1.算卦准吗
没必要去算卦，由于不准！
也别在意八字算命和星座配对？由于八字算命和星座配对都是没有科学依据的！还有属相算命，属相也只要中国才会有，其他国度都不存在着属相这相似的说法，所以说用属相算命和星座配对，都是一种很愚蠢的做法，也是不科学的。
你要置信命运是控制在本人手里的，没有谁可以主宰到你的事业、出路、人生、婚姻，由于这些都要靠你去选择和争取才干够得来的，千万别去置信那些迷信的说法，置信迷信了，只能给本人带来繁重的压力。
算得好还好，算得不好你总会想到那些坏的方面，这样会影响你的心情。所以说，请不要置信那些不科学的算命！
希望你天天开心和快乐！
2.算命可信吗
中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布本人终身命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。
中国算命术能否真的那么灵？我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者柔合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。
命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。孔子体会到命运无情地玩弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感慨，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资历。
只要“知命”，才干循规蹈矩。但是小人却不这样想，他们不听天命，常常冒险强求，希望有幸能得个好结果。
有人置信成败得失完整取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，只要静候吉福莅临了。我规劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。
过去，我们能够堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚蠢无知，归源于统治者的愚民和诈骗。但是越来越多的事实面前，这种说法似乎曾经是不攻自破了，从更深的层次来察看，人类生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必定有无法控制本人命运的时辰，也有本人的学问、明智无能为力做出正确的判别的棘手之事，每到这各种时辰，个人的自在意志常常无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！当人类的聪慧缺乏或毫无用场的时分，人们行事也就丧失了所谓的明智规范，他们便只能借助于某一种偶尔的东西去作为本人是与否、行与止的指南，各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决议工具，所以占卜的行为存在，假如作为一种文化的和社会学的现象去考虑，它的主要作用或深入意义，并不在于卜筮的结果的精确与否，而在于卜筮的行为自身，即它所具有的文化咨询功用。
当你徘徊歧路无所适从的时分，当你在苦苦的思虑优柔寡断的时分，你偶然会依托卜筮的力气在加强本人的自信心，你会取得鼓舞，构成对某件棘手事情的判别和决议，决断能否正确我们暂不思索，关键是由此而改动了优柔寡断的状态，摆脱了那种难下决计的焦虑和痛苦，因而，只需人类的学问、明智和聪慧对理想问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮终了，常常要追踪休咎之验，官方卜筮要记载存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。
