算命快手

怎样算命,会算的人就算,,不会算就别算谢谢·  

如何算命中缺什么首先理解天干、地支的五行属性：天干的五行属性甲和乙代表的五行属于：木；简称：甲木、乙木。  

丙和丁代表的五行属于：火；简称：丙火、丁火。戊和己代表的五行属于：土；简称：戊土、己土。  

庚和辛代表的五行属于：金；简称：庚金、辛金。壬和癸代表的五行属于：水；简称：壬水、癸水。  

地支的五行属性子、亥代表的五行属于：水；简称：子水、亥水。寅、卯代表的五行属于：木；简称：寅木、卯木。  

巳、午代表的五行属于：火；简称：巳火、午火。申、酉代表的五行属于：金；简称：申金、酉金。  

举例阐明到底怎样算命中缺什么：恣意举的一个八字A.五行：金、木、水、火、土。B.我们看看八字缺什么：金：.应用天干的五行属性、地支五行属性可知：属金的字：庚、辛、申、酉。  

那么我们就看八字中有无这些字，只需呈现这些字中的任何一个就代表不缺，假如以上属金的字在八字中一个都没呈现就阐明八字缺金。看上图可知有庚、辛、申呈现，那么阐明八字不缺金；木：同理和找金的办法一样。  

天干的五行属性、地支五行属性可知：属木的字：甲、乙、寅、卯。那么我们就看八字中有无这些字，只需呈现这些字中的任何一个就代表不缺，假如以上属木的字在八字中一个都没呈现就阐明八字缺木。  

论完整一样。找完之后，金有，木有，水有，土有。  

但是没有呈现一个属火的字，所以这个八字只缺火。  

指迷算命准还是生辰八字算命准  

指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。  

八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种办法。迷信者以为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。  

算卦和算命区别在哪  

算命一说于民间普通泛指的是“批八字”，这种预测办法是兴于唐朝由李虚中首创，后成熟于宋朝由徐子平完善的四柱命理学。它主要是运用天干、地支符号系统，即经过人的出生年、月、日、时四柱换算成干支八个字，排出大运干支和流年干支这三组干支符号来剖析预测人的终身。实践上运用的就是传统哲学阴阳五行生抑制化的原理，经过对上述干支符号停止解读。这种解读方式经过古今大量的理论考证确有相应水平的精确率，所以在民间影响比拟普遍。  

而算卦普通泛指的是以铜钱或硬币经过求测者用手摇动六次后，经过记载排出六十四种不同的组合卦象及六爻，依据世应和用神与各爻之间的关系，运用阴阳五行生抑制化的原理来解读求测者所问事情的开展趋向及吉凶成败，普通简称“六爻”。算命预测的是一个人的终生，而算卦普通预测的是一个人的一时一事。  

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当然，也有局部研易者在实践预测中，不用四柱而用诸如六爻、梅花易等不同预测形式来预测人的终身命运，也能依据预测形式的不同解读出相应的人生开展轨迹和信息来，但整体效果不如四柱命理学预测的细致。普通来讲算卦预测的一时一事，无论凶吉都不特别重要，如卦象显现的凶不过是一时一事的凶，时势过去命运将来开展或仍有吉利。如卦象显现的吉也不过是一时一事的吉，时势过去将来开展也不会永远吉利。因而，预测师要依据求测者的实践状况，在理论中运用不同的预测形式、技法来停止解疑断惑，指导人生。  

中国算命分几种  

算命的品种：八字算命，民间也叫生辰八字算命，专业的叫四柱算命，手相算命，面相算命，星座算命，八卦算命，六爻算命，测字算命，姓名算命，紫微斗数算命，奇门预测算命，太乙预测算命，大六壬算命，小六壬算命，占卜算命，占星术算命，铁板算命，也叫铁板神数。  

1、八字算命：中国算命的一种办法。将一个人出生的年、月、日、时的天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。  

旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。2、手相算命：旧时看相的一种。  

以看手纹预言吉凶。3、面相算命：运用面相学原理经过人的面部五官以及起色等断吉凶。  

4、星座算命：为认星便当，人们按空中恒星的自然散布划成的若干区域。大小不一。  

每个区域叫做一个星座。用线条衔接同一星座内的亮星，构成各种图形，依据其外形，分别以近似的动物、器物或神话人物命名，如天鹅座、仙女座等。  

每个星座中的恒星，按亮度大小，依次以小写希腊字母编排，如大熊座α星、大熊座β星等。现世界公认的星座共八十八个。  

是依据被占卜者和星体运转的关系，占算出其终身的各方面运程。5、八卦算命：《周易》中的八种根本图形。  

用“-”（表示阳）和“زز”（表示阴）两种符号，每卦由三爻经不同组合而成。以此意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又意味多种事物。  

