1.老九门都哪干什么的
张启山
演员陈伟霆
张启山坐镇老九门“上三门”之首，任职国民党长沙分区布防军官，同时也是盗墓世家传人，因家中有一座神秘大佛而得到张大佛爷的绰号。家道殷实，权力庞大，无论声威、才能、城府、力气都能在老九门中数一数二。性格大开大阔、有胆有识。后倾心于尹新月并与之成亲。
二月红
演员张艺兴
二月红出身戏曲世家，唱旦角，行二，所以艺名二月红。身怀绝技。被人尊为二爷、红爷。二月红在老九门中人缘最好，他财如山海，广交天下文豪戏子，耳目众多。身为长沙知名的美男子，二月红风流韵事不时，他重情意、性格温和，但最为人称道的一次动怒，是为了赎回正被卖身的丫头，之后与丫头成亲，再无风流韵事。
半截李
演员李乃文
姓李，九门排行第三，真名未知。李三爷在上三门里最有门道，他是个残疾人，两只小腿小时分给同伙打断在斗里。他是九门里比拟心慈手软的一个，半截李狐疑病极重，对人极度不信任，有市井传言，说他晚上都睡在古墓里，和粽子为伴，说活人比死人可怕得多。
陈皮阿四
演员胡耘豪
本名陈皮，因在老九门中行四，遂被称为陈皮阿四。二月红的徒弟，因天资极高，被破格收容。老九门里身手最好的一个，一手铁弹子打得比枪还准，九爪勾能够勾回十几米外的生鸡蛋，但手腕毒辣，性情阴狠。
吴老狗
演员张鲁一
老九门的五爷，吴邪的爷爷。少年时曾经参与盗掘血尸墓，从此鼻子失灵，锻炼了一只名叫“三寸丁”的西藏小狗藏于袖中，“狗五爷”外号由此而来。
黑背老六
演员李宗翰
孤单的刀客，九门独一一个打手出身的人。是老九门第六家，独一无后的一家。他的肩膀上有一个黑色手印，因得外号“黑背老六”。
霍锦惜
演员王美人
霍家为老九门中独一女性当家的家族。霍锦惜身为霍家人，与张大佛爷有不可调和的矛盾，但她倾心于二月红，以美色诱之不成，照旧在二月红被关押时趁机放走了他。随后不得不与陈皮阿四被动结盟，组成下墓团队与张大佛爷抗衡。
齐铁嘴
演员应昊茗
老九门中的一个奇人，他终身神神叨叨，虽为算命先生，却从不信鬼神。什么东西看一眼，说半句，藏半句，但就是他说的那半句，他人都要千金去买。齐铁嘴没有身手，完整靠嘴皮子和算命声名在外，善用各类道具小玩意，常常能在危难关头派上用场。是张启山最信任的人之一。
解九爷
演员杨紫茳
解连环的父亲，解雨臣的爷爷。老九门里独一的一个正统学问份子，在日本留过学，工于心计。
2.老九门八爷经典的话
原著中，老九门包括：
上三门：张启山（张大佛爷），二月红，半截李。
平三门：陈皮阿四，吴老狗（主角吴邪的爷爷），黑背老六。
下三门包括：霍仙姑，齐铁嘴，解九爷
八爷就是下三门的齐铁嘴（应昊茗演的）
他是老九门中的一个奇人，他终身神神叨叨，虽为算命先生，却从不信鬼神。什么东西看一眼，说半句，藏半句，但就是他说的那半句，他人都要千金去买。
齐铁嘴没有身手，完整靠嘴皮子和算命声名在外，善用各类道具小玩意，常常能在危难关头派上用场。
请采用一下
3.《盗墓笔记》里小闷对吴邪说的那句：“我愿意用我的命再换你十年的
不是正版的盗墓笔记吧。
好。
瓶邪吧里有篇短文叫《用我终身，换你十年天真无邪》，应该是说的这个用我终身。再换你十年天真无邪。
你什么都不晓得。而我却什么都晓得。
或者说我什么都记起来了。你却能够什么都不记得。
上天为什么这么不公平。不过。
不要紧。至少你这十年来，看上去很快乐。
不像在那个糜烂暗淡的中央。不服从本人意愿地日复一日地做让本人痛苦的事情。
吴邪。你很快乐。
对不对。你喜欢如今这样的生活。
对不对。延迟整个悲剧的发作似乎没有什么用。
很多事情没有方法逃避。但能够被改动。
你没有方法改动。那就交给我。
只需是你想要的。只需是你喜欢的。
即便我没有。我也会想方法给你。
就像如今。决议权在我手里。
而我的决议权。在你手里。
这样的话。在接下去的至少十年里。
你都不会在为那些无谓的迷团而搅扰。不用冒着生命风险去揭开那些对任何人都没有一点益处的真相。
我不在你身边。本人不要胡来。
吴邪。假如没有你。
你的这一张脸。会连同那一切让人痛苦的尘埃一道被我彻底遗忘。
我的记忆在这么多年来不断在不停地被洗刷不停地被印上新的东西然后再被洗刷掉。惟独你，刻在了我沉淀千年却仍然干洁净净的脑海里。
或许就是由于这样。只需我一个人死了。
一切有关这件事的人都能够得以摆脱。它企图让我们全部人都堕入千年轮回的死循环中。