在实践的卜筮活动中，人类本人的心灵深处，也不完整视卜筮为神灵的启示，试想一下，假如千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无依据的信口开河，胡说八道，那么何以会具有那么多热心的信徒，事实上，许多高明的占卜者，对事物的意料常常带有相当高的精确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时分，我们却常常对它的精确性感到困惑莫解，做不出合理的解释。关于算命，宁可信其有不可信其无，由于自己曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到处理，不论是恰巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。
生肖算命.12生肖分别为子.丑，寅.卯.辰/巳.午.未.申.酉.戌.亥，亥.算命的主安要依据是12生肖May3,2008关于算命首先，算命有其“合理的内核”。只需能算准一件复杂的事情，就阐明“算命”有道理。
例如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：1.这场竞赛不美观2.正常赛时：零比零3.加时赛时：零比零4.互踢点球决胜负5.巴西3:2胜意大利，（实践是4:3）这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。用周易的方法算出来，就阐明：周易有其“合理的内核”第二，如今的算命肯定是不准的，不全面的，人为要素太多。
假如精确，算命就太重要了，以至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，每个人都比需求学会算命。那么，下一步怎样办呢？我的想象是：引入西方现代科学的办法。
这就是我要说的第三点。西方现代科学，有几种第一种是严厉的科学，例如牛顿三定律，它能通知你几点几分几秒发作月蚀；第二种是概率，它不能通知你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能通知你呈现“头”或者“字”的概率是几。
在例如海森堡的测不准原理。第三种是含糊的科学（也叫科学），需求个人的悟性、灵性，不是每个人都能学会的。
例如心理学，佛洛伊德的心理剖析，例如管理学（管理学中，有很多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。算命，假如是科学。
3.生肖配对可信吗
父母的根据大约是迷信的传播，你可上网看看网上的有可能你们的属相是特别相配的，我和我老公婚前他们家百般阻挠，其中也有这一条，我老公就拿出网上的属相配给他们看，结果哑口无言。而且如今我们的日子越过越好，感情也越加浓重了，我们的同事都还说我们俩是绝配，由于分离所以风水都变得不普通了，就连来钱也哗哗的。其实我们心里最分明是由于我们感情根底牢所以心情好所以身心安康快乐所以工作有精神所以经济有所涨所以心情愈加好所以感情更。。。。。。这是个良性循环哦！
其实无论是传播还是网络上的还不都是人为的？我以为都不可信，或许自古以来碰巧有某几对属相的夫妻出了不幸的事或遇到侥幸的事人们就以为这样的好那样的不好，还不都是代表了局部人的见地而已？后面传的人多了，人们心理上得到顺应或又碰巧又听说相似上述的某些事情发作故而信以为真，或更疑神疑鬼了。
要我说本人要有主意，都是现代青年了怎样还信这个？好的生活是靠本人发明的，好的感情是互相促成培育的，天上掉馅饼和祸从天降的事毕竟是偶尔的，大千世界这样的概率是很小的，跟属相没什么必然联络。
祝你们有情人终成眷属！
4.生肖算命到底有几精确率
