算命先生为何说得那么准
在平常生活中，我们有的时候会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也常常能够在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，并且为这些算命先生捧场的人也非常之多。
心理学家对算命的现象进行了深入研究，他fi']发觉，算命先生之所以能够说得这么之准，实际上只是利用人们的一种“自己求证”的心理，把人们引入到自我的“陷阱”之中而已。
算命先生往往擅长察看人们的心理，并懂得利用这些心理达到自我的目的。算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，由于晤意不明确的问话，往往容易让人们向自我认定的方向去猜测和想象。
比如有的时候算命先生会问：“你家门口是不是有棵大树？”假如有，你就会认为他果然能掐会算；假如没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”似乎他原本便期望没有这棵树。有的时候算命先生会说：“你这个人和水是比较有缘的。”这样的话往往会导致人们的许多联想。假如你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么晓得我的名字和水有联系呢？假如你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么晓得我的工作和水相关呢？假如你家附近有条河流或池塘，你一样会吃惊：他怎么晓得我的住处旁边有水啊？这么等等。不必算命先生说出些什么，你自我已经联想了许多。
人们都有一种“自己求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示相关的内容。所以，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会情不自禁地去把自我一切与水相关的经历或事物都找出来，来证实自我确实与水相关，甚至会把自我某一次游泳时发生脚抽筋的事都联系到这里。所以，你会感觉：真是神了！他怎么晓得我的命和水有缘呢？
算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些含糊的信息，让人们自我去求证，以使信息的含糊性详细化，让被算命的人感觉他们真是神机妙算，能够洞察天机。而事实上这一切却是被正在算命的人自我“算”出来的。
“算”术高超的算命先生往往都是擅长设置“心理陷阱”的高手，他们能够从许多细节中发觉和总结有效的信息，抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对被算命人进行不动声色的暗示，使其主动钻进自我设计好的“陷阱”之中。比如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心减则灵”，这实际上就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自我持赞同的态度。在产生信任的前提下，被算命人的思路就容易顺着算命先生的某种提示越走越远。并在算命先生提出的一些含糊性问题下，努力进行回顾与联想，主动证实这些话的准确性。
“自己求证”心理是任何人都有的一种心理，在平常生活中是很经常见到的，而算命先生恰恰是巧妙地利用了这一点，达到了自我骗财的目的。了
3.算命先生说的话真的那么准吗
在平常生活中，我们经常会遇到一些看手相、面相的算命先生，即使是在现代化的都市中，我们也常常能够在立交桥下、公园门口、人行道边，看到算命先生的卦摊，并且为这些算命先生捧场的人也非常之多。
尽管有的时候候，人们明知其迷信，有“蒙人”的嫌疑，但还是有很多人乐意通过这种方法来预测自我的运程。并且许多受过算命先生“指点”的人，都会被算命先生未卜先知的预见力所制服，感觉算命先生说的非常准。
这是为何呢？难道算命先生真的能够洞察过去，预知未来吗？心理学家对算命的现象进行了深入研究，他们发觉，算命先生之所以能够说的这么之准，实际上只是利用人们的一种“自己求证”的心理，把人们引入自我的“陷阱”之中而已。算命先生往往擅长察看人们的心理，并懂得利用这些心理达到自我的目的。
算命先生向被算命的人提出的问题往往都是语意不明确的，由于语意不明确的问话，往往容易让人们向自我认定的方向去猜测和想象。比如有的时候算命先生会问：“你家门口是不是有棵大树？”假如有，你就会认为他果然能掐会算；假如没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”
似乎他原本便期望没有这棵树。有的时候算命先生会说：“你这个人和水比较有缘的。”
这样的话往往会导致人们的许多联想。假如你的名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他怎么晓得我的名字和水有联系呢？假如你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他怎么晓得我的工作和水相关呢？假如你家附近有条河流或池塘，你一样会吃惊：他怎么晓得我的住处旁边有水啊？这么等等。
不必算命先生说出些什么，你自我已经联想了许多。人们都有一种“自己求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示相关的内容。
