1.请问哪位晓得唐山玉田哪里有真正算命准的教师没
河北省唐山市玉田县孔五官屯村有一位请神算命的“巨匠”王瑞刚听说算的很准。
前去找这位所谓的巨匠说了如下几句话，看看这位巨匠是如何为人指点迷津，算得准的。简直句句不置可否，站不住脚
1你是大海水命，这是八字的一句话。那个年出生得都能够称作大海水命。没有啥意义
2你以后只能是走一步算一步。这句话是对任何人都管用得。也没有啥指导意义。
3你家祖坟不好。追问一句如何不好？答复你看看你家谁过得好。其实呢绝大局部都是比上缺乏比下比下有余。这种模糊其辞的言语只能骗骗不动的人。看看真正的算命巨匠是如何艺高人胆大，一语中的的。湖北省仙桃市通海口镇朱瞎子明白告知一人：你今年不得登高。此人不听不信，结果从梯子上摔落，头破血流，胳膊也骨折了。明白告知一人，今年不能结婚否则必定家破人亡。
哪里像这位王瑞刚普通的模糊其辞。
4问超度管用嘛？妄言当今天下哪个寺庙不是骗钱做超度的。超度古已有之，当代各大道观寺院中元节都会举行超度法事。所言瞎说
5烧香。香是沟通神明的一种媒介，好像打电话打一下就能够了。哪里需求一个人要点几把香。还没有烧完下一个人就换新的。
8所谓做贼心虚其老婆收钱时面显露的害怕和心虚愈加证明这位王瑞刚是骗子。
愚蠢的老百姓还很多，这位骗子一天就能够骗取几千元。一人200。装神弄鬼，骗人钱财，必定没有好报应。天理昭昭，因果清楚。
2.我们这里乡下有个瞎子会算命,而且算的挺准的,我就挺疑惑的吗,
命运是控制在本人手中的，不要太置信那些江湖骗子。
你假如一定想找那些算名先生，就去小胡同里找，由于这种事不是什么光明正大的事，不是很科学的事，所以只能去小胡同或者某个小角落里找，由于繁华的中央是不允许这种人存在的（这并不是我的观念，他们也不迫不得已混口饭吃而已）。一个经典的算命故事三兄弟去赶考，路遇一个算命先生，为了实验一下这个算命先生灵不灵，三兄弟就上前去问这个算命先生：“我们兄弟一同去参与考试，请问我们之中几个人会中？”算命先生伸出一个手指。
兄弟们是什么意义，算命先生说：“天机不可泄露”。你晓得这一个手指代表什么意义吗？一个手指代表一齐中一个手指代表一齐不中一个手指代表只要一个中一个手指代表只要一个不中由此可见算命的玄机。
楼主，我能够免费为你算一次命运，首先能够肯定你是人，假如你不是女的，那么你肯定是男的，而且你有两只手，两条腿？没错吧？那我就继续你会上网，很多事都拿不了主见，希望他人可以指点你，希望听听他人的意见，犹豫不决，你如今坐在凳子上，是在上网，右手拿着鼠标，在看这些字，看到这里你忍不住笑了一下，心里在想我怎样能够把你算的这么准？好了，就写到这里了，下次找我算命要现金。
一、取名要留意避讳
这一条准绳在现代社会被无视了。在古代，取名避讳是很重要的方面，既是对长者的尊重，有时又是自我保全的一种方式。说对长者的尊重，一是为了防止和长者或者逝者乱了辈分，这在古代可是不伦之事，是十分不孝的行为，为人不齿；而说自我保全是为了防止姓名里面有皇帝的字号，否者，冲撞了皇威，可是大逆之罪，严重者可要诛灭九族的。
话又说回来，如今是开放的社会，很多人对避讳字不是很“避讳”。其实从姓名学角度讲，取名留意避讳字还是有一定道理的，从简单的一方面讲，去避讳字能够减少与家族人以至其别人重名的几率，这又何乐而不为呢？所以，取名时留意避讳用字也是相当必要的。
二、取名要留意不祥用字
这个大家都比拟明白，就是姓名用字一定要用不祥的、寓意美妙的，一些粗鄙的、不吉利的姓名用字要尽量防止。有人就说了，我就想与众不同，就想标新立异。这个想法很好，但取名总不能为了与众不同就凶神恶煞都用上了，这个从运势方面看是十分不吉利的，不利本身运势的和安康。
不祥用字可追求清爽脱俗，但一定要防止下流低俗。而取用不祥用字的前提，还是前文说的也一定要在契合八字喜忌的前提下停止取舍。只要这样，才干有一个不祥美妙的名字相伴终身。
三、取名要契合一个人的八字喜忌
“八字”即是说记载我们出生的年、月、日、时的八个字，分别有天干和地支组成，共八个字，所以称为“八字”。您别看只要短短的八个字，里面可是记载了一个人各个方面的信息，比方人的安康运势、财运、事业运、婚姻运、学业运以至生老祸福等等的信息，可谓是一个人的“人生密码”。
不过话又说回来，一个人的八字有强、有弱，有喜、有忌，所以，我们就要依据八字的特性停止相应的补助，强者要均衡、弱者要扶助；喜者要增强，而忌者则要防止，这样刚才有助于个人的运势和开展。
而取名就要是依据八字的强弱、喜忌信息停止合理取舍，从而得一个不祥美名，为胜利人生如虎添翼。总之，取名时看一个人八字的喜忌是取名的基本，这也是取名的第一步。
1.算命很好的书有哪些,古典算命书最好,引见几本用来写小说用的
算命很好的古典古籍算命书有：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。（/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了留念徐子对等先贤在算命术上的奉献，又把算命术统称为子平术。
《渊海子平》，是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。
学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。
真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”（/p/3437841024）3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归结而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。
