1.算命犯法吗
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是所有人都无可置疑的。大家都应当以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不可以由于某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不可以由于某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在共同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自我的命运自我掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，假如命运真的是能靠自我把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者之外，有谁不想好好把握自我的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，任何人都不是孙悟空，都在五行之中，任何人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应当有过这样的感受，当行到好运的时候，因为受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自我的贵人，都是对自我帮助很大的人，因为运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得非常香，当大运动得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自我作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，常常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能解释这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，例如一只鸡，从蛋壳出生后能够通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，任何人都能够通过后天的努力和改变去实现属于自我命中注定的最大的成功，但不是任何人去努力都能够做将军，不是任何人去努力都能够当皇帝，命运合在共同就能够看到许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是所有人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自我的命运，而是在晓得命运的基础上还要晓得去做到怎么样趋吉避凶，破祸成福。例如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适当在自我出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应当一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应当在算得准的基础上怎么样做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自我命中的最大富贵，快速走向属于自我的成功彼岸。
1、男性眉毛面相眉毛分明，足智多变
眉毛眼睛各自分明，举止不凡，多有威权，足智多变?焊咦媪醢罴词潜歉吡?唐太宗李世民也是龙姿日角(日角指额骨中央隆起如日，或指左眉骨隆起延人发际)这些都是帝王之相，而不是一般凡人。
2、男性眉毛面相眉毛上有直纹，为吉相
古人说：眉上有一直理为公卿相。直理即直纹，这种出现在双眉之上的直纹叫做：“旗竿”。有两枝旗竿是上相，一枝稍差。
3、男性眉毛面相眉毛中长痣，是好相
眉中长痣是“草里藏珠”，乃大好相。不过，眉散妨妻，眉角太盛，妻妾则多。眉眼之间的距离靠近，叫做“眉压日月”，不利于子女。
4、男性眉毛面相眉毛直生者，为人性狠
传统命理学认为男性毛直性、狠毛逆祸生。就是说眉毛直生者，为人性狠;眉毛逆生者，其人一生有灾害。
5、男性眉毛面相眉毛压眼，眉尾结旋为凶相
假如人中细如悬针，眉头紧皱，山根折断。要吞咽食物而又硬噎?斫嵬怀?皮肤如冰铁。声音似破锣，中气不足。面如涂膏。胸露臀露，形体卷曲，南相枯干，这都是一生困顿，坎坷之相。
6、男性眉毛面相眉毛缺叉眉、眼神闪缩为凶相
眉毛也体现人际关系，假如眉毛近尾处有天生缺口，构成分支的人，本身性格十分之怪僻，对人又假情虚义。假如眼神再闪缩不定的话，其人假的程度更甚。对于金钱和现实利益，他永远要抢尽风头。
其实，从眉毛的物象的形状上看，眉还可分为鬼眉、罗汉眉、扫帚眉、尖刀眉、八字眉、柳叶眉、剑眉、卧蚕眉等等。其命相意义望文生义亦可知其一二。非常提醒男女朋友：眉毛及眉宇间之清润、光彩主夫妻感情细腻;女人眉毛清疏细润，多能对丈夫体贴人微，感情细腻并且脾性温和，慈和而有智。
1.一个算命先生是什么成语
这个答案是多面的。
信的人会回答“神机妙算”；不信的人则回答“信口雌黄”“坑蒙拐骗”。
我的看法，就用一个故事作为答案：
从前，有三个秀才进京赶考，途中遇到一个人称“活神仙”的算命先生，便前去求教：“我们此番能考中几个？”算命先生闭上眼睛掐算了一会儿，然后竖起一根指头。三个秀才不明白是什么意思，请求说清晰一点。算命先生说：“天机不可泄露，以后你们自会明白。”
随后三个秀才只考中了一个，那人特来答谢，一见面就夸奖说：“先生料事如神，果然名不虚传。”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“确实‘只中一个’。”秀才走后，算命先生的老婆问他：“你怎么算得这么灵呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“你不懂当中的奥妙，竖一根指头，能够作出各种说明：假如三人都考中，那就是‘一律考中’；要是都没有考中，那就是‘一律落榜’；要是考中一人，那就是‘一个考中’；要是考中两人，那就是‘一人落榜’。不论事实上是哪种情况，都能证实我算的是对的。”
老婆听后高兴地说：“你的鬼点子真多，我算是服了你了。”
2.神机妙算造句
你好：
(1)诸葛亮神机妙算，巧“借”东风打胜仗。
(2)刑警们神机妙算，一举抓获了犯罪分子。
(3)诸葛亮神机妙算，巧妙地借来了东风。
(5)有多少大仙自称神机妙算，到最终，都被大家揭穿了。
(6)某些算命先生自称神机妙算，实际上那是吹牛。
(7)事情的发展果然如你所料，真是神机妙算，令人折服！
(8)因为他的神机妙算，此次任务才会那么顺利。
3.归元寺罗汉解签第四百六十三摩诃罗尊者
从世界各国算命文化的历史看，我们肯定是有这样一种缺陷，期望窥探天机，趋吉避凶，寻觅到好运的快捷方法。
投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，就有人看到“商情”，费尽心机从中谋利，所以卜卦算命成为一种古老的职业，经久不衰。明明是骗局，仍旧有人相信，是我们到所有时代都克服不了的蒙昧。
今日走到世界各地，凡是工商业和经济发达的地方，都能看到算命经营的兴盛。在美洲和西欧，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位。