三，生肖是合婚中的一种办法，即：以生肖三合，六合者为吉，以六冲，相刑，相害者为凶，但理想中也有不少相合者婚姻不幸，相冲者婚姻美满的状况，这是由于合婚不只是生肖一种办法，还要思索到八字中干支，五行，十神，性格等办法，生肖只是占比例很少的一种参考办法。
四，有依据生肖查桃花的办法，即：生肖猪，兔，羊的人见鼠年鼠月为桃花年月，生肖虎，马，狗的人见兔年兔月为桃花年月，生肖蛇，鸡，牛的人见马年马月为桃花年月，生肖猴，鼠，龙的人见鸡年鸡月为桃花年月，但桃花不一定就是真正的桃花运，由于在八字算命中财星是男人的异性缘，官星是女人的异性缘。
经过上面的几点客观阐述，置信读者都已明了，其时生肖算命的精确率是微乎其微的，以至能够疏忽不计，假如当成一种文娱来写来读，本无可厚非，但当成一种预测术来预测，那将是祸害无量，真正的预测师肯定会不耻用这种办法预测，更不会写这类文章来误导读者。
5.属相决议命运,是真的吗
属相决议命运，是真的吗？
客观的来说命运是本身行为和认识的产物，命运绝不会被某一符号所代表（什么属相、出生时间、星座等等），命运一是由本身行为所致，二是置身环境的酿成。行为作用于置身环境，置身环境反作用于本身。若是个人行为契合其生存环境的实践，那么生存环境就会给予其良性的、正面的作用力，个人出路就会因而顺利兴旺。反之就会遭到客观环境的报仇，将命运带入阴霾的迷途之中。
“人的命运是天必定”的说法源于宿命论，而这个“天”在何方呢？“天”又代表谁呢？其实这个“天”就是你本人。
只需你的行为契合置身环境的客观规律你的开展就能顺利兴旺，而正确的行为是由理性的思想方式决议的、理性的思想方式则由正确看待事物的态度决议的、正确看待事物的态度来自于优秀的个人性格与质量。
好的“命运”依赖优秀的“个人性格与质量”去建立。“人的命运是天必定的”是懒人的托词，勤奋和明智才是人们能够依托的“对象”和“天”！
属相、出生时间、星座等仅仅是一个符号，这个符号最多是给予你一些心理暗示，含糊地指出你可能是某一类人、大约地描绘你的性格，而这类预言能够放到任何人的身上都是似是而非的，其只会麻木人们的思想，放弃自我进步的时机来等候宿命的到来。
决议命运的要素就是个人的性格特质，只要“性格决议命运、学问改动命运”，假如”属相决议命运“那么天下这么多相同属相的人为什么命运又各有不同呢？
6.网上算命精确么
算命仅供参考而已不用太置信的挖其实太阳每天都是新的，万事万物都在变化，命运能够改动，主动权在我们本人手中。余世维先生经常讲的一句话是"性格决议命运，气度影响格局".性格决议命运，我以为十分有道理。很简单的推理是，假如你要改动本人的命运，首先要改动本人的性格。经过改动个人的习气，完成个人性格的改动，最终可以改动本人的命运。宿命观是另外一种截然不同的观念，以为人的习气、性格和命运是不能改动的，是冥冥之中的上帝/神早就布置好了的，推开讲来，有些人可以改动本人的性格和命运是必定的，有些人不能改动，这也是必定的。世界万物的次序和进程，每个人的性格命运，上帝早就布置妥当。现代社会主导鼓吹拼搏和个人努力，而鄙夷宿命观，有功利的理想根底。
1、八字地支，子午卯酉四字全占，为遍野桃花。凡命带遍野桃花的人，生性风流，异性缘超好，爱情众多，这种人烂桃花特别多。若是命带这种八字的人最好少接触。
2、墙外桃花
日、时地支呈现子、卯、午、酉的其中一种。墙外桃花是烂桃花的一种，指的是已恋人士易容易发作出轨的行为。当然详细还要看个人的本性如何。
3、桃花红艳
依据年干、日干，查命局地支。甲乙见午，丙见寅。戊已见辰，丁见未。庚见戌，辛见酉。壬见子，癸见丑。红艳桃花是由红艳煞带来的，若是命带此桃花，命主多半容易被感情所诈骗，或者指命主X愿望激烈。
4、女命官杀混杂
女命中正官代表丈夫，七杀代表情人。若是命局中同时带正官、七杀，那么意味着会与许多男性有姻缘，在众多男人之间优柔寡断，无法选择本人的真爱。因而烂桃花比拟多，这种烂桃花就是“群众情人”。