在遇到吴邪之前。我不断都不晓得也无认识地乖乖由它摆布。
一遍一遍没有感情又诲人不倦地踏上那些曾经印有我足印的公开。但是你。
吴邪。由于你。
我们这一环。脱节了。
死循环就这样被突破了。脑子里的虫卵只给你十年的时间。
我愤恨却毫无方法。如今。
什么都比不上你快乐地继续活着。我不断都很。
照顾。着你。
那种觉得说不清。我晓得你的一切。
但你在我心中的一切都是我从未涉足的新领地。我不断都很想晓得。
为什么你愿意协助我寻觅我的记忆。是不是它的布置是不是它控制了你的思想和意愿。
天晓得我在想这些的时分有多失望多悲伤。所以我才会说你很奇异。
所以我才装作冷漠地对你说我的事情为什么要通知你。你那时分的表情让我觉得。
有一种说不分明的觉得。实践上。
在从蛇沼回来之后。我开端觉得本人对那些曾经不太关怀了。
可是我看着你的很担忧的样子。你似乎很想搞分明。
你很想晓得真相。你很想看看那些楚哥说的老照片。
所以房子起火的时分我才想要去把它们抢出来。其实我真的不怎样关怀。
你很想要那只鬼玺。有人想抢。
我就先帮你抢回来。我没有兴味晓得那些我内心深处觉得它们曾经烂掉了而我又曾经遗忘了的我的身世和真相。
其实我并没有什么都不记得。我记得你。
固然花了一些时间才想起来你的名字。但这是我能记起来的第一件事。
我记得你的名字。记得你的人。
记得我们一同下斗的一些片段和画面。我记得。
不论怎样样。不断以来。
谢谢你陪着我做这种无谓的事情。谢谢你在我历来不理人的时分依然和我搭话。
谢谢你在意我的失踪。谢谢你认得我的眼睛。
什么张大佛爷家的大少爷。什么长生不老。
什么汪藏海。什么麒麟。
这些算什么。这些什么都不是。
你是吴邪。你还能够很快乐很平淡地再过十年。
除此之外。其他的一切都不重要。
包括。我有多惧怕本人会害死你的心情。
我愿意由于不想你遭到伤害而毫不犹疑地伤害我本人的心情。我愿意为让你活下去献出我的一切的心情。
你似乎完整不晓得这些。这件事情。
全部都不重要。回家吧。
吴邪。我没有方法让你带上我。
让我真的觉得。很可惜。
也罢。毕竟我只是个闷声不响的拖油瓶。
是吧。吴邪。
再见。
4.在盗墓笔记里八爷是谁
奇门八算齐铁嘴，下三门齐八爷。
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齐铁嘴出自南派三叔的小说《盗墓笔记》，详细的引见是在《吴邪的私家笔记》中，是老九门下三门八门的掌柜的。奇门八算齐铁嘴，是下三门里一个比拟奇异的人。
霍家和解家都是大家族，立足于创始盘口，从蒙东到岭南，两家都有权力，齐铁嘴走的却是完整相反的道路。从以前起，他的盘口就只要一个，就是长沙老茶营的一个算命摊。
这个算命摊在一条走廊的深处，后面是个小香堂，特地给人解签，同时算命。有货要拿，交六文钱，算命先生会带你到内堂，后面有个很大的厅房，里面全是宝贝。
普通状况下，这种小盘口很吝易被淘汰掉，偏偏齐家的盘口开了几代，不断生意红火，几乎火得不行。
有人觉得十分奇异，不明白其中有什么蹊跷。后来才晓得，齐铁嘴做生意有一个奇异的规矩，就是每个人来买货，他都会给对方算一卦。
奇门八算是长沙第一算，算得极准，而且只给买货的人算，叫做送算。这个放到如今来说，就属于差异竞争力，或者叫衍生价值。
地里营生和盗卖古董的人都极端迷信，奇门八算名声在外，就算不要货，都有人愿意为求一算跑来随意买一件，生意因此源源不时。
那么，奇门八算到底有多准呢？
能够说，神乎其神。
解放前夕，曾有一个掮客来齐铁嘴香堂里买货，什么东西都没看上，却看上了香堂里的一只香炉。
这只香炉并不是古董，可见这掮客眼界不高。当时的伙计请示齐铁嘴，他很讲规矩，卖古董的就是卖古董的，怎样会卖香炉？就没准。不想那伙计本人起了贪婪，心说香炉才几个钱？我卖给他，偷偷再买一个来交换上，那钱不就是我的了吗？于是偷偷卖了，又怕被发现，就打发那人快走。
当时齐铁嘴在里头看着，等那掮客来求上一卦，没想到对方头也不回就走了，觉得奇异。招来伙计一问，那家伙胆子一怯，全说了出来。
齐铁嘴听完通知他，这么做，一是冒犯了神灵，二是冒犯了祖师爷，是大忌，恐怕要遭报应。说这话是要吓死人的，那伙计立刻把钱全拿了出来，说本人只是利欲薰心，问有没有化解之法？
