一、佛教允许出来算命不
《遗教经》上说：持净戒者。不得贩卖贸易。安顿田宅。畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝。皆当远离。如避火坑。不得斩伐草木。垦土掘地。合和汤药。占相吉凶。仰观星宿。推步盈虚。历数算计。皆所不应。
这里能够看到“占相吉凶”是明白制止的，同时算命也是四种邪命食里面的一种，佛教制止以四种邪命为生。
四种邪命：
下口食，谓种植田园、和合汤药以求衣食而自活命。
仰口食，谓仰观星宿、日月、风雨、雷电、霹雳等术数之学，以求衣食而自活命。
方口食，谓曲媚豪势，通使四方，巧言多求以自活命。
维口食，维，指四维，乃堪舆家所用二十四方位中之四隅；谓学种种咒术，
卜算吉凶，以求衣食而自活命。
二、是不是到庙上烧些香,标明本人的意义,就可不让算命先生给本人算命了
我们基本不需求什么算命。
佛在《阿难问事凶吉经》中明白了不允许弟子门算命，由于世事无常，随时在变化，算命基本不精确。
我设一个比喻：一个考生在考试前得到了考试答案，被考试主管部门晓得了，他的结果不可思议，他不得参与考试，而且考题也换了。天上如此多神仙，我们的命数就是考题，我们提早晓得了，神仙也肯定晓得，他们有神通，他们不只会马上改动我们的命运，还会降罪给我们。
所以千万不要算命，算命是无用的。
愿您如愿！
三、算命的和尚都是怎样骗人的
占卜算卦的灵界背景是邪灵。
主要方式有三种，一种是察颜观色，剖析逻辑，加上猜想，这其实不能算是真正的占卜。第二种方式是依据周易的八卦原理，这是需求学习和练习的，其中有较复杂的技术性问题。
这种占卜的精确性与人的心情和状态有关，因而精确性不是太高。第三种是邪灵直接以认识传送或用声音、图片通知人，使人精确地说出他人请求问的。
或者是从他人的手上，脸上看出图象以至文字符号，然后说出他人要占卜的事情。魔鬼筹划这样的事情，是为了维持他们在这个世界的理论，让这些理论尽量契合事实，尽量有规律，对人更有诱惑力，让人更容易控制这些规律，从而诈骗和俘虏更多的人。
在紫微斗数命盘中，夫妻宫是一个非常重要的宫位。紫微斗数看命主婚姻的好坏，主要是依据命盘中夫妻宫及其三方四正星性的吉凶好坏来察看和预测的。例如由夫妻宫能够看出配偶的外貌特征、职业、安康情况、家庭情况等，婚姻感情能否美满、和顺，恋爱过程能否多迂回等等。
廉贞星五行属水、火，星曜的性质复杂多变，既柔且刚。柔的一方面，显如今深入的感情方面，常带点诙谐的性格，在人际关系里，常常扮演着一个诙谐的角色，所以称其为次桃花。刚的一面，它又化气为囚，意味官非、抵触，在事业上的野心等，因而古人对此曜便有“触之不可解其祸，逢之不可测其祥”的说法。
廉贞星的性质动乱，最容易受同宫星曜的影响，遇吉则吉、遇凶即凶，亦正亦邪。所以要细致解释廉贞星的特性，只能以详细的星系组合来论，不能以单星直论。而且廉贞星在十二宫中，只要在寅申宫中才是独坐，但其实亦受着对宫贪狼星的影响。所以要理解廉贞星的性质，必需依据其所在宫位及三方四正会照之详细星曜的整体状况，才干有较为明晰的判别。
一、廉贞星坐守夫妻宫之结论
廉贞星坐夫妻宫，绝非善星，古人以为主夫妻纷争不和，若无吉星挽救，主分居、生离或刑克，无人能免，仅水平不同而已。由于廉贞星既带浓重的感情，亦注重肉体生活，但意志力单薄，因而就容易发作变化。再加上凡廉贞坐夫妻宫时，命宫的星曜皆主感情欠稳定（如在丑、未宫的天相、紫微、贪狼；在寅、申宫的七杀；在辰、戌宫的破军等），因此就易生口舌纷扰，致使生离死别。
廉贞星坐夫妻宫，命主会爱上比本人还强还傲的对象，不喜欢比本人差的异性。在感情生活中，命主常常表现得傲气凌人，有自卑感，有施舍对方、下嫁（娶）的觉得。一旦对方强过本人，会在心理上抗拒，自我防卫心很强。因而常形成爱情上的两难；对方不强不爱，对方太强也不爱，择偶的弹性很低，常会有高不成低不就的慨叹。
女命夫妻宫坐廉贞星较男命更为辛劳，由于在传统价值观下，男性比拟不习气与这种个性激烈的女性相处。从另一角度来看，没有个性的男性，也引不起廉贞的兴味，因而能与廉贞匹配的男性，可选择的空间自然变窄了。男性则不然，由于男人能够先立业后成家，等事业有成时，再来找对象结婚，年岁不会形成大的障碍。
廉贞星坐夫妻宫，唯与天府或天相同宫，再加会禄存、化禄等吉星，才干化解刑克的命运，命主恋爱较早，双方能调和相处，但夫妻感情较为平淡，双方均个性坚强，相敬如宾，婚姻易走极端。喜入水宫或与水曜同宫则灾轻。受所加会的星曜影响很大，吉多则美，煞多则多婚、刑克重；陷地更凶，为多婚之兆，加煞生离死别。
廉贞星坐夫妻宫，逢化禄，夫妻恩爱，配偶喜装扮，善掩饰，自己易有外情；男妻可能出身于文娱界，不一定清白。逢化忌，配偶虚荣好胜，感情易决裂而离异，多感情纠葛，再加羊陀刑易有婚姻纠葛或官司。若廉贞化忌，又迭其它正曜化忌，更见煞曜凑合，常常即为生离死别克应之期。
廉贞星坐夫妻宫，只需无煞忌星同宫，无论男女配偶皆有利于公职，加吉更有成就，位置高。加煞忌，易有感情伤害，男常打妻子。加左右昌曲，易有感情纠葛。加魁钺，增加配偶光荣。加空劫，婚姻虽不美，但配偶有特地才干。加桃花星，婚姻更不美，配偶宜演艺、文娱业。
