1.世界到底有没有神灵啊,假如没有,那些算命的和看风水的那么准,
有的，灵魂是千真万确的.a1.科学家证明灵魂和生死轮回【视频】震惊世界的纪录片：我们在出生前能否有灵魂？我们在逝世后又会去到哪里？2.第一个证明“灵魂”存在的实验--关于“灵魂”的传说由来已久，不断是人们争论的话题之一。
置信“灵魂”存在的人以为：人的“灵魂”和人的肉体是组成人生命的两个缺一不可的部份，即便人的肉体死亡了，其“灵魂”仍然存在。各种正统宗教信仰都置信有“灵魂”的存在。
例如，基督教以为，信基督的人的“灵魂”在人死后能够进入天堂，而不信基督的人则要下天堂。佛教以为，人的肉体死亡之后，“灵魂”要转生，即六道轮回，转生成什么取决于其在世间的所作所为，善有恶报，恶有恶报。
-不置信“灵魂”存在的人以为：“灵魂”是人们出于对死亡的恐惧而想象出来的东西，人肉体死亡了，那么这个生命就完毕了，他的思想中止，一切都过去了。他们的理由是，“灵魂”看不见、摸不着，连最先进的现代科学仪器也探测不到它的存在。
还有一种观念以为，人类无法证明“灵魂”的存在，但也无法否认“灵魂”的存在。由于看不见、摸不着、现代科学仪器探测不到的，并不能证明不存在，也可能是由于这个仪器还不够先进。
他们以为，“灵魂”的存在是一个“信”的问题，信则有，不信则无。他们以为这个观念是最公正的。
-“濒死体验”为揭开“灵魂”的神秘面纱照亮了一线曙光。所谓“濒死体验”，就是这个人的心脏跳动、脑电波都中止了（死亡），后来在医生的抢救下又活了过来，并能回想起在“死亡”那一段时间里的阅历。
例如，一位研讨“濒死体验”的科学家在他的研讨报告中写到：“我访问了一位12岁的病人，她不晓得由于哮喘而致的心脏停搏后她的病情多么的危殆。在一小时的访问中，我们交谈了她住院的方方面面，从护士如何对她停止治疗，到食物的口味。
最后访问完毕时我问她：‘你还记得关于生病任何其它的事情吗？’她皱皱眉翘起鼻子说道：‘是的，发作了一件事，但很难描绘，你可能以为我发疯了，但我的确以为我分开了我的身体，我想我是在往下看着我本人，我能够看见我妈妈握着我的手，我能够看见一束光。’”科学家们发现，成千上万的人都阅历过“濒死体验”。
有的人分开本人的身体后看到医生在抢救本人的身体；有的人从身体里飘起来浮在天花板下，能看见房间的顶灯在本人的旁边；有的人感到本人飘起来后的身体很小；也有人看到了其它生命，等等。研讨发现，“濒死体验”与人的性别、年龄、种族、宗教背景、职业、文化水平等无关。
-如今科学家们对“濒死体验”现象存在的真实性曾经没有争论，但关于这种现象的解释却有几种不同的观念：-1）生理学解释（Physiological）：以为该现象是由于人大脑中化学成份的变化，例如二氧化碳含量的变化惹起的一种幻觉效果；-2）心理学解释（Psychological）：以为该现象是由于人对死亡的恐惧心理而产生的一种想象，并不是真实存在；-3）超自然解释（Transcendental）：以为该现象反映了一种超凡的客观存在，“濒死体验”的人看到的东西是真实的。-英国医生山姆·帕尼尔是世界上第一个用科学实考证明“灵魂”真实存在的人。
他的实验设计是这样的：假如病人死后“灵魂”能飘起来，还能看到本人的身体，看到医生们在抢救他的身体，看到天花板上的灯，那么假如在天花板的下方放一块板，板的上面放一些小物体（只要山姆本人晓得是什么物体，他人不晓得），那么“灵魂”就应该能看到这些小物体。假如这个病人能被抢救过来，可以说出板上的小物体是什么，那么就能辨别出“灵魂”到底是虚无缥渺的想象呢，还是一个客观存在的实体。
-山姆对100多个病人停止了研讨，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出本人“灵魂”离体时看到的现象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验取得了胜利。