当时这个伙计正要下村去收村租，齐铁嘴推卦一算，不由皱眉，把方才卖香炉子的钱全部拿出来，让他把这些钱带在身上，收来的钱则放在箱子底。并且吩咐他，瓜农今年的份钱就免了。
那伙计很奇异，莫明其妙地上了路，到了村里才发现当年下大雨，瓜农没有收成，基本缴不起田租，就算硬收也绝对收不起来。
回来的途中，他在同路上遇到匪徒，身上的钱全被抢去，对方却没有伤害他的性命，也没有搜箱子就跑了。
回到香堂后不久，那匪徒就被抓住了，居然正是村里其中一个瓜农。
原来，当年的瓜全被雨水全泡烂，那人走投无路，只好落草为寇，却见被劫的是免了本人份钱的账房先生，不忍杀人灭口，又怕被认出，因此劫了一点钱就慌忙跑了。
不难推想，假如那伙计没有免了瓜农的份子钱，这一次必死无疑。又假如他没有把卖香炉的钱放在身上，箱子里的银子必然遭劫。
事后，伙计问齐铁嘴，这到底是怎样算的？齐铁嘴通知他，买香炉的钱，就是买炉钱，而买炉钱，不就正是买路钱吗？意义是这一次进来会有匪截，截的就是买香炉的钱。另外，当初那掮客不算卦，就是卦不算，那不就是瓜不算吗？本人造的业自已背，幸亏祖师爷念你是初犯，给了你一条后路，以后要当心做人，不要再犯这种昏了。
伙计服贴，从此再也不敢逆齐铁嘴的意义。这件事情的经过很快被传进来，传遍全长沙。
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以上引见摘自360百科，要理解详细的引荐去看老九门小说吧。
5.老九门原创八爷是个什么样的
八爷齐铁嘴，被称为奇门八算齐铁嘴。
从以前起，他的盘口就只要一个，就是长沙老茶营的一个算命摊。这个算命摊在一条走廊的深处，后面是个小香堂，特地给人解签，同时算命。
有货要拿，交六文钱，算命先生会带你到内堂，后面有个很大的厅房，里面全是宝贝。普通状况下，这种小盘口很吝易被淘汰掉，偏偏齐家的盘口开了几代，不断生意红火，几乎火得不行。
有人觉得十分奇异，不明白其中有什么蹊跷。后来才晓得，齐铁嘴做生意有一个奇异的规矩，就是每个人来买货，他都会给对方算一卦。
奇门八算是长沙第一算，算得极准，而且只给买货的人算，叫做送算。这个放到如今来说，就属于差异竞争力，或者叫衍生价值。
地里营生和盗卖古董的人都极端迷信，奇门八算名声在外，就算不要货，都有人愿意为求一算跑来随意买一件，生意因此源源不时。
6.老九门九人各自通晓什么
老九门分上三门，平三门和下三门。
1、上三门的本领：第一门：手指第二门：铁弹子、机关第三门：手上功夫2、平三门的本领：第一门：九爪钩、铁弹子第二门：狗（养狗专业户）第三门：刀3、下三门的本领：第一门：头发（头发里藏的刀片）第二门：算命：明阴阳、晓八卦（就是找墓和找入口的）知福祸、测凶吉（这是真本领）第三门：智商高、有钱（九门之中最有钱的）盗墓笔记中的老九门指：1、张启山（张大佛爷）：老九门的大当家，人称张大佛爷。是上代张起灵的孙子，与普通人混血的张家后人。
参与过近代反动，是开国元勋之一，但用的不是真名。2、二月红（戏子）：解语花的师傅，长沙花鼓戏班子的名旦角，用戏台上的功夫盗起墓来如行云流水。
妻子是个卖阳春面摊子家的女儿。3、李三爷（半截李）：姓李，九门排行第三，真名未知。
一次盗墓时被同伴打断腿封在了古墓里，幸运逃出后只剩了半条命，从此心慈手软，极为多疑。4、陈皮阿四（二月红的徒弟）：据称是九门中最无人性的一个，曾经为了倒一个斗杀光了一个村子的人。
少年时做过二月红的徒弟，对二月红和夫人敬如父母，非常喜欢二夫人。5、吴老狗（狗五爷）：老九门的五爷，吴邪的爷爷。
长沙吴家的后人，本有两个哥哥，最后活下来并留下子孙的只要他一个。6、黑背老六（陕西刀客）：一个孤单的刀客，终生与刀为伴，九门独一一个打手出身的人。
有个与他相好的青楼女叫白姨。7、霍仙姑（七姑娘）：跟老毛反动，文革偃旗息鼓，被大人物维护起来，老公是老毛手下的得力干将。
8、齐铁嘴（齐门八算九、谢九爷）：擅长问算卜卦，而且奇准。盘口虽小，很多人为求卦去他铺子里买古董，生意不断不错。
有个儿子叫齐羽，当年文锦考古队的一员。9、（小解九）不存在：解连环的父亲，解雨臣的爷爷。
解九爷在日本留过学，工于心计，老九门崩溃时，与张启山代表的官方权力暗斗了很多年，最后逃到杭州被吴邪爷爷维护下来。扩展材料：老九门九人结局：1、张启山结局：觉得上张启山应该还活着，由于有张启山在格尔木干休所慨叹大家都死了的段子，此后他又回想起二月红当年的话，那么能够认定，这个时间段二月红肯定死了。