廉贞星坐夫妻宫，最忌贪狼、破军，若再见煞忌同宫会照，常常主三度婚姻。女命以偏房继室为宜，男命应不举行正式婚礼，则可趋避。廉贞最忌与火星同宫，即便见吉曜吉化，亦主因客观环境致使夫妇分居二地。廉贞星坐夫妻宫，男命宜配年少之妻，女命宜配年长之夫，年龄差距由六年至十二年不等，以至可在十二年以上。廉贞入命或入行限之宫（大限宫或流年宫），遇甲干引发廉贞化禄，则其人在此运限期间有结婚的可能。
一、为什么算卦说找柳树认干妈
1、由于按民俗来说，卦象不好时，需求补上，找柳树认干娘是有条件的：必需是水命的女性2、柳树对环境的顺应性很强，成活率很高。
柳树的用途也很大，种在田间，能御风沙；种在公园，能添妩媚；种在宅旁，能遮骄阳；种在城市，能净化空气，绿化环境；种在乡村，成材后能做房檩、门窗、家具等。希望牛牛长大后向“干娘”一样。
3、“认干亲”的习气，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节风俗方面也存在着较大的差别。也有找石磨，石碾，古老的树木等为干爹干娘的，以求其坚固强壮。
还有父辈关系亲密互结干亲的。4、除汉族以外，我国一些少数民族也有“认干亲”的风俗，如土家族就十分有代表性。
土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名。假如是男孩，普通谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；假如是女孩，则普通取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。
由于在土家人看来，只要将小孩寄拜给别人或事物，才干消弭灾星，让小孩顺利生长。
二、为什么算卦说找柳树认干妈
1、由于按民俗来说，卦象不好时，需求补上，找柳树认干娘是有条件的：必需是水命的女性
2、柳树对环境的顺应性很强，成活率很高。柳树的用途也很大，种在田间，能御风沙；种在公园，能添妩媚；种在宅旁，能遮骄阳；种在城市，能净化空气，绿化环境；种在乡村，成材后能做房檩、门窗、家具等。希望牛牛长大后向“干娘”一样。
3、“认干亲”的习气，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节风俗方面也存在着较大的差别。也有找石磨，石碾，古老的树木等为干爹干娘的，以求其坚固强壮。还有父辈关系亲密互结干亲的。
4、除汉族以外，我国一些少数民族也有“认干亲”的风俗，如土家族就十分有代表性。土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名。假如是男孩，普通谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；假如是女孩，则普通取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。由于在土家人看来，只要将小孩寄拜给别人或事物，才干消弭灾星，让小孩顺利生长。
三、给儿子认个树做干妈什么树好
认村庄左近的大树为“干妈、干爸”，披红挂彩无有定则，家里钱少的贴一张红纸在树干上则可，钱多的挂九尺红布或一丈红布都行。
认“石干妈”、“石干爸”或者认“大树干妈”、“大树干爸”，在我国的很多中央都有这样的民俗传统。认石干妈石干爸，就是在村庄左近选择自然的巨石，作为整个村庄一切人的石干爸石干妈。
平原中央就从外面运来一块巨石，雕成人形。但凡村里的孩子，在满月或周岁之际，都要父母抱着，带上香烛、纸钱、酒菜、贡品，到石干爸石干妈前磕头祈祷，给巨石披红挂彩，言明这个孩子要认石干爸石干妈为父母，希望能保佑孩子安全安康、长大升官发财、年年好运。
拜认以后，每年端午、中秋、冬至、春季四大节时，都要焚香上供祈祷，恳求石干爸石干妈保佑。认“石干妈”、“石干爸”的比认“大树干妈”、“大树干爸”的要多。
假如非得是树的话：普通都是老树，上百年的那种。树种不分，枣树、松树、柏树、梧桐树等等太多了。
普通都是选择树龄大的。
四、朋友的儿子找人算命,说要认个干妈
你能够上“易海星空网”找个预测师讨教一下，地址百度一下。我去年单位要裁员，我也很担忧，晚上不断睡不着，早上工作总是出错。不晓得怎样办？由于这份工作的工资比拟高，失业再找这么好待遇的也难。
后来我找了个预测师帮我算了一下运程，师傅跟我说不用担忧，这个难关能够安全渡过，由于我的命盘有好几个贵人不断在我危难的时分会帮我，想想也是，真的从小到大没遇过特别大的波折，每次都会绝处逢生。师傅跟我说能够在办公桌放置一尊“挂相封侯”能够避免失业，而且还有助升迁。
本来我不信，后来巧妙的事来了，单位只要销售经理一个人被解雇，听说是盗取客户材料在外重整旗鼓被总经理知晓，后来我顶替了销售经理的位置。
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