1.算命的真的能预知你的未来吗
我对此有些了解！他们只是根据古书上面的以及自我的经验来跟你说罢了，易学在古时候是学生的必修课！易经（四书五经之一）讲的就是！当中包括阴阳八卦和五行风水。
随后又有了观面相和手相的书，由于人的心理活动及生活环境会影响一个人的表情，时间久了脸上就会有一些固定的纹路，也就是皱纹，那些算命的根据实际情况及江湖经验会把你的性格家庭事业等情况圆滑的说出来！（圆滑就是只说个大概，不说仔细让你感觉他似乎真晓得一样，实际上他也不可以准确的说出来！）总的来说算命的或许会晓得你以前的基本情况但绝对不会晓得你的未来！我相信命运掌握在自我手中。
2.算命先生预测的未来是准确的吗
中国算命术的发展兴旺有着深刻的社会基础，这就是芸芸众生对命运的广泛承认以及设想有冥冥之力能够摆布自我一生命运。
“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。所以，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特点和趋势。
中国算命术是不是真的那么灵？我认为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精华和糟粕，通常的情况都是二者揉合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术大师南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研究的。”假如说中国算命术是一门“科学”、未来预测学，但这门“科学”还有相当多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的说明一样。
命运，算命术之中还有我们日前无法把握的规律或必定性，但除此以外，命运也好，算命也好，是不是还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。有人相信成败得失全部取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，仅仅有静候吉福光临了。
我奉劝各位：再好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。过去，我们能够堂而皇之地把“迷信”行为归源于人们的愚昧无知，归源于统治者的愚民和欺骗。
但是更多的事实面前，这种说法好像已经是不攻自破了，从更深的层次来察看，我们生活在一个特定的自然和社会环境之中，每一代人，每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中，他们必然有无法掌握自我命运的时刻，也有自我的知识、理智无能为力做出正确的推断的棘手之事，每到这多种时刻，个人的自由意志往往无济于事，人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运！当我们的智慧不足或毫无用场的时候，人们行事也就丧失了所谓的理智标准，他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自我是与否、行与止的指南，多种精巧的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具，所以占卜的行为存在，假如作为一种文化的和社会学的现象去思量，它的主要效果或深刻意义，并不在于卜筮的结果的准确与否，而在于卜筮的行为本身，即它所起到的文化咨询功效。当你彷徨歧路无所适从的时候，当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候，你间或会依靠卜筮的力量在增强自我的信心，你会获得鼓舞，构成对某件棘手事件的推断和决定，决断是不是正确我们暂不考虑，关键是由此而改变了犹豫不决的状态，摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦，所以，只要我们的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话，占卜行为就有其存在的土壤与市场，古代卜筮完毕，往往要追踪休咎之验，官方卜筮要记录存档。
