1.算命的说我三子可传流产的算吗
算的。佛经中指出，我们要受孕，需要具备三个条件（三个因缘和合）：精子、卵子、神识（中阴身）。而非我们平常认为的“精子+卵子”两个因缘。神识是来投胎的，它能得人身是百千万劫难得的，而堕胎会断送其得人身的机会。命中有三子，是前世的因种下的果，若今生有堕胎的行为，即是种下了新的因，恶因会带来恶果。
释迦牟尼佛是距今2500年前诞生在印度的佛陀。在《佛为难陀说出家入胎经》（《大宝积经》56卷，即《佛说入胎藏会第十四之一》）中，记载了释迦摩尼佛宣说的我们受孕的全过程，从入胎后的第一星期至三十八周，每一星期胎儿在腹中的全部发育情况，这是当时的医学水平全部不可以企及的。直到现在，现代医学才缓慢地逐一验证了《入胎经》中关于胎儿发育的全部过程，证实了佛的预言是正确的。
堕胎不但是杀人，并且是与杀父、杀母同等的重罪业，有非常严重的现世果报、轮回果报。人在堕胎后的种种“走霉运”：身体病痛、感情破裂、事业不顺、连连破财、遭遇横祸等等，还不过是现世果报而已，未来轮回的果报更加严重。
而且，参与促成堕胎的人罪业等同，并不仅仅有堕胎的儿童妈妈有此罪业，假如是父亲主张、参与堕胎，罪业等同。
兴许有人会说，身边那么多堕过胎的人，不也过得好好的吗？首先，大家在朋友圈里展示的都是自我最光鲜的一面，真正有什么难言之苦你未必都晓得。其次，她当今的福报是往昔积蓄的，而堕胎的恶果一定会在“未来”显现——假如不真心忏悔的话。这个未来，或许是后半生，也或许是去世后的尽一切劫。
您稍加留心，搜索查阅，有太多堕胎因果的实例，这都是慈善觉悟的人用心写就的，就是期望唤醒更多人不要重蹈覆辙。（这里不可以发链接，恕不可以把更多文章实例发给您，期望您能够自我有心去找到。）
有过堕胎行为的人，若生起了忏悔心，至诚发露忏悔，能够清除罪障。
忏悔的方法还许多，但关键是真心，真心认识到堕胎是杀害生命、是不对的，以后再也不会自我做、帮助别人做这种事情。这样的至诚忏悔心，再配合放生、拜忏等行动，罪业可渐清除，亦可利益众生。
怎么从八字断女命的婚姻凶吉
1、八字中日支坐伤官的女人。
日支为夫宫，代表丈夫的家，夫宫是丈夫的居住的地方，现在却坐着伤官，而伤官是特意克正官的，你说这样的女人婚姻能顺利吗？命书有云：日支坐伤官，不论喜忌，均主克夫。凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女人，日支就为伤官。列如戊午、丁巳、甲午、戊辰，日支坐伤官，此女婚姻不顺，已离婚。
2、八字中伤官旺、食神多的女人。
伤官旺，食神多的女命克官杀厉害；伤官、食神又代表思想、情绪，这样的女人往往情绪多变，不稳定，对挑选配偶也很挑剔，代表丈夫的官杀星也很难进入他的命中，假如结婚了，也很容易离婚，或者造成丈夫身体不好，常常生病。列如戊辰、辛酉、丁丑、壬寅，伤官高透透年干，日支又坐食神，而代表丈夫的正官星却落在时干，主婚姻不顺或晚婚，挑选配偶挑剔。
3、八字中官杀混杂的女人。
正官代表女人的丈夫，在女人命中最好仅仅有一位，不喜再有其他官杀星混杂，假如女人命中除了正官，又有偏官混杂，而偏官又代表情人，主易有婚外情或者多婚之命。列如戊辰、己未、癸酉、戊午，柱中官杀成众，年干透正官，月干透偏官，时干又透正官，必主婚姻不顺或二婚以上。
4、八字中婚姻宫逢冲的女人。
婚姻宫为夫宫，受冲，主婚姻难稳定。配偶宫就如丈夫的家，家是歇息之所，喜静，不喜动。婚姻宫逢冲，婚后多吵闹，易离婚或者丈夫身体不好。比如戊辰、己未、丁亥、乙巳，婚姻宫亥与时支巳相冲，婚姻恐有不顺。
5、八字中日柱与月柱天合地合的女人。
不论男女，都主婚姻不顺。日柱与月柱天地合，婚姻宫被它柱合住，预示配偶跟别人跑了，这种组合合力很大，不同于其他通常的组合，比如丁卯、辛亥、丙寅、庚子，日柱丙与月干辛合，日支寅与月支亥合，女命最忌之，入咸池，主婚姻不顺。
6、八字中官杀星被其他干支合会的女人。
女人最忌官星被合会，主婚姻有外遇，丈夫被他人抢走。这点跟第六条有点相同，但又有分别，这点的官星被它支合的量没有上面的大，若八字里面有字来解合，也就是说逢合遇到冲来解，婚姻还是不必担心的。比如庚午、乙酉、丙子、丙申，日支正官跟时支申组成半三合，恐防婚变。
7、八字中无官杀或纯阴纯阳的女人。
这样的命造也被称为出家命或者尼姑命，由于正官（或偏官）在女命八字里代表丈夫，所谓古代女人称丈夫为“官人”是也。八字无官，表明婚姻不顺。纯阴纯阳就是八字中干支都是阴性或者阳性（包过遁藏在内）。比如丙寅、壬辰、乙巳、丁亥，八字无官，婚姻不顺或主婚迟。
8、八字桃花旺盛的女人。
八字桃花旺盛，又为忌神的时候，主女人行为不检点，生活混乱等。非常是子、卯、午、酉全的女人，主一辈子难有稳定婚姻。比如戊辰、辛酉、己丑、庚午，月令和时支区别坐桃花，婚姻难免不顺。
八字怎么断女命的婚姻凶吉
八字中正官，七杀多者
在女命八字中正官代表丈夫星，八字中最好是正官星一位，这种八字大多婚姻比较稳定。假如八字中正官星达到二位或二位以上，这样婚姻多数都会不顺。七杀星代表情夫或异性朋友，假如八字中没有正官星而有一位七杀星，婚姻也没有问题，若是七杀星多，则婚姻会出现问题。八字中若是既出现正官星又出现七杀星，这样婚姻多数是不顺的。
命中没有官星
这是个很重要的问题，有一大部分人命中没有官星。官星就是丈夫，命中没有那肯定对婚姻不利了。还有的人命中有官星，但是官星处于衰绝之地，太弱存不住，这就是有一部分人老处对象也不成的因素，有些结了婚不是离了，就是丈夫出事离去。
八字中伤官，食神多者