但我们晓得二月红其实也就死所以张启山理论上应该还活着的可能性十分大。但是还有另外一种可能，那就是假如张启山就是“它”组织的一个重要指导的话，那么十分可能所谓的05年吴家老宅毛先生的棺材被烧，然后一切都完毕了的缘由就是张启山在那一天死了。
2、二月红结局：妻子早逝，给他留下三个儿子。他终生未再娶，死后在解雨臣的掌管下将其与妻子合葬。
3、半截李结局：深爱着守寡的嫂子，后来嫂子给他生了个儿子，出生时差点被产婆不当心摔到地上，五爷放狗及时接住才保下孩子性命。4、陈皮阿四结局：夫人逝世后他性情大变，由于心慈手软被二月红下令永远不得再进门。
每到夫人祭日他仍然会带上夫人爱吃的螃蟹，在二月红门前祭拜。吴邪遇上他的时分，他曾经是九十岁高龄的老人了。
5、吴老狗结局：在张启山倡议下去了杭州，之后经解九爷引见娶理解家表小姐，做了上门女婿，有三个儿子。五爷好狗，身边养有一只三寸丁，解放后第一批军用犬培育机构，就是在他散布于各地的狗场树立起来的。
6、黑背老六结局：有个与他相好的青楼女叫白姨，年岁大了被卖往南疆做苦工，黑背老六冒着风雪千里独行把她背了回来，一步一个足迹，这女人后半辈子就死心塌地跟了他。黑背老六活到解放后，十年浩劫中与红卫兵发作抵触被打死。
他的终身，是典型旧社会的悲剧人物。7、霍仙姑结局：年轻时爱吴邪爷爷爱到不行，吴邪爷爷结婚生子后便嫁去了京城，成了新政府的高官夫人。
霍家是稀有的女性家族，历代当家的都是女性，女儿外嫁后生的女孩也都跟着姓霍。后来死在张家古楼中，被吴邪带回了头颅证明死讯。
8、齐铁嘴结局：擅长问算卜卦，而且奇准。盘口虽小，很多人为求卦去他铺子里买古董，生意不断不错。
有个儿子叫齐羽，当年文锦考古队的一员。吴家有认识的把关于齐羽的一些事灌输给吴邪，为了牵制幕后敌人的留意力，让人误以为齐羽还活着。
9、解九爷结局：解连环的父亲，解雨臣的爷爷。解九爷在日本留过学，工于心计，老九门崩溃时，与张启山代表的官方权力暗斗了很多年，最后逃到杭州被吴邪爷爷维护下来，把他们随身携带的一个严重机密，掩埋到了吴三省新宅子的地基之下、一个隐秘的南宋皇陵内。
参考材料来源：百度百科-老九门。
7.老九门里面八爷是谁
八爷就是下三门的齐铁嘴，出自南派三叔的小说《盗墓笔记》，详细的引见是在《吴邪的私家笔记》《老九门》中。
老九门第八门，属下三门。人物生平：奇门八算齐铁嘴，是下三门里一个比拟奇异的人。
霍家和解家都是大家族，立足于创始盘口，从蒙东到岭南，两家都有权力，齐铁嘴走的却是完整相反的道路。从以前起，他的盘口就只要一个，就是长沙老茶营的一个算命摊。
这个算命摊在一条走廊的深处，后面是个小香堂，特地给人解签，同时算命。有货要拿，交六文钱，算命先生会带你到内堂，后面有个很大的厅房，里面全是宝贝。
普通状况下，这种小盘口很容易被淘汰掉，偏偏齐家的盘口开了几代，不断生意红火，几乎火得不行。有人觉得十分奇异，不明白其中有什么蹊跷。
后来才晓得，齐铁嘴做生意有一个奇异的规矩，就是每个人来买货，他都会给对方算一卦。奇门八算是长沙第一算，算得极准，而且只给买货的人算，叫做送算。
就属于差异竞争力，或者叫衍生价值。地里营生和盗卖古董的人都极端迷信，奇门八算名声在外，就算不要货，都有人愿意为求一算跑来随意买一件，生意因此源源不时。
扩展材料九门概述老九门分上三门，平三门和下三门。1.上三门：张启山（张大佛爷），二月红（陈皮阿四[1]的师傅），半截李。
上三门为官，军爷戏子拐杖仙，都是家道殷实的老家族，而且正式的身份大致曾经漂白，有着门面上的合理买卖，而且在官面上权力庞大，倒斗主要靠本人的伙计。上三门的三位老当家，都是赫赫有名的老瓢把子，当时道上说一不二的人物。
说他们是土夫子，可能有点屈就，由于当时他们家族的权力曾经相似于小军阀。2.平三门：陈皮阿四，吴老狗（主角吴邪的爷爷），黑背老六。
假如说上三门的传说大局部都是英名、美名或者是市井八卦，平三门的传说大局部就是恶名了。平三门为贼，阎罗浪子笑面佛，是夹喇嘛的主力，都是些孤胆英雄，手下最多几个徒弟，整天在山里走的就是这些人，这些人都比拟年轻，而且贪欲很重，杀人掠货什么都干，名声是靠拼杀出来的，所以也没什么顾忌。