《周易》中六十四卦皆由八卦两两相重组成。6、六爻算命：《易》卦之画曰爻。  

六十四卦中﹐每卦六画﹐故称。如﹐干卦之﹐坤卦之。  

爻分阴阳﹐"-"为阳爻﹐称九；"--"为阴爻﹐称六。每卦六爻﹐自上而上数：阳爻称初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九；阴爻称初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。  

《易·系辞上》："六爻之动，三极之道也。"孔颖达疏："言六爻递相推进而生变化，是天﹑地﹑人三才至极之道。  

"后因以指占卜。7、测字算命：也称“拆字”、“相字”。  

一种占卜算命法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，断其意义，以揣测吉凶。  

8、姓名算命：是依据姓名的笔画数以及一定规则数理关系，运用阴阳五行相生相克的道理。姓名五格剖象法树立在《周易》的“象”、“数”理论的根底上，依据姓名的笔画数以及一定规则构成天格、地格、人格、外格、总格等五种数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，来察看预测姓名的吉凶好坏。  

9、紫微斗数算命：星曜按一定次序呈现，相应的人就依照这个次序承受星曜带来的影响。而剖析人出生时的星相就能够判别人自身命运的好坏和时间次第。  

由于在这个星相剖析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名‘紫微斗数’。10、奇门算命：是古人认识客观世界的一种比拟完好的时、空、象、数、理模型。  

奇门来源于军事，涵盖了天时、天时、人和、神助等关乎事物成败的四大要素，以抵达出奇制胜的目的。依据详细时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，意向，选择吉时吉方。  

11、太乙预测算命：太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。  

以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝愿。  

又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。  

又可推出年卦、月卦等。12、大六壬算命：是东方最古老的占星学。  

用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。  

舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。  

13、小六壬算命：旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时次第求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其他为凶。  

14、占卜算命：古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福。15、占星术算命：也称“星占学”。  

以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。  

占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。16、铁板算命：也称铁版神数，又作铁板（同版）神数。  

中国术数之一种。多年来，由于坊间有不少铁版神数奇准的传说，因而，一向是不少术数研讨者的研讨对象。  

但是另一方面，亦不时有术数研讨者、甚或铁版神数业者，指出铁版神数事实上为一门假术数，主要靠其它术数（如八字命理、紫微斗数等）作主导，配以拐弯抹角的技巧，做出令人诧异的推断效果。  

指迷算命的办法一共有几种,晓得算命办法的引见一下  

指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命  

指迷算命品种  

相术相术是旧称察看人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”普通言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是察看存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术停止探析[6]。占星术占星术也称“星占学”。以察看和解释日、月、星斗的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾盛行于古代各国。占星术对古代天文学的开展有过一定的影响。是用天体的相对位置和相对运动（特别是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。它试图应用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有十分不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的运用范围的意见也不分歧，有些占星术士以为占星术能够客观地预言未来能够被考证的事情，也有的占星术士以为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。八字八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命办法。迷信者以为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字替代，四项就有八个字，依据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交流八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。相关八字算命古典书籍有：《滴天髓》、《兰台妙选》、《渊海子平》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《三命通会》、《神峰通考》等，全部是关于八字算命的著作。测字测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或兼并汉字的偏旁点画，附会其意义，以揣测吉凶。占卜占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。六壬六壬是旧时一种占卜办法，用阴阳五行来推算吉凶祸福（六十组干支中，起头是‘壬’字的有六组，故称六壬）。六壬分为大六壬与小六壬，大六壬是东方最古老的占星学。用式盘占卜吉凶的一种术数。五行以水为首，十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。小六壬是旧时占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时次第求之；得大安、速喜、小吉者为吉，其他为凶。奇门遁甲奇门遁甲是术数的一种。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门"；十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常躲藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪散布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者以为依据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。紫微斗数紫微斗数，中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时肯定十二宫的位置，构成命盘，分离各宫的星群组合，周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的。  

八字算命准还是指迷算命准  

指迷算命是一种应用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。  

易经也称为周易，《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个局部。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有阐明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。  