伤官星是节制官星的，于婚姻最不利之星。假如八字中伤官星就一位且不见正官星，这样大多没问题。若是伤官星多，则有克夫之相，多数婚姻不利。食神也是节制官星的，但是力度轻，若是八字中既有食神又有伤官星，这样的八字婚姻多数也是不顺的。
婚姻宫伏吟或逢冲
命中将日下坐支称为婚姻宫，这是命中丈夫的位置。假如这个宫位出现伏吟的情况，也就是年支或月支或时支也出现了一个和日支一样的地支，这就是出现双的或者更多的婚姻宫了，那婚姻肯定就不好了。假如是婚姻宫这个位置被月支或者时支冲克，婚姻宫就会不稳定，所以婚姻也会发生动摇的。
八字断女命的婚姻凶吉分析
女命婚姻看正官，再婚看偏官，推断好坏婚姻原则如下：
1、美好、幸福的大吉婚姻；官星为用神，且旺或逢生，为丈夫有事业、有能力、有地位、有财、有貌，爱妻爱家，夫贵妻荣，仰仗丈夫之福，可望天长地久。
2、次吉婚姻；官星为用官星旺，但官星受制，这样的命也可以嫁贵夫，享丈夫的荣华富贵。但一生打打闹闹，有伤感情，会有不长久或缺撼，离异者再嫁之夫也不是通常的人；不离异者要忍受丈夫有外遇现象或其他方面的痛苦。
3、平庸婚姻；官星为用，但官星不旺或受制，这样命所嫁丈夫的能力，通常在事业上难以发达或没有什么事业，沾不上丈夫的光，享受不着丈夫的福，双方都要奋斗赚钱。丈夫尽管没给多少物质上的享受，但赋予了丰富的感情，不会欺负妻子打老婆，能和睦相处，白头谐老。
4、不太吉的婚姻；官星为忌，但弱或受制，所嫁的丈夫条件也很好，有能力、有事业、相貌好看，夫妻双方互敬互爱，感情很好，相依相伴，婚姻美满、幸福。但一旦有事的时候，丈夫做不到甘怨牺牲自我，而且也不会无怨无悔。
5、不吉的婚姻；官星为忌，无论旺、弱，婚姻都难言美满，倒不一定是丈夫对妻子恶语相加，非打即骂，也可能对妻子很体贴或很温存，花言巧语、甜言蜜语，宠爱有加。但一旦不顺、生气或变心时，即将翻脸，根本不顾及妻子是不是能承受，表现得非常绝情，全部出乎人的意料以外。
在双方利益发生冲突的时候，他首先考虑的是自我的利益，把自我的利益放在第一位，他会在关键时刻挑选自我。在他内心深处，他更爱的是自我，从骨子里压根就不尊重妻子。对妻子的伤害往往是侮辱、藐视，是心灵上不可以愈合的伤害，会使妻子失去自信心和对生活的期望。这些东西从表面上是看不出来的，大家能看到的是她婚姻很好、很美满，丈夫英俊、有钱，但实质上婚姻并不幸福，是离婚的命。
6、凶婚姻；官星为忌，官星旺，为身弱官杀旺的八字，也是婚姻不幸的命。身弱官杀旺无印化或印星不得力，这种人天生善良、心软、同情心强，总为别人着想，随和、不争不抢，无主见、耳根软、轻信、胆小、无个性，说道少。外相软弱，非常有女性味，也许多情，所以，招男性爱好，她自我也爱好男性，一生中多有感情韵事，但结的并不一定是良缘。因多情、心软、没主见、依赖性强，往往分不清好坏人，谁说好话都会被感动，择偶意念不坚决，左挑右选，最终还可能落得个晚婚，并且最终选的一个保证是日后克她的对她始乱终弃的男性，不得不再嫁。
7、大凶的婚姻；官星为忌神，官星先天旺，官星又逢生，为身弱无印生，官杀旺官又逢生的命，这种命是婚姻最不幸的命。一生受压制，无地位，抬不起头，差不多每天受气，有的还会受到虐待，挨打受骂，生不如死，人不如牲畜。即便是这样，也有的丈夫突发暴亡，也有的被丈夫折磨致死或被丈夫打死。
女命丈夫的预测内容可按“六亲预测的通常原则”断：
一、长相：
1）官为用神旺，为忌神弱，长的美丽。
2）官为用神弱，为忌神旺，长的丑。
二、身高：
1）从命局定；
2)流年、大运地支效果结果定高矮。
三、感情：
1）官为用神靠近期干，官为忌神远离日干，感情深。
2）官为用神远离日干，官为忌神靠近期干，感情差。
四、能力：
1）官为用神逢生能干，逢生力大有地位。
2）官为用神受制无能，受制力大有凶祸。
1.怎么用周易算卦
没有的！要有工具才行！一）起卦原则：无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。
无事不占这句话应当很好理解，不多做说明。不动不占作何说明？尽管许多书（非常是梅花易方面的书）都强调这一点，但是其因素则很少被提到或讲的很简略。
为何要强调“有动”才可以占？我来谈谈我的理解。实际上我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才彻底明白这当中的道理。
这句话即：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。吉凶生于动作之始：就是说由于有了“动”，有了多种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或造成吉凶，“动作”是吉凶的起点和触发因素。
假如一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问还有一个人自我是要进门还是出门”一样，这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个因素。
佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。假如心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与多种吉凶相伴，无法真正清静自由。
但这句话的意思绝非鼓舞大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。假如这样理解这个“动”，则是一种狭隘的理解。