3.下三门：霍仙姑（霍秀秀的奶奶），齐铁嘴，解九爷（解雨臣的爷爷）。下三门为商，美人算子棋通天，是故事比拟少的一门，都是曾经往古董商靠的商人，主要以倒卖为主，固然功夫不弱但是不太本人活动。
下三门战争三门的交往关系亲密（比方吴家跟解家就是姻亲），而上三门和下三门，由于无利益瓜葛往来相对少。
五行是我们常说的金、木、水、火、图。五种元素。如干支、地支、时节、方位、人体、颜色、滋味等等五行能够代表很多东西，而且五行应用范围十分的普遍。简直一切行业都会设计到五行元素。而且五行不只相生相克还相辅相成十分的奇迹。话说凶猛的人可以用五行算出将来的一些事情。这就是五行占卜术。而且五行也能够用于看风水等等。关于这个生辰八字算五行我觉得也是属于风水方面的学问。
八字测算五行属性，八字怎样测算五行属性。五行学说是古人从生活理论中总结出来的。他们以为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比方五色:青、赤、黄、白、黑，五声:角、徵、宫、商、羽，五味:酸、苦、甘、辛、咸，五脏:肝、心、脾、肺、肾，五情:喜、乐、欲、怒、哀，五常:仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显现出木、火、土、金、水的五行次第。五行有生成、相生、相克的次第。生成的次第是木、火、土、金、水。相生的次第是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的次第是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
生辰八字或者说八字，其实是周易术语中的另一种说法，即人出生时的年月日时。一个人的八字就是一共八个字：四个天干和四个地支。而每个天干和每个地支都有对应的五行属性。所以要看一个人八字中能否缺什么五行，就是要剖析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行能否缺什么了。比方这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行，那就是八字缺火或者说命中缺火了。
五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法要素的，对中国天文、历学、医学等开展起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来阐明脏腑的属性及其互相关系。比方，中医以为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间相互资生和相互限制关系，如肝能制牌，称为木克土；脾能养肺，称为土生金等，在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗办法，称为抑木扶土。
以五行理论命名始于秦汉时期。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行观念配合而命名。在周秦时期，人们除了有“名”外，还要取“字”，因而主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。
1.今天去算命好多人,有好多人身上有鬼见到算命的都惧怕,最后都把小
释迦牟尼佛在《长阿含经》里说到：【一切人民所居舍宅，皆有鬼、神，无有空者；一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼、神，无有空者】。
据此来说鬼是很多很多的，而且就生活在我们之中，只是我们肉眼凡胎，视而不见而已。看来我们是天天跟鬼混一同了，说不定走路时还能撞在一同呢。大家晓得有一个词叫“鬼混”吧，就是这样来的。
在佛经『正法念经』中记载的鬼有三十六种之多，他们转世鬼道的缘故是由于前生造作恶业太多，心生吝啬而多贪欲。此道众生，因前世之恶业，堕鬼道中，常受饥馑，常年得不到食物和水，身子赢瘦据，丑陋不堪，其中有的饿鬼腹大如山，但咽如针孔，虽遇饮食而不得进食。
