1.瞎子算命是怎样算的
为什么算命的多是瞎子，这个问题，我小时分就问本人了很多遍，后来买了一些书，才对这个问题有一些理解。
多数的确眼瞎，也有不瞎装瞎的。比方，你去算命，一看是瞎子，他看不见你，你问什么，他都能用一串串词汇来，大多说些骑墙的言语，你心里没有堤防，由于你想得到你要的结果，这是业余算命的。
专业的，即便是瞎子，在算命之前都会停止实地调查的，你要算命，普通是碰到了很不顺心的事，或者是对出路本人不可测，欲求得到协助。双方心往一处想，你就能得到结果。
不瞎装瞎的，那肯定是败类。有打工的姐妹俩，工作找不着，郁闷得很，在弄堂口碰着一算命老头，是瞎子，欲请算一算，瞎子提出能否先赏口水喝，姐妹俩就带入家中取水给他喝，姐妹俩不用堤防，由于天气热，就习气的将外衣卸下，瞎子算了一会儿，掩不住，说：我能算出你身上某处有颗痣，姐妹俩有警惕，遂悄然取菜刀猛砍过去，吓得瞎子仓惶逃窜。
算命，要算准是很难的，即便是说些骑墙的话，不置可否的，也只能骗骗那些没学问没文化的，所以只好装瞎子。如争着眼睛，也这样说，那会留下一个骂名：争着眼睛说瞎话。
预测股市走势，就像瞎子算命，要测准也是很难的。但预测股市走势的人大多不是瞎子，他们都是争着眼睛的，但是骑墙的话还是会说的。
所以，当股市涨了，他们就往涨这边靠，说某天前我说过大盘可能要涨到这里，你们就是听不进去，等等，不一而论了。本文解开的密码：股市连续上涨或连续下跌，技术没有用，不要看技术，不要听预测，不要请算命；股市处于相对均衡，技术有用，要看技术，但不要听预测，不要请算命；本人独立研讨，所得才是有用的.。
2.瞎子算命真的准吗
算命，假如遇上的不是骗子，那么精确度大约在80%左右。
瞎子属于周易算命中的盲派，他们有他们本人的一套推命学问体系。当然，瞎子中也有程度高和程度低的。
其实，这个准不准，准几的问题，不是很好答复。由于关系到：他能对你这终身的事情算出几件，每一件事能算对几点，每一点又能说对几句。比方，他算出了某人“12岁的时分腿上动了手术”，假如只说这一句话，那么精确度是100%，但是他假如继续推算，算出来说“伤在左腿”，而实践状况是在右腿，这样，他的精确度就打了折扣。。
本人去学六爻吧。很经典的周易预测术。
偏印旺而为忌
在八字中，偏印与正印不同，偏印代表领悟、应变、顺应才能强；偏印也主考虑力，正常人不敢想的、不愿想的他都敢想，做事不按套路出牌，不喜被世俗约束。偏印过旺枭神夺食，食神为财星的元神；也十分看重金钱，犹如枭雄“宁可我负天下人，不可天下人负我”，所以会想一些歪门斜道来赚钱，如巧取、光明正大、缺斤少两、受贿行贿之类。
偏印为忌，见七杀者
偏印代表不甘愿的付出，也就是具有功利心的付出，这种人思想偏激，想法多，自私贪图财色，总想歪门邪道赚钱，属于投机分子，又因七杀为胆量，攻击，手腕凶恶，不计结果，二者搭配在一同，表示此人为了胜利不择手腕，本人可以成就大事，但关于协作者来说绝对不属于幸事，由于这种人会肆无忌惮的去完成目的，不会思索别人的感受，没有同情心和怜惜心。
多透偏财
偏财星包裹日干(月干、日支、时干都见财星)者，固然偏财都比拟旺，但是这些人大多比拟理想，注重享用，倾慕虚荣，喜欢装扮本人。假如日主身弱，以财星为忌，或者有偏财抑制印星等组合的人，这种人不但贪财好色，而且喜欢钻营、投机倒把，道德观念不强，很容易在有利可图的状况下为了钱财没有底线，丧失准绳，失去做人的立场和底线，贪婪太大。
劫财旺而为忌
八字身旺比劫为忌神的人，顽固、不擅长变通，如财星虚透被抑制，代表私欲心重，对钱财看的特别重，而且喜欢无事生非，容易主动进犯他人，招致破财。比劫旺普通从事膂力活，如运转官杀运，有从事武职的信息，但运势差时做事心慈手软，以至能够采取暴力的手腕和方式赚取钱财，但即便用这样的办法赚取钱财也易财来财去。
1.古代的指迷算命书籍有哪些
学习算命要看这些算命书才干学得会：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。
该书在汉族传统命理学的历史上具有十分高的官方位置，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪失职守，一马当先，骁勇善战，屡战屡捷。
万民英性情正直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈悲与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作珍藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为中心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实践操作指导意义。
该书在历史上具有十分高的位置，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年开展的历史，撷取其中的精髓，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系愈加完备，八字推命术至此到达理论的巅峰。
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是绝后绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的理论中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否控制各自的精华和运用办法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以普遍传播。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。
是传统命学之正脉，而非当今所盛行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰均衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去了解和文言注解《三命通会》是偏离命学正路的。
关注微信