1.袁天罡称骨算命三两八钱寿命
没有那么长的寿命，袁天罡的称骨歌里关于3.8两命写的很分明，57岁是个坎，如能过能活到69岁，如不能过，呵呵称骨歌：此命为人品性刚直，做事公开有才干，不论休息，六亲兄弟不得力，祖业难靠，好一双抓钱手，没有一个聚钱斗，蜘蛛结网朝圆夕不圆，做几翻败几翻，只能稳然成家业，谁知又是遇狂风，初限二十三四，又如明月被云侵，三十外来交四十恰似日头又重升，终交末运方为贵，慢慢荣昌旺祖宗，妻宫继配方偕老，子媳二人送终，寿元五十七，过此六十九，卒于秋天之中。
你的称骨批语是：终身骨肉最高傲，早入黉门姓名标；待看年将三十六，蓝衫脱去换红袍。释义：“黉门”是指古代的学校；意义是早做读书人，假如是古代，您会在三十六岁左右考取功名。
“蓝衫”是古代普通读书人的衣着，“红袍”指官服，在封建思想极重的古代，男人是不穿红色衣服的。
2.我是短命人吗
易学——实践就是预测学，说土些就是包括算命。
“易学”实践不容易学，易学难精。首先，学习一些古典命理学问，就需求一定的文化程度。
而在街头算命的学历程度初中根本没有几。
自己高中时期是文科班的学习班长，学习研讨应用易学二十余年。
依据我的理解和估量，说悲观些：街头算命的最少有80%是混江湖的，他们中有人以至会无中生有说你有灾难啊什么的，可以算人寿命的人更是难得！有程度的人能够算到你某年有灾难，但是，绝对不可能算到你的寿命，比方，你能够理解下你的四周，双胞胎，他们八字相同，但是，他们命运完整一样吗？寿命会一样吗？答案应该能否定的。
算命的说你爸妈老了，你不在身边行孝，很可能是他们依据一种称骨算命办法，说你不能为他们送终。——也就是不能在身边行孝了。
我能够明白通知你我的观念：称骨算命办法属于杂术，仅供文娱，缺乏为凭。
希望你不要庸人自扰。
关于你的手，援用网友见地：
男子来讲，左为阳，左掌表示先天，左掌是断掌的男性常常会有这样一些相对应的状况：
一\以上所说的性格特征在其人生的早期反映得比拟突出\鲜明，而年龄渐长之后，那些特征则会逐步衰退；二\与家中的男性晚辈的缘分较差，比方与父亲的性格抵触较为明显，以及父亲会较早逝世；三\青年时期就分开父母本人单独外出生活的几率较高.
——假如单独外出生活，还能在父母身边行孝吗？
断掌且有两条生命线，两条感情线者，生命力极旺盛，有自我康复才能，极聪明，对事业很专注，对爱情比拟冷漠，特别以耳朵过小者更有诊断意义。
我的观念：你手上几条主要手纹，构成了M纹，普通标明，经过努力，会享用到幸福的人生。
综上所述：你应该放下疑虑，积极进取，把握机遇，博得属于本人的幸福人生！
3.八字算寿命,八字推算寿命精确吗
依照八字算命术的理论，则人的寿命长短，是终身下来就曾经必定好了的。也就是说，人类寿命的长短，是先天决议的其寿龄的长短信息，便躲藏于八字中，经过八字算寿命就能够经过八字推算出一个人的寿命到底有多长。
其实，八字算寿命这种观念带有浓重的宿命论颜色。因而，我们要以批判态度看待它。由于从现代遗传学的角度，我们能够晓得人体的生长发育，一直都受着遗传基因的控制与影响：人类寿命的长短，（）与人类的遗传基因亲密相关，因而也能够说，人类寿命，确实与先天要素有关，经过八字算寿命的办法，去用八字推算寿命长短，还是有一定道理的。
可是，随着现代医学的飞速开展，人类抵御疾病和死亡的才能越来越髙，人类整体的寿命都会明显提髙。因而，假如人为用八字算寿命的办法推算出的寿命长短，是完整不可改动的，则属于不正确的观念。
4.人的寿命真的是天定的吗
A、寿命真的是天定的。上古典籍就有记载：
1、《黄帝内经·素问·上古天真论》曰：“尽终其天年，度百岁乃去”。
《黄帝内经·灵枢·天年》曰：“人之寿百岁而死”、“百岁乃得终”。
2、《礼记》谓百岁为“期颐”。
3、《尚书·洪范篇》曰：“寿，百二十岁也”。
4、美国学者研讨结论：人体约由500亿个细胞组成，这些细胞大局部团结50次后便趋于死亡。从这个界线来推算，人类的寿命也该是120年左右。
弗罗尔基斯也说：“人类潜在的生命期限，有一定幅度，应有一个上下限，115~120岁是非常契合其真实上限的。”
西德弗兰克1971年提出：“假如一个人既未患过疾病又未遭到外源性要素的不良作用，则要到120岁才会呈现生理性死亡。”
生物学研讨依据规律来看，哺乳动物的最高寿命，相当于其性成熟期的8~10倍。假如人类的性成熟期按14~15岁来计算，则人类的最高寿命应该是110~150岁。此外，生物学研讨还发现，依照自然发育的规律，哺乳动物的寿命应该是其生长期的5~7倍。哺乳动物四肢骨骼中的长管状骨骨端软骨钙化就标志着该动物生长期的完成。例如：
马，生长期5年，寿命30~40岁；
牛，生长期4年，寿命20~30岁；
骆驼，生长期8年，寿命40年；
猿，生长期12年，寿命50岁；