-山姆的实验具有创始性的意义，他是世界上初次用科学实验的办法，证明了“灵魂”的客观存在。“灵魂”是一个客观存在的实体，有一定的大小，能够飘起来，能够挪动，它是人生命存在的另一种方式，而不是虚无飘渺的想象。
2001年6月20日，山姆应邀在休斯顿莱斯大学作了题为“濒死体验：透视脑死亡还是透视一门新的认识科学？”的报告，吸收了不少对生命研讨感兴味的人。在他的报告中，山姆首先引见了对“濒死体验”研讨的背景状况，有许多医生、科学家都对“濒死体验”停止过研讨。
在谈到认识（灵魂）与大脑的关系时，山姆引见了不同的观念。-传统观念以为：认识是在神经网络中产生的，假如没有神经网络，也就没有认识了；其它新观念有这样几种：-1）认识是由于量子效应产生的；-2）认识是由于形态共振效应产生的；-3）认识是独立于大脑而存在的，就像电磁场能够独立存在一样；-4）“肉体”自身就是一门科学。
-山姆还引见了下一步研讨状况：英国将破费140,000英镑停止心脏停搏的“濒死体验”的多学科研讨；美国休斯顿贝勒医学院将停止“认识与基因表达关系”的研讨；还有英国和美国停止的其它研讨。-最后山姆放映。
1.观音灵签94签怎样解
更细致的：观音七五签、中签午宫：【伍员夜出昭关】
恰如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；
不觉突然从好事，切须激进一身安。诗意：此卦抱虎过山之象。凡事险凶惊慌也。解曰：危风险险前程有阻若问求谋到底辛劳
家宅→祈保本身→提防求财→慎重买卖→滞
婚姻→难顺六甲→有惊行人→阻田蚕→五分
六畜→损寻人→杳公讼→亏移徙→守
失物→难疾病→祭虎山坟→凶
典故：伍员夜出昭关。伍子胥。春秋时期楚人。楚平王追杀之。日藏夜行。翻山越岭。至边境关卡韶关。守关的竟认不出伍员。因他整天焦虑。一夜白头。后安全过昭关抵达吴国。
七五签、中签午宫：恰如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；不觉突然从好事，切须激进一身安。
诗意：此卦抱（拖）虎过山之象。凡事险凶惊慌也。拖虎本作抱虎。
解曰：危风险险。前程有阻。若问求谋。到底辛劳。
2.观音灵签94签怎样解
更细致的：观音七五签、中签午宫：【伍员夜出昭关】
恰如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；
不觉突然从好事，切须激进一身安。诗意：此卦抱虎过山之象。凡事险凶惊慌也。解曰：危风险险前程有阻若问求谋到底辛劳
家宅→祈保本身→提防求财→慎重买卖→滞
婚姻→难顺六甲→有惊行人→阻田蚕→五分
六畜→损寻人→杳公讼→亏移徙→守
失物→难疾病→祭虎山坟→凶
典故：伍员夜出昭关。伍子胥。春秋时期楚人。楚平王追杀之。日藏夜行。翻山越岭。至边境关卡韶关。守关的竟认不出伍员。因他整天焦虑。一夜白头。后安全过昭关抵达吴国。
七五签、中签午宫：恰如抱虎过高山，战战竞竞胆碎寒；不觉突然从好事，切须激进一身安。
诗意：此卦抱（拖）虎过山之象。凡事险凶惊慌也。拖虎本作抱虎。
解曰：危风险险。前程有阻。若问求谋。到底辛劳。
3.观音灵签解签53请帮帮我解签
观音灵签：第五2113三签
吉凶：中签
典故：刘备招亲
宫位：子宫
诗曰
失意番成自得时（就算人在囧途，囧途也是有限的，他迟早会完毕的会遇到自得的时分）
龙吟虎啸两相宜（龙5261吟虎啸，寓意双方中意对方）
青天自有通霄路（寓意：缘分到了觉得都不普通）
许我功名再有期（路通了，出门也就随4102心意了，寓意美满）
】
故事1653
刘备回招亲
刘玄德即西蜀先主也为荆州牧时甘夫人（刘备妻）新丧
东吴孙权闻知诈以妹招赘欲赚（幽禁）其人吴素讨荆州
孔明料知乃授赵云锦囊计保先主入吴（东江招亲）
意弄假成真娶孙夫人以归焉
子宫的应期，今年，明年都挺好的。努力吧
其他楼的网友都答复答的很到位，都可参考。
学无止境，以事实为根据，仅供参考，
4.求解观音灵签