西方国家各大报纸上，都有当天“十二宫座命相”占星术，对比个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，有什么时运。日本东京算命小屋都集中在某些小街上，一溜几十家，互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书。
在香港、澳门和台湾地区，算命堂馆比比皆是，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼。翻看当地的日报，看看“命相”广告专栏，个个都说自我赛过活神仙，不信，容我抄录几条请大家过目。
“预测名师，借仙家慧眼，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，看买卖财运，命相前景，婚姻缘份……。”“神赐天职，佛心仙术，替人解惑，神机妙算，问买卖、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，……。”
“世界顶级神算大师，不须太多广告，你来这里预测未来，使你对生活感觉更好，保证所有人所有事都会成功。”算命术玄而又玄，自古就没有构成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，即使他们自称是“佛心”、“神仙”，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰。
比如，现在中国相当多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有多种形式的算命摊位，而庙中的长老法师绝不接受算命的请求。即使有一小部分和尚道士私下给人看相，都不敢公开活动，由于是读经之外的业余喜好，不是正经道门。
基督教徒不算命，由于《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人“卜知未来”，这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严。话归伊斯兰，穆斯林严厉禁止算命，简单地说，这是魔鬼的行为，是大罪过，将受到惩处。
先知穆圣说：“凡是礼拜的人，去向一名算命人询问所有事，他的拜功四十个昼夜不被真主接受。”《穆斯林圣训集》“去向一名算命人询问”只是开始的动向，就难逃惩处，由于这个行动的动机是对真主的怀疑，祈求魔鬼显灵推测真主的意欲，认为恶魔比真主更加灵验，更加仁慈，或许帮助你。
真主在《古兰经》中有明确的昭示，除了真主谁也不知幽玄的未来，“真主那里，有幽玄的宝藏，仅仅有他认识那些宝藏。”（6:59）“在天地间，除了真主，谁也不知幽玄。”
（27:65）先知穆圣承认自我的能力局限，对未来无知。真主命令他向众人宣布，自我没有秘密，也没有神秘的功夫，“你说：‘除真主所意欲的外，我不可以掌管自我的祸福。
假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭殃了。我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。
’”（古兰经，7:188）所以，先知穆圣说：“谁假如走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启发。”《阿布·达伍德圣训集》算命者根据他的书籍作推断，他的书中尽是魔鬼的言论，而真主最终使者传达的启发是真主下降的《古兰经》。
这段圣训的意思是，假如穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是叛逆《古兰经》的行为。中国人有句俗话，“不可全信，不可不信”，那是汉族信仰的愚昧，穆斯林不许可这样说；即使借口“去玩玩”，也是不许可，由于举意不当，伤害伊玛尼。
算命的方法许多，看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，越是要装出一副“天生奇才”的样子，吹嘘自我是“命理学”专家，“透露”自我得道成仙，开了慧眼、天眼、佛眼，能看透前后数百年。算命的方法五花八门不下数百种，比如测字、摇签、面相、手相、体相、摸骨、占星、占梦、兽骨卜、看风水（堪舆）、姓名学、排八字等，还有相当多洋玩艺，如水晶球、扑克牌、掷棍棒、测数字、观杯中茶叶形状、谈天上命运星宫。
据说中国最通俗的算命书是《麻衣相法》，总结归纳了历代算命先生的职业秘诀。水平最高的相术是“紫微斗数”，要根据阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支，《易经》法则，加上求卜人的生辰年月日和时辰，加以组合和推算，预测未来。
新式算命方术把计算机也摆在桌面上做多种运算表演，把古代的一套术语，改变成现代术语，如“科学决定论”、“超感应知觉”、“接收外星信息”，故弄玄虚，使心中懮患者感觉到面对的是一名真正专家、神人、学者，心理上产生信服，情愿多掏钱。只要来到命馆求卜者，都是愚昧人，没有坚定的信仰，神情飘忽不定，不是名利熏心，就是买卖上有了风险或感情有了外遇，或者就是贪污盗窃心怀多疑的鬼胎。
信命相，都是期望投机取巧的人，渴望花点小钱，请算命先生指点一条快捷方法，顺利获得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。中国汉族民众通常都相信一命二运三风水，而走进命馆的人，必然心中有急。
4.归元寺数罗汉,数得第一百七十九罗汉德顶尊者求解
假如正在为爱情迷茫。要理性面对不要感情用事。多看对方的人品，是你未来生活的保证、假如为因缘发愁，请看观世音菩萨：求姻缘。
第壹佰柒拾玖尊：德顶尊者
莫叹年逝华发生，
命主富贵好因缘，
而今登上天堂路，
层层高台入云天。
大意是：不要感叹生命短暂青春易逝、命中有好的因缘和富贵的生活。今天又可以接触佛法，依教奉行，定能出离生死苦海。早生极乐。
了凡四训改变命运的方法请看链接：
5.体现吴用神机妙算的故事
终生机巧聪慧，曾读万卷经书。
使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。
投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗共同被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也临时骗上山。
卢俊义回去后被陷害，最后判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。一生屡出奇谋，屡建战功。
招安后被封为武胜军承宣使。吴用治病智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。
王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自我的父亲看好病。
王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。
一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。
主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。
吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪慧一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，感觉身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。
王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。