5、若是桃花和七杀同柱，表示命主容易因性欲犯下不可补偿的错误。女性则可能蜕化成为风尘女子。桃花和羊刃同柱，叫做羊刃桃花。若是羊刃为忌神时，那么命主有可能由于桃花发作不正常感情纠葛，暮年婚姻艰辛。
犯了烂桃花，或是爱人犯烂桃花，家族婚姻呈现经三者毁坏本来幸福的家庭，当然要将之斩除。若是可以在自家客厅里挂上一柄“七星桃花斩”，就可以有效的斩除命中的烂桃花，让本人的爱情、婚姻愈加安康。
1.越剧何文秀算命台词
何文秀出处：《何文秀玉钗记》实质：越剧传统剧目剧种：越剧改编者：陶贤第一场遇霸何文秀：（白）娘子，随我来（唱）轻舟越过千里路岸上风光美如图。
王兰英：（唱）望长空，双双燕儿冲霄过，它也是，夫唱妇随奔出路。何：（唱）看池塘，鱼儿对对戏碧波，它也是，情投意合永相和。
何：（唱）娘子啊，行来已是海宁城。兰：（唱）官人啊，晚霞满天早投宿。
何：（白）仁翁（唱）小生名唤何文秀，祖籍家乡在常州，雪案萤窗几春秋，书剑飘零系乡愁，今日里，赴京待试过宝地，欲洗风沙把旅店投。张堂：（唱）旅店冗杂不便当，寒舍宽阔客可留。
何：（唱）我与你，萍水相逢怎打搅.张：（唱）我对你，一见钟情喜心头，今日有缘来相识，愿订金兰结知友.何：（白）还未讨教仁翁尊姓.张：（唱）姓张名堂阀阅后，愿与你，吟诗会文共相守.何：（唱）他那里一片热情友情厚，快心热肠世少有，盛意相邀怎相却，（白）哎呀，不可啊，（唱）异乡客地，行止慎重免疏漏，（白）仁翁（唱）我携妻挈眷同行走，这海宁不能多居留，打搅仁翁不相宜，旅店小憩无苛求，知遇之情感不尽，这邀留之情我心领受。第二场中计王兰英：（唱）官人勤读惜寸阴，我亲奉香茗敬夫君。
何：（白）如此有劳（唱）娘子昔日里，梁鸿孟光传贤名，今日里，文秀何幸配兰英，你本名门千金女，我是穷途落魄人。兰：（唱）知音何必论门庭，何况你，满腹经论有前程，你虽是，合家受难遭颠沛，定可以，遣散乌云见光明。
何：（唱）恨严嵩，营私舞弊专朝政，害得我，父母双亡祸灭门，为营生，我渔鼓简板吐不平，道情唱到绍兴城，得遇娘子怜忠良，牡丹亭上赠花银。兰：（唱）想不到，爹爹误认有私情，整家规，要逼你我江中沉。
何：（唱）幸蒙岳母明大义，黑夜相救双逃奔，从此是，同命相怜共相依。兰：（唱）从此是，形影相随心连心，我怜你，龙困沙滩难飞扬，我敬你，襟怀鸿图志凌云，敬慕情深托终身。
何：（唱）我是因祸得福结良缘，娘子啊，你为我，断了堂上父母情你为我，出头露面走风尘，这恩重如山无以报，我魂梦不安心不宁。兰：（唱）官人啊患难夫妻共死生，道什么谢来讲什么恩，愿只愿，你春风早自得，我离乡背井无怨声，愿只愿，恩爱夫妻能白首，我受苦受难也甘心。
何：（唱）娘子勉励谨记心，我和你，生死祸福永不分，有朝一日步青云，我定要，整饰朝纲除奸佞，到那时，伸冤雪恨报父仇，凤冠霞帔谢夫人。兰：（唱）飞针线，为官人缝制罗衫，明日里，重束装，再度关山，但愿得，遂壮志，云开雾散，衣锦归，谢高堂，骨肉重圆。
兰：（唱）樵楼二更响耳畔，独对孤灯心境乱，想起了店家刚才吞吐言，愁云阵阵心头卷，灯残更见月临窗。兰：（唱）玉漏三更心愈寒，左等右等夫不转，望眼欲穿坐立难安，莫不是，官人他吟诗会文误时间，莫不是，今夜晚忘了叮咛把杯盏贪，莫不是，那张堂另有巧计内中瞒，莫不是，鸿门宴，酒席之间起祸端，夜愈深心愈寒，等得我愁肠百转，神思昏倦。
张：（白）小娘子啊，（唱）你夫量小酒喝醉，在我府中昏昏睡，怕你在店挂心胸，我特地夜半送信来。张：（唱）你独守空房夫不回，冷落清，还是区区来作陪，小娘子啊。
自从那日将你会，我颠三倒四把相思害，今夜你夫不能归，天赐良机莫相推。兰：（唱）你色胆包天无惭愧，枉穿衣冠是兽类，调戏民女该有罪，唤地保，绳捆索绑送衙内。