这里的动的含义非常广泛，好比“阴主静，阳主动”的动一样。由于不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不可以因噎废食。
动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平常遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所“动”（心动和行动）而造成的？所以，我们也能够想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应当是少许多许多的，由于他们比我们更能入静，更擅长降伏妄念（王维诗云：薄暮空潭曲，安禅制毒龙）。释迦牟尼这四个字的含义即是：寂静能仁。
大家自我体会吧。所以现在应当很清晰了，由于了动，有了吉凶，我们才可以去占卜，否则无异于缘木求鱼。
所以先贤大德们要强调“不动不占”。详细点说，例如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都能够占，由于这已经有动，有吉凶之分，所以能够占。
不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有说明，即蒙卦的卦辞所言：初筮告。再三渎。
渎则不告。第一次占问，会告诉你正确的结果，假如反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。
当然这种说法似乎涉及到鬼神一样，这个大家不用执着和较真，假如你深入理解之后，就会发觉这句话与我们所理解的鬼神无关。但是，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则（就好比你学数学要遵守四则运算法则一样），就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不中意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样（除非大家都用同一种方法来解卦），最终只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。
一言以蔽之：心怀虔诚和尊敬是非常必要的（有人可能会问：究竟是在对谁尊敬呢？你就当作是对自然法则或对造物主的尊敬和敬畏吧）。就好比你到医院体检，医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹，你假如非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是存心找碴吗？这样自然也会影响体检的正确性。
以前我反复讲过，算卦并非像做数学题，无论什么时候无论谁，只要他掌握了正确的方法都能得出一样的结果。算卦并不具备重复性，并非像化学实验一样能够反复验证。
比方说，我们假如具有和古人的占卦例子中一样的卦象，也不可能得出和他们一样的结果，或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析，许多时候也不打可能得到全部一样的结果。当然了，对于我们算卦自我而言，总结自我的卦还是很故意义的。
（二）起卦仪式在古代，特别是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑，这个工作是由特意的人负责的。占卜者会特意用一个安静的房间，而且有一套完整的仪式（即筮仪），例如沐浴、焚香和一些祷告之类。
当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高（假如你有条件，那自然更好），不过为了更好的感应，有问题还是需要非常注意的。实际上，最关键的需要做到四个字：至诚无息。
这四个字是日本高岛先生的领悟，并非我的发明，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。详细做法，我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过：在一个安静的房间里（假如在户外则找一个相对偏僻的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认自我已经静下心来，然后双手捧住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很重要），专心想着你要测的事情，然后自然而然的起卦，例如摇铜钱或想两个数字或一个汉字（根据你平常起卦的方法而定，假如是掷铜钱起卦，由于要掷六次，我们不可能闭住呼吸那么久，所以能够掷一次作为一个呼吸周期）。
2.怎么用手指算卦
从左手的食指的根部起甲，向上到食指的第二节为乙，再向上到食指的第一节处为丙，食指的顶端为丁、再数向中指的顶端为戊，再数向无名指的顶端为己，从无名指的顶端向下到无名指的第一节和第二节的关节交结处为庚，第二节和第三节的交接处为辛，无名指的根部为壬，中指根部为癸。
从食指的根部起甲，顺时针数，数到中指的根部为癸（鬼），这一小圈为十天干在手掌指的准确位置。易学喜好者可把十天干相生、相合、相克和所主的五行方位等在手指上表现出来。
如甲己合在手指上表现是每隔四位就为合。-第二节地支（一）十二地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支中又分阳支和阴支。