鬼是很不幸的，他们的世界固然和我们堆叠，但是却是暗无天日的，只要碰到了有缘的（在世之人），并且这人是信佛念佛的，他们才干见到点光亮。一旦转世到了鬼道，就是承受苦果，没有吃苦的时机，不像人世苦乐参半。固然有的鬼也能享有人、天福报，但极大多数都只能承受恶报，而这些恶报也都属饱尝饥渴、馈乏之苦，所以也有‘饿鬼’之名。由于前世造作的善恶业不同，在鬼道所受的果报也会不同，这个现象犹如人世一样。
鬼是没有肉体的，鬼都是阴性的。我们人有肉体，所以人具有阳气，鬼是怕接近阳气的。形容男人都用“未老先衰”四个字，这样的人阳气最盛，鬼是“敬而远之”；但是小孩或妇女、病中之人阳气虚弱者，鬼就容易接近；本身邪气重者，如淫、邪、心中有恶等，鬼也容易靠近。
如：有一种食气鬼，乘人身体虚弱，或病重时，便乘机而入，汲取其气，人就会死亡，因而必需有人守护病者；还有一种鬼叫欲色鬼：此鬼常与好色之徒接近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。其实只需人心不色不淫，此鬼又何有时机如此淫乱人世。
2.我看见鬼了怎样办
你好。
我们这边广西也信鬼神这些，我也信。从你的描绘来说你真的是见鬼了，我们这边的老人普通都是见过鬼的，有穿古装的鬼，有穿戏服的鬼，你说你见到八个穿兵马俑的衣服是另一类的鬼，可能跟古代有关，这个世界有鬼跟没鬼，只能各信一半。
我们这边的老人见过鬼的故事都跟我说我也喜欢听他们说听完后又怕，我听过的鬼，普通都是女的跟小孩，我叔生前开拖拉机去山上拉木材就是拿回家烧水用的，他砍了一天的树那时天亮了，他就装砍下来的木头搬到车上，他就开车走了，后来他回头一看，看见一个小孩坐在他后车上盯着我叔看，我叔看到后就平常一样开车，开了一会又往后看那小孩就不见了，再说另一件遇到鬼的事，我的邻居三十几岁了，他开摩托车去做工的，晚上开摩托车回家的路上看见一个女的站在路边，然后那女的挥了挥手我邻居就停车问她什么事了然后那女的说“能够让我坐下车吗”然后我邻居就同意了车开了一会我邻居刚想问她到哪里下车的时分一回头那女的就不见了，从那件事开端他就不敢晚上本人一个人开车过。也是，同样我的另一个邻居，由于我们是村里面的，那时分想用水要去井里打水的，普通大家都是五六点就开端出门打水去了，由于要打水回来给本人家小孩子刷牙去上学的，我邻居，清晨五点多就开端出门了，远远的他看见一个穿古装的妇女坐在离井边很近的石头上，然后他走近的时分那女的就不见了，他怕了之后回头马上就走，走得离那口井差不多远的时分居然又看见那个女的坐在那石头上。
我们这边有被鬼跟的说法，普通被鬼跟的人就是他的运气低，那些鬼才干跟他，跟了之后你会不知不觉生病不论吃什么药都不会好，你请道士帮你送走那鬼以后那些病反而好了。我们这边老人都说在山上别乱抓动物，我打个比如，比方你正在钓鱼的时分，有鱼本人跳上岸让你抓，还有就是一只鸟站在那里成心让你抓，成心让你抓的动物你是要不得的，我朋友上次就是去山上玩，那时分是白昼，一只鸟从树上跳下来我朋友跑过去抓它它却没有想逃的意义，我朋友抓了那只鸟玩了一天第二天就莫明其妙感冒发烧了，吃了退烧药都不见好，后来请了道士来帮搞了一下详细怎样搞的我也不懂，他们家去找道士问是怎样回事那道士都能说出缘由而且还晓得我朋友抓了一只鸟反正楼主你信也行不信也行，这都是真的。
我朋友的家长找了道士那道士就说了一些事情让我朋友的爸妈去做，就是去买一个鸡蛋，跟一块猪肉一碗饭，鸡蛋煮熟了饭煮熟了肉煮熟了就拿去左近的十字路口，然后烧点纸钱，就走。过一两天我朋友那病也就好了。
我们这边有道士跟仙那个仙意义就是算命的，我们这边家里有点什么事不顺利而且还很乖僻的我们就会去算，那些算命的都能算动身生了什么事我上次开摩托车翻车手断那时分是在一个转弯，我曾经转过去了，但是车仿佛失控了一样直线冲过去，我踩擦车什么的都不灵一个近的撞到了路外面的路上，那时分我还拉了几个朋友，我那些朋友人人都没有事只是有点擦伤我却骨头断，后来我家去算命，说我被路鬼抓了，路鬼就是指一条路有那么一段是不吉利的，我翻车的那个路段就是经常发作车祸的，后来我家听她的话去煮了一个鸡蛋跟一碗饭一块肉一些纸钱拿去十字路口后来半个月内我就出院了，那时分我翻车送去医院打了十几天消肿针手都不见好不断属于肿的状态不能手术后来听了那个仙说的话我的手马上消肿了后来动了手术接好了骨头半个月就出院了。你说你见到八个穿兵马俑的而且第二天就生病了，只能说你真的是见鬼了我们这边见鬼了都会莫明其妙的生病，我朋友的爸爸晚上开自行车回家由于是在乡村路边也没有什么路灯只能靠手电筒照路在一个转弯的时分看见一个人走在他前面他骑着自行车那个转弯走完以后就是直路可是那个转弯走完以后那个直路一看过去一个人都没有他明明都看见一个人在那个走弯了那个弯走完后就看不见那个人了，第二天就发烧了。