所以，当听到算命先生说你“与水有缘”时，你就会情不自禁地把自我一切与水相关的经历或事物都找出来，来证实自我确实与水相关，甚至会把自我某一次游泳时脚抽筋的事都联系到这里。所以，你会感觉：真是神了！他怎么晓得我和水有缘呢？算命先生正是利用人们的这种心理，向人们提供一些含糊的信息，让对方自我去求证，以使信息的含糊性详细化，让被算命的人感觉他们真是神机妙算，能够洞察天机。
“算”术高超的算命先生往往都是擅长设置“心理陷阱”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自我设计好的“陷阱”之中。
比如，算命先生总会告诉被算命人要心诚，“心诚则灵”，这实际上就是对他们的一个肯定性的暗示，让其对自我持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就很容易顺着算命先生的某种提示越走越远了。
并在算命先生提出的一些含糊性问题下，努力进行回顾与联想，主动证实这些话的准确性。而算命先生恰恰是巧妙地利用了人们的“自己求证”心理，达到了自我骗财的目的。
行为揭秘：在平常生活，差不多人人都抱有一种微妙的求证心理。所以当算命先生用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就很容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命先生能够未卜先知。
4.你们相信算命先生说的话吗
以铜为镜能够正衣冠，以人为镜能够明得失，以古为镜能够知兴替。你生下来之际，你的人生轨迹就已经确定，这就是命，是缘，是定数，然而这个轨迹的高低，大小，厚薄确实靠你自我去修为，这就是运，是份，是变数。谁能告诉你的人生轨迹？高明的算命先生能够给你指点；你的老师，朋友，父母都能够给你指点；古圣先贤的智慧，前言往行也可以给你指点。而你碰到的算命先生不一定高明到哪里去。你的父母，老师，同学却大都能给与你比算命先生更准确的指点。当你想算命之际，就是你对自我，对未来不自信，迷茫之际，正是“行到水穷处，坐看云起时”。这是，你最应当做的是好好的修养你的身心，使身体尽量强健，心灵尽量通透。好自为之。
5.为何算命先生能说得那么准
人很容易受到外界信息的暗示，从而出现自己知觉的偏差，经常认为一种笼统的，通常性的人格描述十分准确的揭示了自我的特点——巴纳姆效应曾经又心里学家用一段笼统的，差不多适用于所有人的华让大学生推断是不是适当自我。
结果，绝大多数大学生认为这段话将自我刻画得入木三分。这实际上就是心理原因在作怪，那些求助算命的人，本身就是一些非常容易受到外界暗示的人。
非常是当他们的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去操纵感，心理的以来也大大增强，受暗示性就比平常更强了。在求助者容易受到暗示的情况下，只要算命先生运用表达留余地的技巧，擅长揣摩人的内心感受，理解求助者的希求，求助者就会立刻感到一种精神安慰，算命先生接下来再说一段放之四海而皆准的话，求助者就更深信不疑了。
生活启发爱因斯坦小时候是一个十分贪玩的儿童，他的妈妈经常因此忧心忡忡。妈妈的再三告诫对他来说如同耳边风。
直到16岁那年的秋季，一天上午，父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，并给他讲了一个故事，正是这个故事改变了爱因斯坦的一生。父亲说：“昨天我和咱们邻居杰克大叔去清扫南边的一个大烟囱，那烟囱仅仅有踩着里面的钢筋踏梯才可以上去，你杰克大叔在前面，我在后面，我们抓着扶手一阶一阶地爬上去了，下来时，你杰克大叔依然走在前面，我还是跟在后面，随后，钻出烟囱，我们发觉了一件奇怪的事情：你杰克大叔的后背、脸上全被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。”
爱因斯坦的父亲据需微笑着说：“我看见你杰克大叔的模样，心想我一定和他一样，脸脏得像个小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干干净净的，只草草地洗了洗手就上街了。
结果，街上的人都笑破了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。”爱因斯坦听罢，忍不住和父亲共同大笑起来。
父亲笑完后，郑重对他说：“实际上别人谁也不可以做你的镜子，仅仅有自我才是自我的镜子。拿别人做镜子，白痴兴许会把自我照成天才的。”
在平常生活中，我们既不可能每时每刻去反省自我，也不可能总把自我放在局外人的地位来察看自我，于是只能借助外界信息来认识自我，正因这么，任何人在认识自己时很容易受外界信息的暗示，迷失在环境当中，并把他人的言行作为行动时的参照。我们去算命的时候，大多是心里充满迷惘、困惑。
疑虑的时候，所以非常可能被诱导，从而对算命先生的话深信不疑。实际上，人的命运是由自我来掌握的，具备了非常好的心里素质，就会使人在心理陷入困境时，找到合适的宣泄渠道和处理方法。
小子问师：“古圣贤多以‘我是谁?’而悟道，我为真假?”
紫极曰：“我生之前，有我为假，因我未生。无我为假，由于将生。我生之中，有我为假，因我将灭，无我为假，因我已生。我灭之后，有我为假，因我已灭，无我为假，因我曾生。”
小子曰：“我常生常灭，不生不灭，真假皆错!”
紫极曰：“常生常灭错，不生不灭错，真假亦错，此即佛曰不可说。”
小子曰：“愿闻师说?”
紫极曰：“佛说众生，因缘而生，因缘而灭，常说因果。欲明因果，当识轮回!”
小子问：“敢问轮回?”
紫极曰：“佛说九道，已应九天…”
小子却问：“吾观佛经，三十三天，中华先哲，而言九天，天有几层?”