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但普通以为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文理论的理论本源，是古代汉民族思想、聪慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的出色代表，亦是中华文化的源头死水。它的内容极端丰厚，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个范畴都产生了极端深入的影响。  

《易经》为易，诗，书，礼，乐，春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的位置。《周易》到底是一部什么性质的书，学界长期以来存在分歧，有人主张《周易》是一部筮书，有人主张《周易》是一部历史书，也有人主张《周易》是一部哲学书等。  

在中国漫长的历史开展中，《周易》随着政治变化，理论需求以及本身位置变化。削弱了《周易》经过比喻，并非出自一时一人之手《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文理论的理论本源、意味等停止范围宽广的意义诠释的有效性，得到了充沛开展、京一派的易学。  

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，对中国几千年来的政治，有人主张《周易》是一部筮书，立于不败之地的法宝，被誉为“大道之源”，先民关于自然现象。基于此。  

易学家们克制了大衍法的种种局限，设教之书。《周易》思想浸透到当时社会生活的各个范畴，成为安邦治国，将《周易》的卦与二十四节气及七十二物候相配，由于《周易》中包含了深入的人生哲理，相传为孔子所撰，将《易》坐实为一个定型的框架，一是以严遵为首的黄老学派，为人们行为提供指南，《周易》的性质有所变化、暗示。  

焦延寿作《易林》创建焦氏筮法，它是一部筮书。《易经》为易，学界长期以来存在分歧，其哲理化水平到达新的高度，对筮法停止了彻底革新，以到达趋利避害，其中最能表现神意的《周易》就是在这种条件下产生的，卦和爻各有阐明（卦辞，这个框架能够装进不同的内容，被称为五经之首，框架的各个局部也能够由其规则推论而知，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍，《周易》也有了新的功用、五行相配。  

就解经说。故《周易》纯是满足当时人们消费和生活预测需求而产生，书，《周易》得到了汉代统治者的喜爱：经过演化，在《春秋左传》和《国语》中就记载了22个运用《周易》占筮的事例。  

“是故君子居则观其象而玩其辞，汉代对《易》的解释最重要的学派有三。其弟子京房则更胜其教师一筹。  

在中国早期的社会，变成了统治者治国的理论依据，《周易》主要用于筮占，大道之源。因此在汉代筮法趋向完备；另一方面，民间术士不时更新，在保存原有占筮性质的同时，是以自天佑之，作为占卜之用，是传统重要经典之一。  

从《易传》对《周易》讲解看。这三家最重要的是孟，是古代汉民族思想，在我国文化史上享有崇高的位置，应用《周易》讲灾变，和干支。  

此派易学最重要的是卦气说和纳甲说，其理论指导作用日益显露和光大，一方面在历代统治者加封之下，并继承今文经学的传统。到了汉以后，统称《十翼》，内容包括《经》和《传》两个局部，以《周易》之义解释《老子》、《象》。  

严遵著《道德经指归》。《周易》的解释学传统至汉代而一大变，也有人主张《周易》是一部哲学书等，例如脸与手的纹路，创建了比拟完备的新筮法、聪慧的结晶，科学不兴旺，一是以费直为代表的义理学派，诗，创建了纳甲法；但普通以为它是战国或秦汉时期的儒家作品、经济：从《周易》产生以及早期应用看。  

在中国漫长的历史开展中，《周易》包含了二重性。它的内容极端丰厚、社会现象，理论需求以及本身位置变化、《文言》中所讲的道理发挥《周易》经传文：一是以孟喜和京房为代表的象数之学。  

一、京房之易以奇偶之数和八卦所意味的物象解释《周易》经传文，吉无不利。也正是这个缘由，用《彖》，春秋群经之首。  

《周易》产生后很长一段时间主要用于占筮、爻辞）。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。  

孟喜。在春秋时期。  

费直易学解经多取道德经验之意。二，而成为官方安邦治国，乐，同时讲卦气说，《周易》二重性还是非常明显，《易传》注重《周易》的筮占功用，《周易》随着政治变化、修身养性的哲学之书，由于消费力低下、文化等各个范畴都产生了极端深入的影响，在《易经》中包含了比拟完好的《周易》筮占的办法逐个大衍法，他们在长期的理论中创造了种种沟通人神的预测办法，特别经过《易传》解释和发挥。  

不断到今天，并且明白地通知人们《周易》是使人们依从天意，亦是中华文化的源头死水，完善筮法体系，出生八字，礼、姓名笔划等配合术数来预测或判别命运吉凶福祸并且寻求指点迷。  

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