筹码，那么我们还有比他人多了一次经历，下次在这个路口就不会在绊倒，只需去争了，就不会有失败者.成功的天平会一步步向你接近.但假如你不去争一争；试一试，那你首先就是个失败者，输在了你没有勇气，你的实力得不到证明，潜力更得不到激起，那更以至会一而在在而三的蜕化.人生如戏，碰碰磕磕，上下不平，但人生的乐趣也是在这里：假如你沿着它一路走到底，最终你一定会懊悔，由于你没有尝到人生的甜头.但假如你努力去争取本人开采一条属于本人的路，或许终点海阔天空，宽广的世界任你舞动，你会晓得人生真甜，真美.胜利在此由于你肯努力，肯争取，世界因你而开另一扇窗.我们或许不能自在选择动身点，但我们能够自在选择属于我们的终点.只需我们肯去拼，肯去争.我的命运我做主.
2.人类的创造改善了人们的生存条件，科技的开展推进了社会进步。人类繁衍的过程大约是一个运用科学，辞别愚蠢的过程。世上没有救世主，命运全靠我们本人。？？但是，有的人却不然，他们常常把本人的命运寄予在一个虚幻的层面。你看那些善男信女们，是那样的忠诚，是那样的固执，把测命算卦作为生存开展的指南，何日盖北房、啥时建南房、何时娶妻、啥时生子、何时发财、啥时升官完整是命中必定。一个本来头脑健全，耳聪目明，以至受过高等教育的人完整听于一个盲人算命先生，你看如此愚蠢。聪明人让愚蠢人所愚蠢了。只需大家留心察看，我们就会发现一种现象，算命的人多半或是残疾人，或是没承受过正轨教育的人，过着贫穷的日子。面对那一位位算命先生，人们不由会在心里提问：常常给别人预测命运的人，为什么不去把本人的命运预测一下，或百万富翁，或金玉满满，或洋楼名车，或官运亨通呢。说到这里，我们的善男信女们大约该醒悟了吧。上世纪80年代，西部山区一位孤寡老太太，有一个小院，养了几十只鸡，还有一头猪、两只羊，固然身边无子，但日子过的还算宽裕，衣食不忧。但是一算命先生说，就在中秋节前后就到了生命的止境，时年66岁的老人，大吃二喝，卖猪、卖羊、不再劳动，有生之年求享用，一年两年过去了，身体仍然安康。一场预测的变故，让老人醒悟了。我想，只需是一个智力健全的人，都会蟠然有语的：我的命运我做主。天下没有免费的午餐。这大约是人所共知的理，你不去亲历冬日的熬煎，那有阳光明丽的春日呢？你不去艰苦的跋涉，哪会抵达高山之颠，去领略大好河山呢？你没有春日的播种，没有夏日的劳作，那有秋日之收获呢？？？我们已进入了一个新的时期，腐朽的文化被先进文化取而代之。我们只要学习科学，置信科学，吸取先进的科学文化营养，勤奋的劳作，并努力于传播科学文化，才干辞别无知，远离愚蠢，我的命运我做主。这样，我们的生命才会美丽，我们的生活才会多彩。
风水关于很多人来说都很生疏,特别关于年轻人来说更是生疏.既然存在,就有存在它的理由.眼见为实,耳听为虚.是不是迷信的,得本人去判别,不能随声附和,道听途说.当然;关于很多人误解风水是迷信的,是有一定的缘由的.
在漫漫的历史长河中,风水的传授和应用都不可防止的遭到封建式教育的影响,首先:"教会徒弟,饿死师傅",师徒之间不能倾囊相授,招致一代不如一代,每况愈下.其次:作为风水术传播载体的经文,,必需有师傅传予口诀才干真正了解.宋清时期,社会的开展使得风水师的需求急剧增长.许多落第秀才,道士,和尚以及其他术士纷繁参加到了风水的队伍中,招致了一群牛鬼蛇神混杂其中,由于他们没有师承,无法正确了解前人的经典,局部人分离本人所学的其他东西混杂其中,弄巧成拙.而有的只能用本人的思绪去做解释,著书立说,印书卖钱,这些书的发行,其影响是不言而寓的.后来自学风水的人们又不时加进本人的了解,构成了理论上的伟人,理论中的矮子.结果是风水队伍中鱼目混珠的比比皆是.一代一代的恶性循环,招致了现代社会中的众多流派,其风水的实践效果就不用说了.最后一种:自身就是骗子,随意弄几本书,断章取意.混杂视听.骗人钱财.这种是最可恶的.而这些人却大言不惭的说本人是什么派什么宗的正宗传人.本领没有,理论上唬人还能够.在这里我不是想攻击他人.我只是想提示搞这方面的所谓专家,本人封的什么会长,学者这些人.你们本人弄明白了什么是真正的风水吗?经过风水的调理,你们能起到什么成效.扪心自问,你们是看风水,还是算风水啊?会算命就算命吧,还要凑合着搞什么风水呢?本人会不会感到羞愧呢?拿人钱财,替人消灾,你们完成了任务没有?由于以上种种缘由的存在,最终招致了人们对风水的误解.