075→七五签→中签→古人→伍员夜出昭关→午宫诗曰恰如拖虎过高山战战竞竞胆碎寒不觉突然从好事切须激进一身安■拖虎本作抱虎诗意→此卦抱（拖）虎过山之象凡事险凶惊慌也解曰危风险险前程有阻若问求谋到底辛劳家宅→祈保本身→提防求财→慎重买卖→滞婚姻→难顺六甲→有惊行人→阻田蚕→五分六畜→损寻人→杳公讼→亏移徙→守失物→难疾病→祭虎山坟→凶故事■伍员夜出昭关伍子胥春秋时期楚人楚平王追杀之日藏夜行翻山越岭至边境关卡韶关守关的竟认不出伍员因他整天焦虑一夜白头后安全抵达吴国。
八字命理其中，五行属性水旺或者金旺的人这类型的人都是会能够从中看出你的性格可能会比拟爱出风头的类型来的。五行里面水旺的人很多时分在人群里面都是能脱颖而出的状况，个性方面都是会有着洪水的特性，是在如此里面都是会比拟宁静，但是一旦迸发起来，都是会将一切都是会毁于一旦的状况的，肯定就是会怒不可遏的状况的，简单的来说的话则白纸命局里面水旺的话，则这个人很多时分当出头鸟的几率会比拟高，很多时分都是会在人群里面给人的印象比拟深入的。而假如你金旺的话，则金旺的人很多时分都是会比拟我行我素的类型来的，而且本身的性格也是会比拟的顽固，无论他人怎样劝听都是没有什么用的。所以这类型的人很多时分都是会比拟死心眼的，而且面对有一些不公平或者本人遭到冤枉的时分，都是会晓得对方的权益以及北京都是会让本人面对着比拟大的风险的，所以他们很多时分都是会愿意挺身而出的状况，直接会让那些不公平的事情说出来，所以这样的人很多时分多实惠被人当枪使的状况的。
假如你的八字里面七杀比拟旺的话，则七杀旺盛的人很多时分都是会刚正不阿的请，或者做事也是会比拟直来直往的状况，给人觉得是一个硬汉子的觉得，也是会士可杀而不可辱的慎重的，假如面对着一些命理争斗的话，则也是会有着不公平的事情的时分，他们都是会很少会愿意弯腰屈膝的状况，所以很多时分给人觉得都是会比拟爱出风头的类型，其实本人都是会依照着本人的准绳，以及个性去行动的一个人而已，对朋友都是会非常的仗义，愿意为朋友在前面遮风挡雨的类型。看了上述文章我置信你们对此也应有所理解吧。
1.路边算命的可不可信
这个属于肉体范畴的问题。信则有，不信则无。古人不断是这样讲的。
但从科学的角度来说。不能信。
迷信包含的太多，宗教，神鬼。你理解一下他们的产生本源就会发现他们的弱点。对未知事物，他们采用了近乎梦想的东西。。
从人类的开展史上能够证明，迷信基本占不住脚！虚无缥缈的东西。纯肉体世界的思想。。
算命的都有他本人的技巧，你见过哪个算命的把本人的终身布置的舒舒适服的？
置信科学！！！别找那些东西掩耳盗铃
2.那些路边算命的,能信吗
他若算得对呀，不信也得信；他若算不对呀，信他干嘛呢？其实算命的精确性，并不处决于在路边的、庙口的还是学院的、书房的。
俗话说：“是骡是马拉出来遛遛。”我倒是顶信服这些江湖术士，市场经济嘛按市场规律办，没本领也不敢出来丢人现眼，算不准就活该客人不给钱，就活该他混不下去，想混下去得努力学艺才呀！其实路边庙口的见多识广，足智多谋也能出巨匠的，由于江湖混久啦成精了，也不用在尊路边庙口了！成名后就树立本人的依据地，叫什么“斋”，叫什么“堂”的，总之给人觉得越有学问越好！这样就是巨匠了！而蹲路边守庙口的永远是人家瞧不起的！只要学院派、书房派是正宗的；路边庙口是后娘养的！前者叫命理；后者叫骗子！命理该信；骗子不能信。
3.你觉得路边算命的准吗
路是本人走出来的，将来控制在本人手中，有付出就会有报答，算命没有科学根据，不可信！但是算命为什么会准呢？算命准可能有三方面的要素
1.心理要素有一句与“说曹操，曹操到”相似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢？
道理很简单。实践上只不过是我们对受伤的指头格外留意而已。也就是说，我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操，曹操到”了。由于事情就是这样：恰恰契合这一经历的被我们记住了，而更多的不契合这一经历的却被我们遗忘了。并非我们的预言多么准，只是由于我们所做的选择更有利证明这句话而已。