张：（唱）我父为官列三台，干爹严嵩居相位，一呼百喏谁敢违，你叫破喉咙无人来，来来来，今宵织女把牛郎会，明朝保你有富贵。扩展材料：《何文秀》是越剧的传统戏。
原来有上下两本，分两晚演完。上本描写何文秀本是官家子弟，父亲做大官，本人是秀才。
后来受奸臣严嵩之害，全家遭殃，只要何文秀逃出来，靠唱道情维持生计。那天王兰英的父亲做寿，叫何文秀来家唱道情，王兰英见何文秀身世不幸，又有才有貌，叫丫鬟领他到花园相见。
当时出于同情和倾慕，赠银给他读书赴考。谁知被王父撞见，以为女儿与唱道情的穷小子私订终身，辱没了门风，把何文秀与王兰英装在麻袋里沉入水中处死。
王母心疼女儿，暗地命总管撩起麻袋，救出二人，命他们成婚之后逃往外乡。他们小夫妻逃到海宁。
当地首富张堂依仗严嵩的权力，鱼肉乡民，无恶不作。他看中了王兰英，设计陷害何文秀。
后来何文秀被狱卒（或解差）救出，王兰英也被开茶馆的杨妈妈救下。这是上本的故事。
何文秀二次遇救逃出以后，做了官（巡按），到海宁微服私访。他探听到妻子的住处，正逢妻子为他做三周年祭，他因张堂末除，怕透露风声，没有马上和妻子见面、相认，却伪装算命，替妻子写了状子，最后处决了张堂，夫妻团聚。
2.越剧何文秀算命台词
何文秀出处：《何文秀玉钗记》实质：越剧传统剧目剧种：越剧改编者：陶贤第一场遇霸何文秀：（白）娘子，随我来（唱）轻舟越过千里路岸上风光美如图。
王兰英：（唱）望长空，双双燕儿冲霄过，它也是，夫唱妇随奔出路。何：（唱）看池塘，鱼儿对对戏碧波，它也是，情投意合永相和。
何：（唱）娘子啊，行来已是海宁城。兰：（唱）官人啊，晚霞满天早投宿。
何：（白）仁翁（唱）小生名唤何文秀，祖籍家乡在常州，雪案萤窗几春秋，书剑飘零系乡愁，今日里，赴京待试过宝地，欲洗风沙把旅店投。张堂：（唱）旅店冗杂不便当，寒舍宽阔客可留。
何：（唱）我与你，萍水相逢怎打搅.张：（唱）我对你，一见钟情喜心头，今日有缘来相识，愿订金兰结知友.何：（白）还未讨教仁翁尊姓.张：（唱）姓张名堂阀阅后，愿与你，吟诗会文共相守.何：（唱）他那里一片热情友情厚，快心热肠世少有，盛意相邀怎相却，（白）哎呀，不可啊，（唱）异乡客地，行止慎重免疏漏，（白）仁翁（唱）我携妻挈眷同行走，这海宁不能多居留，打搅仁翁不相宜，旅店小憩无苛求，知遇之情感不尽，这邀留之情我心领受。第二场中计王兰英：（唱）官人勤读惜寸阴，我亲奉香茗敬夫君。
何：（白）如此有劳（唱）娘子昔日里，梁鸿孟光传贤名，今日里，文秀何幸配兰英，你本名门千金女，我是穷途落魄人。兰：（唱）知音何必论门庭，何况你，满腹经论有前程，你虽是，合家受难遭颠沛，定可以，遣散乌云见光明。
何：（唱）恨严嵩，营私舞弊专朝政，害得我，父母双亡祸灭门，为营生，我渔鼓简板吐不平，道情唱到绍兴城，得遇娘子怜忠良，牡丹亭上赠花银。兰：（唱）想不到，爹爹误认有私情，整家规，要逼你我江中沉。
何：（唱）幸蒙岳母明大义，黑夜相救双逃奔，从此是，同命相怜共相依。兰：（唱）从此是，形影相随心连心，我怜你，龙困沙滩难飞扬，我敬你，襟怀鸿图志凌云，敬慕情深托终身。
何：（唱）我是因祸得福结良缘，娘子啊，你为我，断了堂上父母情你为我，出头露面走风尘，这恩重如山无以报，我魂梦不安心不宁。兰：（唱）官人啊患难夫妻共死生，道什么谢来讲什么恩，愿只愿，你春风早自得，我离乡背井无怨声，愿只愿，恩爱夫妻能白首，我受苦受难也甘心。
何：（唱）娘子勉励谨记心，我和你，生死祸福永不分，有朝一日步青云，我定要，整饰朝纲除奸佞，到那时，伸冤雪恨报父仇，凤冠霞帔谢夫人。兰：（唱）飞针线，为官人缝制罗衫，明日里，重束装，再度关山，但愿得，遂壮志，云开雾散，衣锦归，谢高堂，骨肉重圆。
兰：（唱）樵楼二更响耳畔，独对孤灯心境乱，想起了店家刚才吞吐言，愁云阵阵心头卷，灯残更见月临窗。兰：（唱）玉漏三更心愈寒，左等右等夫不转，望眼欲穿坐立难安，莫不是，官人他吟诗会文误时间，莫不是，今夜晚忘了叮咛把杯盏贪，莫不是，那张堂另有巧计内中瞒，莫不是，鸿门宴，酒席之间起祸端，夜愈深心愈寒，等得我愁肠百转，神思昏倦。