阳支：子、寅、辰、午、申、戌。阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
（二）十二地支的五行和四时方位。寅卯为木为东方为春，巳午为火为南方为夏。
申酉为金为西方为秋，亥子为水为北方为冬。辰戌丑未为土为本地，为一年四季的最终一个月。
（三）十二地支配生肖。子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
（四）十二地支与月令一月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，五月为午月，六月为未月，七月为申月，八月为酉月，九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月为丑月。（五）十二地支与时辰-子时23点到1点，丑时1点到3点，寅时3点到5点，卯时5点到7点，辰时7点到9点，巳时9点到11点，午时11点到13点，未时13点到15点，申时15点到17点，酉时17点到19点，戌时19点到21点，亥时21点到23点。
第三节地支的效果（一）五行生克相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。相克：寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
（二）六合子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。（三）地支合化-子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
（四）子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
3.算命的用手指掐算是在算什么
在算地支
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥依次罗列在手指的十二个位置
没图说起来就复杂些，有图就简单
食指和小指罗列在三指节和指根下，中指无名指罗列在第一节和指根下，这加起来刚好是十二个位置
第一个子座落于无名指根下，顺时针排，到中指根下是丑，依次类推
这些地支之间有多种关系，排在手上就较方便看它们之间的关系，如相对的就叫相冲，等等，我也不是太清晰
也可排八封
已午未申
辰酉
卯戌
寅丑子亥
||||
食中无小
名
指指指指
4.怎么用手指算卦
从左手的食指的根部起甲，向上到食指的第二节为乙，再向上到食指的第一节处为丙，食指的顶端为丁、再数向中指的顶端为戊，再数向无名指的顶端为己，从无名指的顶端向下到无名指的第一节和第二节的关节交结处为庚，第二节和第三节的交接处为辛，无名指的根部为壬，中指根部为癸。
从食指的根部起甲，顺时针数，数到中指的根部为癸（鬼），这一小圈为十天干在手掌指的准确位置。
易学喜好者可把十天干相生、相合、相克和所主的五行方位等在手指上表现出来。
如甲己合在手指上表现是每隔四位就为合。
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第二节地支
（一）十二地支。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支中又分阳支和阴支。
阳支：子、寅、辰、午、申、戌。
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
（二）十二地支的五行和四时方位。
寅卯为木为东方为春，巳午为火为南方为夏。
申酉为金为西方为秋，亥子为水为北方为冬。
辰戌丑未为土为本地，为一年四季的最终一个月。
（三）十二地支配生肖。
子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；
午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
（四）十二地支与月令
一月为寅月，二月为卯月，三月为辰月，四月为巳月，
五月为午月，六月为未月，七月为申月，八月为酉月，
九月为戌月，十月为亥月，十一月为子月，十二月为丑月。
（五）十二地支与时辰-
子时23点到1点，丑时1点到3点，寅时3点到5点，卯时5点到7点，辰时7点到9点，巳时9点到11点，午时11点到13点，未时13点到15点，申时15点到17点，酉时17点到19点，戌时19点到21点，亥时21点到23点。
第三节地支的效果
（一）五行生克
相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。
相克：寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。
（二）六合
子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
（三）地支合化-
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。
（四）子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
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