相似的事能够举出更多。有些人会置信预言性的梦。他也的确能够给他人举出一两个例子。但是，他遗忘了预言性的梦还是不曾完成的居多这个事实。有时还会听到一些人谈论：某某人算卦算得可准了等。其实这也根本上属于此类状况，即偶然算准的留在了那些轻信的人们心中，而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上，在各种场所下，预言准的时分都是极少的。只不过人们常常会随便地忘掉一百次失败的预言，却津津有味偶尔的一次胜利而已。应该说，相当数量的巧合事情都可由此得到解释。
2.还有就是算命的人，有一定的察看力.偶曾经和同窗做过"纸牌算命"的游戏.得到他们置信度的反应是100%,98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比拟理解.（当然，这类游戏还是不倡导大家去玩.）
3.算命先生的措词.摘引一个人们熟习的故事：某日三名秀才赴京赶考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人问及科举出路，老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说：“想必你们一定能体会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间，验正其精确水平。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子，都显显露心照不宣的样子。秀才走后，店老板出于崇拜与算命先生攀谈，算命老翁诡秘一笑说：“这不精确吗，若一人中，则释为暗示只一人能考中；若二人中，则释为暗示一人不能考中；若三人都未中，则释为一人都考不中；三种可能皆在暗示之中，你说我哪能算不准呀！”
算命先生分离“大气候”与“小环境”，总结探索出了人们社会生活的一些根本规律：姑娘普通算能否找个如意郎君；青年人大多算能否调资、提干、分房；中学生大都算能否考上大学；大学生大都算能否有个好的分配去向，那成双成对来算的含义就愈加明白了；年轻夫妇要算能否生个儿子；家庭妇女多关怀子女的就业、升学；中年干部虽羞羞答答，但遮挡不住内心想晓得仕途的前程；老年人则主要算能“高寿多久”；个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因而，只需能察颜观色，机智应变，把握住分寸，投其所好，道喜不道忧，或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深开展，不但能取得更多的钱，当事者也会愁眉苦脸。
总之只需努力斗争，总会有好的结果！
无极生太极，是中国古代哲学认识事物发作变化的根本规律。无极指宇宙混沌一气的原始状态，无形无象。太极是指物质性的气，有形有象，是宇宙万物变化的本原。
无极生太极，阐明了宇宙万物从无到有、生化不息的过程，阐明宇宙万物处于不时的阴阳消长运动之中。实践上，阴阳的消长变化，是阴阳运动的根本方式之一。
上图所示，无极用一圈圈来表示，以意味天日混沌一气的状态。无极经蕴育孵化，生为太极。太极图以黑色为阴，白色为阳，用黑白二色的盈亏变化来提醒阴阳消长转化的规律，从而阐明宇宙万物生生不息的运动规律。
诚如明朝张景岳所云：“太极分开只是两个阴阳，阴气盛行则为阳，阳气凝聚则为阴，消出息退，千变万化。”
无极生太极即老子说的“道生一，终身二，二生三，三生万物。”世界万物就是这样来的，这就是“无中生有”的玄理和微妙。“无中生有”是道教术语，源于《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”意义是世间万物都是从“无”开端的。从“无”生出“有”，又从“有”开展成万物，万物组成了天下。
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