1.道教是如何描画天上风光的
虚拟不虚拟这个，我们没到程度也不晓得真假。描绘天宫风光的书有很多，道教有三十六天，道教以为，横竖纵广，十方世界之天共有五亿五万五千五百五十五亿重，这些天也有很多种分
法，如三天、六天、九天等，各教派理论不同，各天的排列也不相同，如佛教二十八天是纵向排列，道教灵宝派《度人经》记载的三十二天则是依照一定方位横向排列。按照《云笈七签天地部》的记载，天有三十六层，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。天界并非只像西游记里描绘的那么少内容而已。当然描绘天界风光的章句也很多，你能够看看西游记和封神榜小说，由于很多是从经书里抄出来的。
2.求一个道教卜卦的办法
道教文化博大精深，源远流长，灿烂多彩，四域生辉。
在这海洋般辉煌绚烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，分发着奇光异彩，它就是占卜文化，世界上没有任何一种文化像它这么古老，这么影响深远。之所以以道教占卜文化为题，是问了区别于其他诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。
遂以（一）道占的历史渊源；（二）道占的科学原理；（三）道占的应有准绳；（四）道占的详细办法；（五）道占应用举例为标题，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！一、道占的历史渊源道占来源于上古方术，方术在上古时期就曾经呈现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载。
祝由术是当时很盛行的一种方术，在《黄帝内经》中有明白的记载，此不赘述。方术来源于原始社会生殖崇拜，早期的方术其中一种是原始神灵方式。
它是以触及到神灵观念为特征的，由于古代人们以为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其哀告与敬拜，试图借助神灵来控制或影响客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的足迹而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和援用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，假如把它的血涂在脚上的话，人们就能够在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它其中的一种。
后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学分离在一同。道占来源于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。
在几千年以前，我们的祖先经过劳动和在劳动中不时理论，经过总结归结，发明出了以道占为中心的各种古代术数，使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾祸。在西方人还不晓得在那颗书上做“猴子”时，我们中华民族就到了高度文化的炎黄时期。
既然道占对推进中华民族的文化有如此重要的作用，那么它的科学原理又是什么呢？二、道占的科学原理道占是道学的重要技术之一，就是用道学理论来理解或预测事物开展规律的学问。道占的科学理论根底即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。
如今我们曾经晓得阴阳表示力或气的方向；五行表示的是力的大小；天干和地支合在一同所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动惹起的天膂力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小N=F.M）。道占就是应用阴阳五行之气的规律停止占断的技术，即理解事物的规律。
由于阴阳五行之气存在于空间之中，因此道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气来源于天体和天体上的各种物体，所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察天文，远取诸物，进取诸身的理论结果，道占就是经过研讨天体的运动规律，进而来预测某一时辰行将发作的事情。接下来就到了讨论道占应有准绳的时分了。
三、道占应有准绳在引见道占的详细办法之前，有必要理解一下它的应有准绳，由于占卜准绳直接影响到卜卦的结果能否灵验，而无论用什么样的办法停止占卜，领不灵验才是重要的一点，这里有自古传播下来的11条要遵照的道占准绳：1.占卜前一晚早睡，不做任何事情；2.晚上23:00以后不卜，由于两日交接之时，天地混沌未明；3.如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4.以玩笑试之，或在嬉戏喧闹，厕所卧室等环境下不卜；5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6.一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之前方可再占同一事。7.唯挚诚能够打动神灵，故无事切勿试卦；8心意已决，能够聪慧判别不卜；9.最好在神案或无杂的书桌上停止，占卜之事，以简约之词写在红纸上；10.占卦需客观，且要定心，不受外物等影响；11.占卜的人要烧三根香，敬拜主神，后静坐片刻，闭目养神，待心静后，诚心默念祝告文：弟子某某一心诚意三拜请，拜请、拜请、拜请伏羲、神农、黄帝、老子以及诸神明，弟子某某因某事忧疑未决，敬请诸神明、众神仙之尊灵，伏求灵卦，祈求闭塞感应，勿使卦乱，是凶是吉，尽判清楚在卦爻之中，目标是静心、诚挚，使意念专注。