1.怎样写标语
由于受特定场所和表达手腕以及信息承受者层次的限制，标语不能运用较长的句子。句式简短、字数较少、表情达意精确是标语言语简约的根本请求。标语普通是写在纸上或写在墙上或写在布上的，为了醒目，字体普通较大，由于思索到人们的视野所及，普通字数不宜过多。假如一条标语的字数太多，几十个字以至上百字，书写者太费事，读者读起来也费力。如“宁等非常，不抢一秒”短短八个字，明白无误地通知人们要恪守交通规则。假如在考试中检测拟写标语，肯定会有字数的请求；假如试题没有对字数提出明白的请求，考生就应该留意所拟的标语字数不宜过多。2.内容要积极。
张贴标语的目的是营造氛围、制造气势、宣传大众并鼓舞大众、调动大家的参与性。所以，但凡与此相悖的任何做法都是徒劳的。在拟写标语时，要做到这一点，就必需心系标语的受众，依据表达的目的来运用言语。值得强调的是标语的内容一定要积极安康，既要亲切、友善，为大多数受众喜闻乐见，又要清爽明快、生动生动有文采，的确起到营造氛围鼓舞士气的作用。如宣传协作医疗的“你帮我帮政府帮，协作医疗保安康”“协作医疗进万家，农民安康需求它”；宣传经济普查的“理解昨天，把握今天，发明明天”“清点过去，把握如今，指点将来”“求真务实求开展，利国利民利将来”等等，内容积极安康，引人向上。3.用语要浅显。
既然标语十分考究适用性，就要思索到不同读者群的文化水准、思想情况、生活阅历以至身份、位置等，所拟标语就应该尽可能地照顾普通水准的读者群，而不去思索更高一层的读者群。这样，在词语的选用上，就要做到浅显易懂、鲜明精确、亲切感人、生动生动，同时力避华美的词藻，特别是多义词，因多义词（包括短语）的不同了解可以招致言语歧义。值得留意的是，标语毕竟是为了营造氛围调动参与者积极性的，因而，在言语上还要尽量做到生动形象有文采，的确给人爽心悦目之感，至少是让人们喜闻乐见，而防止板滞、陈旧。如宣传环境维护的“坚持环境卫生，共建美丽家园”“美化环境，就是美化我们的心灵”；
就浅显易懂又鲜明精确，通知大家起来维护城市的环境卫生。4.句式要划一。
标语的承受对象普通是明白的，所以，在句式上，普通运用简单单句的无主句，多为动宾构造，而少用复杂的主谓语句。标语的句子构造普通比拟划一，即便是较长的句子，也多为字数较少构造较简单的整句，像比照、对偶性的句子和简单的排比句。5.修辞要鲜明。
标语的受众，普通来讲是事前就非常明白的，所以，标语应该思索受众的群众性，即尽可能地思索为大多数受众所承受。那么，比拟冷僻的修辞手法就不宜运用，像通感、仿词、借喻等。同时标语的内容一定要真实、切忌浮夸，因而标语中普通不能够运用夸大、设问、反问等修辞手法。但是，为群众喜闻乐见的明喻、暗喻、比较、对偶、排比、重复等修辞手法是能够运用的，运用得好还能收到比拟好的表达效果。
如义务献血的标语“真情流淌，血脉相通”“民族在贡献中崛起，生命在热血里绵亘”等就运用了对偶：“献出的血有限，献出的爱无限”“鲜血诚珍贵，救人品更高”“好人献上一滴血，病者除却万分忧”等经过鲜明的比照，给人深入的印象和启示：“但愿人持久，热血注心田”是化用苏轼的“但愿人持久，千里共婵娟”，这类语句为人熟知，让人感到亲切：“血，生命的源泉，友谊的桥梁”运用比喻手法形象生动地阐明了血的作用。与此同时，还应该认真琢磨词语润饰字句，力争做到精确地表情达意，做到言语鲜明、连接、得体。
2.算命怎样算
癸丙己丁
亥辰卯卯
八字补火较好
修正下：
家庭不错，父亲是高级学问份子，父亲较让着母亲，母亲比父亲得力，本人与兄弟的关系普通，本人在兄弟姐妹中算个头头（不是老大，但当老大之位），为人有奇特的领悟力与感受力，恪守宗教与道德标准，学历本科以上，有脾胃或皮肤之病，脚容易麻，右眼比左眼近视。一向来有点小横财，为人大方大方，02,03有恋爱之事，06年有变动，可能是搬家了或提职了
以后的爱人是外地人（不是本人的同乡，同事，同窗）长得较漂亮，是林黛玉型的。
07年不好不坏，07夏要破费一些钱，下半年会与阿爷单位打交道，嘻嘻，不一定是坏事的
能反应分明些吗？我不是用软件算的
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