《穷通宝鉴》在命理学界具有相当高的位置，被称为“子平之模范”，其基本缘由在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人不断想找到一种简捷的办法能够概括一切的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种方式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只需按图索骥，既省时又省力。由于该书是依据实践操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为规范，则就大大地犯了形而上学的错误。
《穷通宝鉴》在讲述命局层次上下上是很有启示性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（/p/3454166455）4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。
四柱八字命理古籍之一，被称为凡是研讨八字算命者必看的命理古籍材料，在命理学术界中其位置十分之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。
作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他暮年七十多岁时才写的，能够说是积几十年实战经历心血结晶，与野鹤老人暮年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些类似。神峰通考一书在构造体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也分离本人的经历心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用十分直白的言语对许多子平经典古歌赋停止了注解，令当今学者研读起来十分容易了解，是学习传统子平不可多得的佳作。
神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。
（/p/3476611808）5、滴天髓一书自古为命学家尊为珍宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。
并以时人命造，实例考证。时人争相以为底本，探求天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲发奋有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不。
2.古代的指迷算命书籍有哪些
学习算命要看这些算命书才干学得会：
1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为中心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实践操作指导意义。该书在历史上具有十分高的位置，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年开展的历史，撷取其中的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系愈加完备，八字推命术至此到达理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是绝后绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的理论中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以普遍传播。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所盛行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰均衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去了解和文言注解《三命通会》是偏离命学正路的。
3.《古董店》算名著吗
论语孔子及其门人《三国演义》罗贯中《红楼梦》曹雪芹《呼吁》鲁迅《女神》郭沫若《子夜》茅盾《雷雨》曹愚《围城》钱钟书《歌德说话录》爱克曼《巴黎圣母院》维克多·雨果《欧也妮·葛朗台》奥诺雷·德·巴尔扎克《匹克威克外传》查尔斯·狄更斯《普希金诗选》普希金《复生》列夫·托尔斯泰《老人与海》海明威《泰戈尔诗选》泰戈尔《儒林外史》吴敬梓《朱自清与他的散文》朱自清《四世同堂》老舍《铁道游击队》知侠《边城》沈从文《妞妞——一个父亲的札记》周国平《射雕英雄传》金庸《思念狼》贾平凹《文化苦旅》余秋雨《新星》柯云路《花季·雨季》郁秀《契诃夫短篇小说选》安夫·巴甫洛维奇·契诃夫《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人《简·爱》作者夏洛蒂·勃朗特《羊脂球》作者莫泊桑《麦琪的礼物》欧·亨利《飘》米切尔·玛格丽特。
第三名：太阳
太阳的男生但凡不是存心要加水分拉，不过既然加点水分能够使自身更有面子那就何乐而不为了，只若是无伤年夜雅的鬼话太阳还是很甘心容许说出来让年夜师一路用崇拜的目光来企盼企盼他，不过，总有露馅的时辰，由于太阳总是前后的话拼不起来而被人捉住痛处，没编制产生不是说谎的料。
第二名：天同
天同本意不是要骗拉，只是人家总是在黑甜乡中嘛，经常做做梦也不是坏事，况且有时辰听的人也是慨叹感染很是赏心美观的，不过等年夜师都醒过来的时辰才年夜白这原本只不过是陪他们做了一个梦而已。
第一名：贪狼
没编制，这类社会就是要靠嘴巴甜混的嘛，象贪狼这样的人才可是未几见，见人说人话拉，哄得对方欢乐自然就年夜师欢乐拉，不过，此中真实性确实不克不及推敲了。
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