可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中，我们自我的心灵深处，也不全部视卜筮为神灵的启发，试想一下，假如千百年来，那些卜筮者都在一味地迷信鬼神，都在毫无根据的信口开河，胡说八道，那么何以会拥有那么多热心的信徒，事实上，相当多高明的占卜者，对事物的预料往往带有相当高的准确率，当我们把占卜活动作为封建迷信的时候，我们却经常对它的准确性感到困惑莫解，做不出合理的说明。
对于算命，宁可信其有不可信其无，由于本人曾经见过一些用科学无法说明的事情，但经过算命先生的点解而得到解决，不论是凑巧还是事实，只能说：大千世界应有尽有！宁可信其有不可信其无。关于算命首先，算命有其“合理的内核”。
只要能算准一件复杂的事情，就解释“算命”有道理。比如，在1994世界杯决赛，我给巴西和意大利算命，结论是：1.这场比赛不好看2.正常赛时：零比零3.加时赛时：零比零4.互踢点球决胜负5.巴西3:2胜意大利，（实际是4:3）这样复杂的结论，是不可能“蒙出来的”。
用周易的办法算出来，就解释：周易有其“合理的内核”第二，当今的算命肯定是不准的，不全面的，人为原因太多。假如准确，算命就太重要了，甚至比牛顿三定律还要重要，一定会写入小学课本的，任何人都比需要学会算命。
那么，下一步怎么办呢？我的设想是：引入西方现代科学的方法。这就是我要说的第三点。
西方现代科学，有几种第一种是严格的科学，比如牛顿三定律，它能告诉你几点几分几秒发生月蚀；第二种是概率，它不可以告诉你下个硬币是“头”还是“字”，但是它能告诉你出现“头”或者“字”的概率是多少。在比如海森堡的测不准原理。
第三种是含糊的科学（也叫科学），需要个人的悟性、灵性，不是任何人都能学会的。比如心理学，佛洛伊德的心理分析，比如治理学（治理学中，有许多是程式化的，但是管人的驾驭术，就不是能学会的）。
算命，假如是科学，估量就是这种“含糊的科学”第四，西方现代科学的方法，有2个，一是研究机理，比如，西方人看病，首先发觉了细菌、然后发觉病毒，现在在研究基因，欧洲鬼子把这种方法，就叫作“机理”中国人说明算命，比如五行冲克、强弱、甲乙东方木等等；似乎说明的不对。中医，也是这个道理。
中医说：“胃有虚火，饮食不周”“浊气上升，阳气下降”。
丁日戊申时生,以身败背禄论。丁以壬为官,以申中戊土为伤官,假如透出年月干是壬,那么,伤官见官,其害百端,虽有旺盛的庚金为财星,但自我处败地,难以节制,此命假如不通身旺月,衣禄通常。本命最好的是,年月柱是甲寅。而忌讳壬子年月。
丁巳日戊申时生，不贵即富，但难会受刑克。生于夏天，行西北运，命主贵显。生于秋冬两季，一生劳碌。
1.易经算命`````
朋友，我不算命，可能你看到我在这给人解卦了吧？呵呵，不过是期望以易之理，解人之惑，勉之奋进，慰之自爱而已。
俗云“命由天定”，佛家云“命由心造”，基督教讲“祸福出于上帝”，唯物主义等认为“命运掌握在自我手里”。
以上这些说法，没有一个引导人去算命的。再者，就连许多卜者都认为，命不轻算，愈算愈差。
我个人的看法，一个人的命运不论是天定，还是自我造作，都没必要占卜。如是天定，知或不知都是一样，且善思善行，求福于天而已；如是自作，何须占卜，惟自强不息而已。真是天定的话，就像一部电视剧，结局已经写好，你晓得了结局，这部电视剧看得还有什么意思？
易经包含许多哲理，能够在许多情况下使用，而用来占卜，则是君子在犹豫不决、疑惑不解时所用，得卦求理，明节励志，体道悟常。所以，你若有大疑不决，可摇一卦，告诉我卦象，或可帮你析一析。
再次要向你说声抱歉，我真的不会算命，也建议你不要算命，呵呵。
2.易经八卦和算命有什么分别
算命其意思是占卜，"卜"字来自周易，古代人民非常相信占卜，由于其有上当高的准确率.所以信息落后的奴隶封建社会，都要靠占卜获得信息来源，从而决定未来动向.并且历来帝王实行政治的时候，由于人们文化底下，无法说明周易的准确预测能力，所以只能把周易与鬼神联系起来，所以帝王治国，安抚百姓需要做法式，祭祀等，故说什么自我的统治是天命所归等.
易经是上千年中国文化的遗产，我能够说明为俩种，
一是人们在千百年来接连不断探询中得来的，就是把100个差不多命运的八字，来剖析研究其在周易八卦演变之后的一起之处.所以之后假如出现相同之处就能够定为前人命运.为统计学.
二是人们诞生必定与身边的环境，时间，人的变化所影响，当人诞生前1年，在妈妈肚子里就开始构成躯体，这是太阳，月球引力决定你人体原子磁场总数，而这样总数代表你个人，当莫年莫月，你人体磁场与太阳月球磁场，父母兄弟，环境，等影响使你人体分泌激素或酶素增加或降低，会构成身体强健或微小，情绪低落或高涨，状态底下或颠峰.而影响你的成绩，命运.