紫极曰：“善哉!此即密语。三十三天若不与九天同，后人不解，当谤佛与先哲皆非圣人也。佛言三十三即中华九天。佛说世界，周有四大洲，中有须弥山。自四大洲底而上，各八天，计三十二天，须弥一天，合三十三天。而实仅仅有九天。九天即佛说九道。”
小子曰：“听师之言，茅塞顿开，愿再详说。”
紫极曰：“九道之中上三圣道不轮回，下六道轮回。当首识何为轮回!我易医家三宝，精、气、神，以应三神，本神，识神，元神。欲识三神，当知三心，‘大千世界’中已说心力。本神之心，肉体之力，僻如心跳，不因智停。识神之心，意识之力，僻如所见，各不相似。元神之心，宇宙之力，各心相感，无知无觉。人灭之后，肉随尸腐，本神相化，组成他物。识神离体，飘渺悠悠。元神不变，但心已移。轮回者，识神也。”
小子问曰：“余得先生说‘大千世界’，知心因物存，尸肉已腐，识神亦化，何当离体?”
紫极曰：“小子仍未明世界。世界其大无外，其小无内，灭之际，人身世界殒，心力亦变。有一物离体而出，飘渺悠悠，俗称灵魂者，识神也。此世界非同人体世界耳!于此世界中，心力难散，心力者，不同世界不同心力也。因难散故，故称灵也，而世人难觉。”
小子曰：“本神之心力，当同尸骨化，内有小世界，曰识神之心力，灭未至时，故可离尸而出。中更有小小世界，曰元神，与宇宙同体，含三神而为一，故不见生死。吾初识世界心力未分也。然否?”
紫极曰：“然!”
小子问曰：“当何如轮回?有生而未识者，有生而能言者，有生而有识者，有生而天目者，有生而知后忘也。其当何如?”
紫极曰：“识神游离不终日，同气相感，有初生者，气相近，本识同化。气愈近，识即损者少，故有能言者，有识者。后天之识尚未有，全借先天之识用，先天之识心力大，故甚而有天目者。平人之先天心力小，故生之后本神化识，先天之识异化，故全无识。先天之识渐异化，故有知而后忘。虽先天之识被后天同，仍有小世界在中，故有后天修行者而知先天事。修行心力愈大，可通前后五百年。即此也。”
小子问曰：“因果何如?”
紫极曰：“皆心力之化也。先天识神之力，惯性也。游离于外未相感而生时，力也弱。与生前他人世界有因缘，或欠债，或有德，他力相感，力亦有变。或增或减，全凭因果。因仍有心故，必当有识，或苦或甜，皆因心造。至相感而生时，因与本神相感，其家或贫或富，或贵或贱，本神必与之应，相感亦与之应，故生而有殊!前生修一人德，必一人有善意，千人德，必千人有感恩。灵性之力随之而变，相感之力亦变，而生之不同矣!作恶亦然，故有生而大富大贵者，有先贫后富者，有平生贫贱者，皆因果各俱也。可不慎乎!既生有贫贱者，亦不可轻之，切不可有其自作自受之念，与已修德无益。随缘可化者教之，功德无量，世当无嗔之人也。夫子亦曾言修齐治平之道，何以修为先也!一人修化一方，世几大同，人间不亦天堂乎?因果可不慎乎!修身可不慎乎!”
小子涕泪悲泣。：“未识先生古仁人之心也!”
紫极亦有感!“世多修德人，其邦自化，我中华乃至世界何异于天国。天堂地狱者，实在人间也，全凭人心也。做一方之愚人，又有何怨哉!”
1.咋想咋郁闷被算命的坑钱了下次再也不去了哎除非是大神人物
命运是能够改变的，命运分命和运，命不可以选，运能够改变和制造，所以这个命运能够通过后天努力来改造，由于掌握运气就能够改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自我来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应当传给子孙后代的书，经典，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到运气是能够制造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是不是善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，相当多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也同样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，由于都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，许多人会将软弱的人认为就是善人，实际上这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢抵抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，吃了亏也乐呵呵的。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是由于各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的由于基数大，命运的惯性就大，经得起耗费，但常常在降低的。记得以前我们村两个人共同打死了一条蛇，当中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。
要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生，当然一定要心诚。
求姻缘求子女能够求观世音菩萨，当然一定要尊敬诚心，而尊敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要尊敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，由于您的心不对）。还有就是体现在自我的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的尊敬诚心。现在许多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自我的行为，做不到真正的尊敬，所以就不怎么灵了。有的感觉灵了，也许多是自我命运中本来有的，而不是求到的。
2.算卦多少钱
六爻卦梅花卦这种一般算个事情通常20元就能够了。详批通常要百元了。终身卦详批在200左右。
但是通常来说一般问事许多人是免费算的。那些收费的竟然许多是江相派那种。也就是大街上摆地摊那种算法，那种是纯粹胡说八道的算法是用卦辞来算的。卦辞B算卦，是当年儒家用于通过卦简述一种人生态度的玩意。
八字的话详批现在都要几千，简批在80到几百
最好自我有基础在找人算。。由于现在外面所谓的算卦要么是佛教徒仗着佛教的名号胡说八道的，要么是江相派的人用他们的东西胡说八道的
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