张：（白）小娘子啊，（唱）你夫量小酒喝醉，在我府中昏昏睡，怕你在店挂心胸，我特地夜半送信来。张：（唱）你独守空房夫不回，冷落清，还是区区来作陪，小娘子啊。
自从那日将你会，我颠三倒四把相思害，今夜你夫不能归，天赐良机莫相推。兰：（唱）你色胆包天无惭愧，枉穿衣冠是兽类，调戏民女该有罪，唤地保，绳捆索绑送衙内。
张：（唱）我父为官列三台，干爹严嵩居相位，一呼百喏谁敢违，你叫破喉咙无人来，来来来，今宵织女把牛郎会，明朝保你有富贵。扩展材料：《何文秀》是越剧的传统戏。
原来有上下两本，分两晚演完。上本描写何文秀本是官家子弟，父亲做大官，本人是秀才。
后来受奸臣严嵩之害，全家遭殃，只要何文秀逃出来，靠唱道情维持生计。那天王兰英的父亲做寿，叫何文秀来家唱道情，王兰英见何文秀身世不幸，又有才有貌，叫丫鬟领他到花园相见。
当时出于同情和倾慕，赠银给他读书赴考。谁知被王父撞见，以为女儿与唱道情的穷小子私订终身，辱没了门风，把何文秀与王兰英装在麻袋里沉入水中处死。
王母心疼女儿，暗地命总管撩起麻袋，救出二人，命他们成婚之后逃往外乡。他们小夫妻逃到海宁。
当地首富张堂依仗严嵩的权力，鱼肉乡民，无恶不作。他看中了王兰英，设计陷害何文秀。
后来何文秀被狱卒（或解差）救出，王兰英也被开茶馆的杨妈妈救下。这是上本的故事。
何文秀二次遇救逃出以后，做了官（巡按），到海宁微服私访。他探听到妻子的住处，正逢妻子为他做三周年祭，他因张堂末除，怕透露风声，没有马上和妻子见面、相认，却伪装算命，替妻子写了状子，最后处决了张堂，夫妻团聚。
3.王君安的早年阅历
1981年年仅十一岁的王君安以一曲《学习雷锋好典范》和一段《黛玉焚稿》考取了福建省芳华越剧团，分开家乡嵊县，前往福州开端了她为期五年的学员生活。这期间，她的艺术天赋得到了尹桂芳教师的慧眼垂青，有幸成为尹教师的嫡传第五代弟子。
1985年福建省第16届戏剧会演“演员奖”。
1986年十六岁的王君安以一出尹派名剧《红楼梦》蜚声上海滩。贾宝玉的唱段，是尹派名段中除屈原外最难以控制的，有大段腾跃的音阶，展示了唱腔根本功。
1987年福建省第17届戏剧会演“扮演奖”。
1989年福建省中、青年演员大奖赛“金牌奖”。
1990年她的《玉蜻蜓》再次在上海惹起惊动，从而奠定了她与茅威涛、赵志刚三分天下的出色位置。
1990年华东区越剧青年演员“霞飞杯”大奖赛中获“越剧新星”桂冠，获“优秀演员奖”。
1994年芳华越剧团复排的《玉蜻蜓》，获文化部颁发的第四届文华奖、新剧目奖和舞美设计奖，王君安获文华扮演奖。
1994年中国小百花越剧节中再获“金牌奖”。
1996年王君安赴美国留学。
2001年获得美国天主教大学经济与金融管理本科学士学位，毕业后在美国从事金融工作五年。
2006年重回福建芳华越剧团。
2008年被福建省政府选为第一批省级非物质文化遗产项目代表性传承人中尹派艺术的传承人。
2009年在江苏昆山千灯镇主演《牡丹亭还魂记》，在剧中饰演柳梦梅。
2009年4月6日随《同唱一台戏》开端：由江浙沪闽十三大越剧院团联袂打造，演出阵容会聚八大流派的“明星版《梁祝》全国巡演活动”。
2014年3月王君安获“武夷山市荣誉市民”称号。
2014年4月10日晚，第24届上海白玉兰戏剧扮演艺术奖在沪揭晓，著名越剧尹派小生、福建省芳华越剧团演员王君安，凭仗她在大型原创历史人文剧《柳永》中的“柳永”一角，摘得白玉兰戏剧扮演艺术奖主角奖。
2015年5月12日，王君安以《柳永》一剧在广州参与第27届戏曲梅花奖。竞赛结果于5月20日揭晓，王君安取得我国中青年戏剧扮演艺术范畴最高奖“梅花奖”，于当晚参与颁奖仪式。
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