所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来治疗您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。
特殊问题，仅仅有用特殊的办法，才可以加以解决。智多星，天机星吴用的外号。
智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”自然是天上之神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商量个道理”。
因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，而且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐感觉冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，劝住了二人。
这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：吴用秀才装扮看那人时，似秀才装扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。
这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，终生机巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才可以。
略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。
（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才装扮”。按说，北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么，他为何还那么不被时代所接受？读者都晓得吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。
据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，随后分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，汽车及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。
这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的因素。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。
实际上，水浒作者只是叙述吴用“似秀才装扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不但参加了科举，还差点成为“状元”呢。
吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不可以，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。
望采纳。
6.网上听说指迷居士算命很准是真的吗谢谢
在平常生活中，我们经常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也常常能够在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，并且为这些算命先生捧场的人也非常之多。
尽管有的时候候，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有很多人乐意通过这种方法来预测自我的运程。并且许多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所制服，感觉算命先生说的非常准。
这是为何呢？难道算命先生真的能够洞察过去，预知未来吗？心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发觉，算命先生之所以能够说的这么之准，实际上只是利用人们的一种“自己求证”的心理，把人们引入自我的“陷阱”之中而已。算命先生往往擅长察看人们的心理，并懂得利用这些心理达到自我的目的。
算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，由于语意不明确的问话，往往容易让人们向自我认定的方向去猜测和想象。比如有的时候算命先生会问：“你家门口是不是有棵大树？”假如有，你就会认为他果然能掐会算；假如没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。
”似乎他原本便期望没有这棵树。有的时候算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。”
这样的话往往会导致人们的许多联想。假如你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么晓得我的名字和水有联系呢？假如你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么晓得我的工作和水相关呢？假如你家附近有条河流或池塘，你一样会吃惊：他怎么晓得我的住处旁边有水啊？这么等等。
不必算命先生说出些什么，你自我已经联想了许多。人们都有一种“自己求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示相关的内容。
所以，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会情不自禁地把自我一切与水相关的经历或事物都找出来，来证实自我确实与水相关，甚至会把自我某一次游泳时脚抽筋的事都联系到这里。所以，你会感觉：真是神了！他怎么晓得我和水有缘呢？算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些含糊的信息，让对方自我去求证，以使信息的含糊性详细化，让被算命的人感觉他们真是神机妙算，能够洞察天机。
“算”术高超的算命先生往往都是擅长设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自我设计好的“陷阱”之中。
比如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心诚则灵”，这实际上就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自我持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。
并在算命先生提出的一些含糊性问题下，努力进行回顾与联想，主动证实这些话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自己求证”心理，达到了自我骗财的目的。
行为揭秘：在平常生活，差不多人人都抱有一种微妙的求证心理。所以当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生能够未卜先知。
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