那些说没有鬼的是由于本人没有见着，等本人见着了尿完裤子再尿屎。
3.什么样八字人容易看到鬼
什么样的人容易看到鬼呢？什么样的人与佛道有缘呢？为什么世间有的人经常能遇到鬼，而有的人一辈子也看不到鬼呢？其实要搞清这个问题。
也不是太难，这其实是在你的八字中早已必定的。只需你的命中带有华盖星，你就会与佛道结缘，你就会有时机看到鬼的。
那什么是华盖星呢？听我为你渐渐道来。华盖星是中国命理判别里面的其中一个根据——神煞，直接了解就是你八字里有这个华盖星神煞的标志，你就容易和佛道有缘，你很容易用各种方式和其他时空的生物沟通，被鬼压或看见鬼神就是其中一种方式。
用科学的解释就是你身体的能量场的承受频率和鬼神的频率很接近，等于收音机和某电台的频率一样就能接纳该电台的播送节目一样。同理，你的频率和鬼神接近，自然容易看见它们了。
假如你频率和佛，道，仙，以至上帝，耶稣，真主接近，那么你也容易变成它们的信徒了。这种说法固然有点搞笑，但道理是认真的。
有华盖星标志的八字不但容易和鬼神沟通，以至有特异功用，中国易经巨匠邵伟华就说过这些例子。在他著作中讲，八字有华盖的人经常说呓语，经常有被鬼压的阅历。
还能预言某些东西，还很灵验。但拜了高僧或有道行的道人为师后，这状况就明显改善了。
假如你有这状况，假如怕的话不如也拜个高僧或道人为师。有些朋友说本人有华盖，但没鬼压床，也没见鬼，这很容易了解，缘由是你走的是好运或者是木运，压制你的华盖，还有一个缘由是你八字土弱，那就不容易见鬼了。
由于华盖星五行都属于土，所以你八字要么土弱，或走木运水运，抑制或泄掉你的土力。变成华盖星力气没那么激烈了。
当然不容易见鬼了。相反，假如见到的话，证明你八字华盖的土力强，或走的运是火或土，变相增强你八字华盖星的力气。
所以，有华盖不一定每人都见鬼的，还要分离八字华盖的强弱和和走的运气有关。当然，假若你的华盖星是用神的话，不但不会晤鬼，反而合适你去修炼，是忌神的话，不好意义，准备与鬼神共舞吧！！华盖还有一种状况是你八字中没华盖，但你走到大运流年有华盖，而且是忌神的话，那就见鬼了。
但过了这大运流年就没事了。假设你走华盖是用神的话，你会与佛道仙有缘，有时机修持宗教，但不一定见鬼，由于你是走华盖用神运。
另外没华盖也能见鬼的状况就是有些巨匠说的身弱官杀旺的八字，官杀代表压力，也代表鬼怪，假设你身弱，官杀旺，还要走官杀或财运，那肯定容易见鬼了。至于如何找出本人八字能否有华盖，很容易的，本人上那些算命网站，输入本人出生时间，它除了把你八字列出来外，还自然把那些神煞也列出来，假如看到有华盖的就是了。
这里不细致引见了。在我看来，八字是最精准的命理学问之一，之所以你能与鬼神仙佛有缘沟通，都是你八字里有这个信息标志，假如没这个标志，你终身人想见鬼都难。
除非是你本人将死，差不多的时分。也就是说全是八字作祟。
逃不出这个手掌心。可见，人要知本人八字，懂本人天命才不会迷惑。
总之，华盖星越多，越与佛道有缘，越容易见到鬼了。以至还能与阴界沟通。
以至能在阴阳两界间行走。
4.称骨算命时八字多轻会看到鬼
不会看到.若真要说起来.
14岁以前都会看到.最简单的方法我教你一个.我是没看到过，但是以前我外婆边是那个小朋友看到了
他还没有满14岁.我外婆死的时分.他说他看到隔壁房间的灯变了颜色.说什么变了彩色的.
后来我外公通知我14岁以前火不高，所以可能看到.
八字轻的人不会看到鬼，只会被鬼害.也就是你身体老比他人差.而且样子比他人虚弱.
科学上讲要多锻炼.民间讲，就是你火焰太低了.压不住。
我想除开14岁以前.再若还能看到的就只要将死之人了.
以前我外公通知过我说，有一个老婆婆在街边上纳凉，然后他看到一个人在走.后面还跟着一个人.
他当时就要他儿女看.说那个人看起来蛮恐惧的.但是他儿女都看不到.
最后这个老婆婆也没多久逝世了.反正都是我外公通知我的.他以前也是老江湖.