人，生长期20~25年，寿命100~175岁。
5、从以上材料证明，人类的预定寿命应该是100岁以上。《东医宝鉴》记叙：“人之寿夭各有天命存焉”。
B、阳寿几的要素是天定的，但又不是原封不动的数，不是命理玄学的预测推论的数。
1、中医学很早就认识到寿命与先天禀赋有关，也与后天的涵养、生活规律、营养、卫生环境等有关。
《黄帝内经灵枢·天年》中说：“人之始生……以母为基，以父为循。”
2、汉代王充的《论衡·气寿》中说：“强寿弱夭，谓禀气渥薄也……夫禀气渥则其体强，体强则寿长；气薄则体弱，体弱则命短，命短则多病，寿短。”
3、明代医家张景岳亦指出：“夫人生器质既禀于有生之初，则具一定之数，似不能够人力强者。第禀得其全，而养能合道，必将更寿；禀失其全，而养复违和，能无更夭？”又说：“凡此形体气血，既已异于上寿，则其中寿而尽，因其所由，此先天之禀受然也。”
4、人的善恶观念会影响其寿命的长短。《鹤林玉露》书中记有“大算数”：“作善，降之百祥。作不善，降之百殃。”
有爱心有善心的人预期寿命显著延长，相反，心胸歹意，自私自利，妒贤忌良的人，寿命比大多数人短。
5、《三命通会》阐述：“大贵人莫过帝王。考历代创业之君。及明朝诸帝，无一合者。余尝谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无其人？然一定皆大贵人。要之，天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多缺乏凭。”
好一句：“必有冥数气运以主之，年月日时多缺乏凭”。
假如一个女人的嘴唇的特性是上唇薄下唇厚，通常这样的女人在爱美这方面看待本人的请求会十分高，以至会远远超越于其别人。但是，假如这个女性的下嘴唇都比拟厚，则她通常状况下也是比拟注重情意的，而且自身做事情会十分老实，只需是本人怎样想的，就会怎样表达出来。
这种女性给人的最大觉得是他们都有点愚钝，以至说话由于太直白，不懂得沟通技巧，还会让人觉得有点无法。假如一个女人的下嘴唇是比拟薄的，这种人都比拟自私，所以相反，假如一个女人的下嘴唇很厚，则她们很少都会先站在本人的角度去思索问题。
1.国学里的“甲乙丙丁等等,出自那本书
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为天干
子丑寅卯辰已午未申酉戌亥为地支
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探求五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开端采用十九年七闰月法谐和阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了便当做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开端把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋於的意义就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因而就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，开展呈现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因而又称为「十干」，其排列次第为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列次第为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充溢圆融性与规律性。它显现了大自然运转的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开端，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开端，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开端，按次第先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开端，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时期，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此为天干地支之由来。
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