下面引见道占的详细办法。四、道占的详细办法1.时间起卦法：用起卦时农历年、月、日三数之和除以八得余数为上卦，年、月、日、时四数之和除以八的余数为下卦（若整除则以八为数取卦）以年、月、日、时四数之和除以六得余数为动爻（若整除则以六为动爻数）。
需求留意的是，计算年、月的界线必需以月令交接为准；2.见物起卦法：见长男手拿烟，长男为震，烟为离，的卦“震离丰”，以当时的时间求动爻；3.衣服起卦法：上衣的颜色为上卦，下身的衣服颜色为下卦，以当时的时间为动爻；4.声音起卦法：如有朋友敲门三下为离，以方位为下卦，当时的时间为动爻。如先敲三下门，停了一阵又敲门两下，则为“火泽睽”卦；5.动态起卦法：如见车在路上跑，车为巽，跑乃动为震，得“风雷益”卦，以当时的时间求动爻；6.偶尔起卦法：。
3.道教是如何描画天上风光的
虚拟不虚拟这个，我们没到程度也不晓得真假。
描绘天宫风光的书有很多，道教有三十六天，道教以为，横竖纵广，十方世界之天共有五亿五万五千五百五十五亿重，这些天也有很多种分法，如三天、六天、九天等，各教派理论不同，各天的排列也不相同，如佛教二十八天是纵向排列，道教灵宝派《度人经》记载的三十二天则是依照一定方位横向排列。按照《云笈七签天地部》的记载，天有三十六层，其中三界二十八天的排列与佛教相同但名号不同。
天界并非只像西游记里描绘的那么少内容而已。当然描绘天界风光的章句也很多，你能够看看西游记和封神榜小说，由于很多是从经书里抄出来的。
财运占卜通知你是什么挡住了你的财路
首先，需求剖析的是家中的财运风水规划状况。譬如，家中有养鱼，那么就要去看看养鱼的位置、条数以及鱼的种类等，这些关于本身的财运都会存在一定影响，养鱼养得好可以旺财，但是养不好，变成了死鱼，那么就要漏财。
其次，关注下本人的命相，不同的命理睬呈现出不同的财运状况，譬如普通五行属金的人，财运都很不错，但是假如在生命中遇到了一个五行属木并且和本人关系非常密切，那么本人的财运就可能会由于对方的存在而遭到一定影响，那么是与其绝交让本人的财运更旺，还是为了情意放弃财运？这还是取决于本人的判别。
最后，需求挂住的是本人的实践生活状况，在生活中是哪方面觉得本人的财运不佳，事业还是生活，假如生活方面由于妻儿的拖累无法放手一搏，那么就可能是妻儿的命理相冲，假如是事业方面不顺心招致本人没有财运，那么就要去剖析事业方面的人或事。
只要应用财运占卜才干够找出终究是什么阻挠了本人的财路，但是能否可以消弭这种障碍还要看详细状况。
1.算命先生说某人花根不洁净,请问这是什么意义
首先，这个说法不严谨。
大家都晓得浅显说法，佛教讲六根清净，那自然有六根不净，那花根是什么？在六根里面吗？显然不！六根指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意。这里从心理与物理的媒介功用上说，称为六根。
那延伸一下，六根的引申义是什么？为什么佛教要六根清净？
佛教中人会答道：六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，形成善恶行为的事实，却在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比方眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有瞋，贪与瞋，是由无明——懊恼而来，合起来，就是「贪、瞋、痴」的三毒交集，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。
总结：能够见得六根的说法是很明白的了，没有花根，花这个字我以为能够了解为花心，能够了解为贪色，关于花根不净的说法不严谨，只是本人发明的吧。或答应以证明这个人的说法也不一定靠谱。现代算命多骗人，要留意。
2.怎样培花根（命理类）
1、栽植后用快活林生根剂、复生灵浇灌树穴2—3次，bai以后视状况而定。
2、运用保水保肥，富含腐殖质du、透气性好的土壤，提升根系生存环境。
3、防止积水、科学灌水。
4、冰冷时节，留意防寒保温，防治根系冻zhi害。
5、浇水一段后，呈现板结，应及时停止打孔透气dao，促进根呼吸，提升根系生机。
6、叶面喷施营养调理剂，促进光协作用，增加营养积聚，刺激内根系生长。
7、科学调理土壤与树木的互相顺应性，使土壤可以满足容树木生长环境需求。（如盐碱土改进）
3.乡村有一种习俗那就是小孩出生之后要找算名先生定花根,这定花根是
其实和计算生辰八字是一个意义。
有没有听过一些老人家说，要替刚出生的婴儿「查花根」。终究「查花根」是什么呢？
原来「查花根」可算是老一辈人「看八字」的一种办法。古时的人会以该人出生材料的天干与地支，划分为四个部份，并以一棵植物的生长阶段作比喻——根、苗、花、果，请参看如下：
例如：出生于2016年7月21日中午12时
年：丙申（根）
月：乙未（苗）
日：甲辰（花）
时：庚午（果）
古人会以该人的出生年（根）、以及出华诞（花），统称为「查花根」。其实当中会触及干支上的五行所属，从而得知婴儿命中的五行喜忌，以至终身的运程走势与好坏等。
1、尖嘴猴腮
尖嘴猴腮的人，给人的第一印象并不是如何不会做事，恰恰相反，人们总是以为这些人比普通人要聪明那么一些。其实，尖嘴猴腮的人，性格上并不合适做事，由于他们总是分不清轻重缓急，在重要的关头反而犯下致命的失误。所以，尖嘴猴腮之人做事总是会舍本逐末。
2、龅牙朝天鼻
龅牙朝天鼻的人，从性格上来说，自身就比拟愚钝，他们关于一件新颖事物的反响速度和接纳水平不及均匀程度。而在做事方面来说，这些人常常不晓得本人终究在什么位置，需求做些什么，常常是他人给他们什么任务，他们才晓得要做什么，假如本人独立完成，大多数状况下会舍本逐末的。
3、川字抬头纹
有川字抬头纹的人，从性格上来说，并不会太过果断，他们总是会想的太多，做的太少，特别是一些严重事情，在他们眼里会有无数种变化，可惜，最后关头他们选择了最不可能发作的一种，这样的人，做起事来，无论从结果还是从过程来看，都是会处于舍本逐末的状态中。
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