我除开不知道风水，算命，抓鬼.要讲民间故事或亲身阅历，我这多的很.
5.我看见鬼了
朋友为什么这个鬼那个不找就找你。
我给你剖析下。
1你倒运
2那个鬼和你有缘，你的气场能够感染到他他的气场也能够感染到你，还是你倒运。
3就是你没说实话。
4问问你的同事有没有遇到和你一样的事情。
5就是该你倒运的时分你躲也躲不掉，还是你倒运。倡议你请个高人看看。
我今年20岁，从我出生到如今阅历过7次死亡事情，本人与死神擦肩而过。看开点。没什么大不了的不怕，要是鬼再来，你就。。。。。。。男的扁，女的奸，哈哈
在汉唐以来的儒家哲学中，宇宙根源和世界本体的问题混杂一同，太极或元气被以为是宇宙的最初根源，也是世界万物的本体。比方《易传·系辞》说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”唐初孔颖达作《周易正义》，他解释“太极”说：“太极，谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初，太一也。”但是，自从佛教传人中国之后，特别是从中唐宗密的《原人论》流通开端，儒家哲学的本体论便遭到了佛教本体论的公开应战。
在佛教哲学体系中，元气包括由元气所构成的世界万物，都只属于色法，在其上还有识，更上还有真空，所以只处于一个比拟低的层次，一种附属的位置。在《原人论》中，宗密以为，儒家哲学的太极或元气只是佛教本体真空的作用和表现，并不能成为世界万物的本体，从而取消了太极或元气在中国哲学中的本体位置。他说：“儒道二教，说人畜等类，皆是虚无大道生成哺育，谓道法自然，生于元气。元气生天地，天地生万物。故智愚贵贱，贫富苦乐，皆禀于天，由于时命。故死后却归天地，复其虚无。然所禀之气，展转推本，即混一之元气也；所起之心，展转穷源，即真一之灵心也。”接着依据佛教的理论提出：“究实言之，心外无别法，元气亦从心之所变，属前转识所现之境，是阿赖耶识相分所摄。”宗密的这些话，固然没有超越佛教的理论，但由于是公开针对儒家的元气论提出来的，所以显得很锋利，使人觉得特别扎眼。
此外，当时一些著名的文学家和思想家，如柳宗元、刘禹锡等人，也都好佛，在思想上和文章中将元气归入到佛教的体系之中，成为它的一个组成局部，即真空本体的附庸。比方柳宗元说：“一气迥薄茫无量，其上无初下无终。离而为合蔽而通，始未或异今焉同。虚无混溟道乃融，圣神无迹示教功。”（《柳宗元集》154页）以为元气及其所构成的色法，都不过是佛教本体的作用和表现。他又说：“世所尊兮又尊道，胜无上兮以为宝。拔大苦兮升至真，灵合赞兮神而神。驾元气兮济玄津，谁为友兮上品人。”（《柳宗元集》526页）这样，元气又变成了一种受佛教神灵驾驭和支配的运载工具。比方刘禹锡说：“色身壹吾宝？慧性非形碍。思此灵山期，未卜何年载。”（《刘禹锡集》206页）在这里，刘禹锡以为，由元气汇集而成的色身，乃无明染污的产物并不是人生最珍贵的。只要佛教聪慧照见的佛性本体，才是值得珍惜和追求的。很明显，刘禹锡的这种思想，跟柳宗元一样，也完整是从佛性本体的作用层面来了解元气及其产物的。这样，在佛教思想体系中，元气的位置，不只从儒家哲学的本体上降了下来，而且从基本上取消了它的本体位置。
由于儒家哲学太极或元气之本体位置的丧失，整个儒家哲学便只能作为佛教的隶属物而存在，丧失了本人的独立性格和主体位置，给其存在和开展构成了严重的要挟和危机。逻辑的开展和历史事实都标明，儒家哲学要生存，要开展，就必需保卫本人的独立性，恢复其在中国哲学中的主体位置。而要做到这一点，首先就必需从思想上摆脱佛教附庸的约束，其中最关键的，就是重新树立本人的哲学本体，也就是为太极或元气树立一个新的本体。
应该说，儒家哲学太极或元气的本体位置丧失之后，也就产生了为太极或元气新建本体的历史请求。但自晚唐迄五代十国，国度骚动，战争频繁，水深火热，救死不遑，哪里还有人关怀学术？到宋朝统一中原，完毕了长期紊乱和战争的场面，国度政治稳定，经济繁荣，文化开展。在这种历史条件下，随着儒学的复兴，为太极或元气新建一个本体的历史请求日益迫切。周敦颐提出“无极而太极”、“太极本无极”（《太极图说》）；张载提出“太虚无形，气之本体”（《正蒙·太和篇》），便都是针对佛教本体论向儒家的应战而作出的反响。其中“无极”、“太虚”即是他们为太极和元气所树立的新的本体。
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