而易经里的乾1兑2离3坤8震4巽5坎6艮7和64卦卦名只不过各代表一种磁场和物质.并非与鬼神相关，是古人理解鬼神比理解科学更容易顺手，所以起的，假如把乾改为A,B，或C都行只要便于记忆.
而周易是要根据人的技艺高超才可以显示其惊人的准确率，科学证实人的性格是能够改变命运的.有些能够根据你的性格来抑制磁场对你的影响.
3.易经算命算命准吗
易经首先是作为一本形而上学。形而上的学问。讲述这个世界的构成和变化。先天八卦讲天，后天八卦讲人。孔圣人做十翼就说，仁者见仁，智者见智，圣人见为神通之文。
易经最末流才是卜筮。而易经所谓的卜筮，B算命掐掐你哪天运气好，哪天有祸事。古人遇见疑难问题，不晓得怎么样处理才用易经去卜卦，用爻辞和卦辞来找出解决方法。也就是说，易经告诉的是你处理问题的态度，而不是一卜卦，似乎你的一举一动都能算出来一样。
街上算命的大仙们，通常用的是五行的休囚旺克生，什么月建月破，地支冲与合，星宿格局。都是借用易经的名，根本用不到易经。浅浅研究过一点装纳甲，尽管是用了易经卜卦的方法，个人感觉依旧与易经没多大关联。
4.什么是算命易学
什么是易学？简而言之，就是从察看日月运动及其所产生的阴阳变化中发觉的一整套认识，分析，，处理问题的方法和规律，它好象一把打开科学宝库的通关钥匙，，也能够称之为一部宇宙代数学.，易学中的太极，八卦，河图，洛书等图象，又相当于这部代数学里的万能公式，它能够把宇宙的一切事物都代进去.为何这样说呢？由于古人发觉，在察看天，气象当中记录下来的符号，构成了太极，八卦，河洛等图象，既然天体运动，气象变化都是按照这个规律在进行，那么，在这个天体当中，受到这些气象影响的全部事物，是不是也有共通规律，彼此相互影响，于是把这些规律用于多种事物中去察看，证明了确实是这么，这样才把它肯定下来的。
由此可见，中国人是世界上最早脱离神权统治的民族，它不需依靠神的帮助，它只要按照这些规律，就能够认识宇宙间的事物，找出解决问题的方法来，前人对“易'”字的含义作了三方面的说明：
1.易者，不易也，作定理解.它包括了天地万物普遍的理论现法则，是分判一切事物的准则.
2.易者，变易也，作推衍解.天地之大，万物之多，变化莫测，但可通过易理之推衍，钩深致远，达到对层出不穷的事物变化，能"唯变所适。
3.易者，简易也有如模式或公式.因人的生命是有限的，天下事理是无穷的，需要通过易学来执简御繁.古代行民们在长期的农业生产和生活实践的斗争中，发觉气候对人和农作物的影响最大，而气候的变化又与太阳和月亮的运动紧密相关，要掌握日月运动和蔼候的变化，就需要进行仰观俯察，因而便产生了古天文学.所以，易学是从古天文学，古气象学观测中发觉和总结出来的一整套规律.易学博大精深，多摆在分析处理问题的方法上，它的内容，包括大法，心法和师法.大法指所依据的客观存在的自然规律；心法指挈其事物的纲领；而师法则依靠口耳相传.
易的历史涉及了象，数，理，气，占卜多种学说.近人黎凯旋的<<；易数浅说>>；中：伏羲画卦，本是文字，天文，历算，数学，制作等方面的民生有用之学，而与卜筮不发生关系.当然易卦也可用在卜筮上，但那只是易学许多功用之一。
周易；就是周代之易孔子定为五经之一，计有24070字.<<；周易>>；即我们现在见到的易经，它分本经和大传两部分.本经包括八卦，重卦，卦辞，为易有主体，故称为经；大传包括上彖，下彖二，上象三，下象四，上系五，下系六，文言七，说卦八，序卦九，杂卦十，此十者合称十翼。十翼为阐明易经而作，故曰传。
关注微信